Живые воды из храма

17.01.15. Проповедь пастора Алексея Ледяева

(PDF, RTF, video)

 

 

 

«Храм стоял лицом на восток»

 

Где Дух господень, там свобода. Господь, как нейрохирург и как кардиолог-хирург, и в мозги, и в сердце проникает. И Бог забирает оттуда всё, что нам мешает. И даёт нам то, что нам помогает. Ему должно расти!

 

● Что такое духовный рост?

Духовный рост – это процентное соотношение Божественного и человеческого в нашем естестве.

 

Чем мы моложе, тем человеческого больше, а Божественного меньше. Чем мы становимся взрослее, божественного становиться больше, а человеческого становится меньше. Успех нашего служения, успех наших молитв, успех наших всех свершений заключается от того, насколько в нас Бога много.

 

Какая простая философия – Бога должно быть больше.

 

Когда ты проповедуешь, проси Бога: «Пусть помазания в моей проповеди будет больше. Когда я поклоняюсь, Господи, пусть то, что сходит сверху, будет ещё больше».

 

Конечно, для этого нужны усилия. Как мы прочитаем сейчас Книгу Иезекииля, 47 главу, когда ты идёшь, можно пользоваться вчерашним опытом, но Господь хочет вести нас на глубину.

 

Иез. 47:1

Потом привёл он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течёт вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток.

 

Кто-то признаёт фен-шуй, как науку, кто-то её не признает, но стороны горизонта влияют и на служение, и на и психологию, и даже на духовное состояние. Обратите внимание: двери храма обращены на восток. А когда родился Христос, вы помните загадочную фразу: «Посетил нас восток свыше»? Там не написано «Посетил нас запад свыше». «Посетил нас восток свыше». Откуда пришли волхвы?.. С востоком что-то связано. Поэтому дьявол оккупировал восток, потому что он изначально принадлежал Богу. А где был построен Эдем? Мы читаем, что опять на востоке!

 

Кто из нас «козыряет» западной мудростью? Мы все «козыряем» восточной мудростью! И, представляете, двери храма были обращены на восток.

 

Иез. 47:1

И вот, из-под порога храма течёт вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток.

 

Храмы стоят лицом на восток! Почему храмы стоят лицом на восток? На востоке что-то происходит.

 

Иез. 47:1

И вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.

 

Сегодня мы будем молиться за нашу страну. Мы будем молиться за правительство. Что такое ходатайственная молитва Церкви за свой народ и за свои земли? Это есть ни что иное, как потоки живой воды, которые текут из-под порога храма. Молитва влияет не только на то, что происходит в храме. Молитва в церкви влияет на то, что происходит за стенами церкви.

 

Вот про это помазание Иисус сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».

 

 

Вода из-под порога храма

 

Вопрос: почему из-под порога храма текла вода? Потому что были люди в храме, у которых из чрева текли реки воды живой.

 

Вы понимаете, в чём логика? Почему церковь должна молиться? Почему Христос сказал, что «это дом Мой, домом молитвы наречётся»? Он хочет, чтобы из-под порога каждого храма «Нового поколения» текла живая вода. И чтобы воды моря там, на улице, за стенами церкви, чтобы эта проклятая реальность превращалась в реальность благословенную. А для того, чтобы из-под порога храма текла вода, необходимо, чтобы из нашего чрева текли реки воды живой.

 

Почему дьявол против молитвы? Почему дьявол убивает молитву? Пусть храм будет. Пусть он даже будет лицом на восток. Пусть будет даже порог и скамейки. Пусть будет хор. И что угодно, пусть там будет. Самое главное, чтобы воды не было. Чтобы Духа Святого, чтобы влияния не было. Храм стоит… музей или храм – какая разница. У дьявола есть задача превратить храм в музей.

 

И не только здание, но и храм твоего тела. Храм моего тела он хочет тоже превратить в музей. Какое-то время назад, были какие-то достижения в чистом виде. Девяностые годы − и вот теперь иллюстрации, картины, статуэтки. И ты рассказываешь, как экскурсовод в твоём собственном музее. А как насчёт сегодня? И начинается объяснение: «Ну, ты видишь, здесь сегодня всё поменялось». Но даже если у кого-то что-то поменялось, в «Новом поколении» ничего не поменялось!

 

За чем нужно внимательно следить? Чтобы не пересохли реки. Пересыхание рек – это проклятие. Пересыхание рек – это проклятие! Пересыхание рек – это проклятие!

 

Соль, которая теряет силу, Библия говорит, она никому не нужна. Куда её? Под ноги. И об тебя будут вытирать ноги. Когда пересохнут реки, и когда соль потеряет силу.

 

А есть ещё, вы знаете, момент сознательный. Потому что Павел говорит: «Они имеют вид благочестия, силы же отрекшиеся».

 

Есть церкви, которые горели, молились, говорили: «Ой, это всё харизматическое детство. Это всё наивность». И позволили дьяволу похитить дух молитвы. Реки воды живой, вид благочестия есть, а силы благочестия нет! Не потому что дьявол украл. «Силы же Его отрекшиеся».

 

За чем я внимательно слежу? За тем, чтобы молитвенные градусы никогда не упали. До тех пор, пока церковь молится, она непобедима. Как только она перестанет молиться, её возьмут и выкинут. Поэтому следи за тем, чтобы не было пересыхания рек, чтобы соль не потеряла силу.

 

«Не пью, не курю, хочу в церковь» − это всё ерунда, если в чистом доме не будет Иисуса Христа!

 

С чего начался пост? Мы каемся, раскаиваемся, очищаем свои руки, совесть. Это не просто для того, чтобы был выметенный, чистый пустой дом! В этот чистый, выметенный, пустой дом могут вернуться бесы в семь раз больше.

Мы очищаем своё сердце, свою совесть, свои руки только для того, о чём мы сегодня молимся – великое благочестие. Апостол Павел знаете, как постился? Не ради заповеди, не ради церкви, не ради какого-то закона, но: «ради Него я от всего отказался». Когда ты ради Него, чтобы Он жил здесь, отказываешься от чего-то, люди увидят Его!

 

 

Поток молитвы

 

За чем нужно внимательно следить? Следите, чтобы молитвы у тебя не уничтожились. Любите молитвы. Когда кто-то молится, не нужно просто стоять. Если поток течёт, не надо стоять на берегу и говорить: «Глубоко или не глубоко? Сегодня молитва «не очень» была». Так сделай её «очень»!

 

«Сегодня что-то было не понятно, «зависон». Так войди в этот «зависон» и подвисни! Сделай что-то для этого! Вы знаете, это не молитва, когда ты очень религиозно делаешь гримасу. Есть такие звуки в молитве, как будто от этих кивков во вселенной происходит содрогание планет.

 

Знаете, что написано об Иисусе? «Он во дни плоти Своей с великим воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти». Если Иисус с великим воплем и со слезами, а мы христиане, и Он живёт в нас, и у нас этого нет, значит, мы «тормоза».

 

«С великим воплем и со слезами». Представляете себе? Поэтому не стесняйся во время своей молитвы выражать свои эмоции. Не надо контролироваться – «кто что-то скажет?» Какая разница? Самое главное, что скажет Бог. Не позволь никогда дьяволу уничтожить твою полноценную духовную молитву.

 

Вы, наверное, заметили, что в последнее время этой теме мы уделяем особенное внимание. Мы хотим, чтобы Дом Божий был Домом молитвы, и чтобы однажды молва пошла − чем «Новое поколение» отличается от других церквей. Я был бы гордым, в хорошем смысле слова, если бы услышал, чем отличается «Новое поколение» тем, что в «Новом поколении» молятся. Эти молятся, а те нет.

 

Вопрос не в том, как всё выглядит. «Они единодушно были в молитве». И тогда что-то меняется.

 

Слава Господу за этих семь дней поста. Вы знаете, можно концентрироваться на плоть, но когда ты думаешь: «Господи, подними мою квалификацию, дай нам видеть дальше! Боже, пусть Твои дары действуют больше. Помоги мне в этом году покорить какую-то ещё непокорённую вершину». Когда есть стимул, мотив внутри, когда ради Него!.. Поймите, друзья, не ради того, чтобы кому-то что-то доказать: «Я круче служитель, чем ты». Или: «я лучше пастор, чем ты». Это всё полная ерунда. Ради Него! Ради Иисуса, Который встретил меня, полюбил меня, очистил меня, не осудил меня. Вычистил меня, помазал! Который записал моё имя в Книгу жизни. Который подарил мне такое счастье, которое никто из людей не мог подарить. Вот, ради Него я от всего отказался!

 

Почему нужны встречи с Иисусом? Не ради своих амбиций, не ради результата, не ради цифр. Ради Него, ради Иисуса! Иисус, только ради Тебя я соглашусь на жертву, я соглашусь на узкий путь, я соглашусь проходить всякую клевету и идти до конца, и с радостью выполнять своё поприще. Не потому, что обязан. Не потому, что система меня обязывает. Ради любви, ради Него!

 

Пусть Христос станет главной мотивацией наших решений, наших достижений, сражений и побед.

 

 

Качественная и глубокая молитва обеспечит реки воды живой

 

Итак, возвращаемся к 47 главе Книги Иезекииля. Храм стоит лицом на восток. Из-под порога храма течёт вода. И я сегодня говорю, используя эти аллегории для сегодняшнего дня. Цель моя, как пастора и служителя... Я думаю, что цель каждого пастора – добиться того… Маленькая церковь, большая церковь, мегацерковь – какая разница. Самое главное, чтобы храм был лицом на восток. Не на запад. Не на западные ценности, а на восток, где был Эдем. На восток, откуда приходил Бог. На территории земли. Восток – это двери в небо. Просто дьявол использовал эти двери в поднебесье. А если по Библии, восток – это двери в Царство Божье. Вот, почему «нас посетил восток свыше». Хочется, чтобы каждая церковь была храмом, который обращён лицом на «восток свыше». Общее обозначение – это место, где небо пересекается с землёй. Это место, где духовный мир пересекается с физическим. Это место, где Бог встречается с людьми. Это место, где Бог открывает человеку тайны.

 

На востоке в Эдеме Бог встречался с человеком, и сделал его подобием и образом Своим.

 

Какие здесь аллегории и уроки? Во-первых, храм. Спасибо, Бог, за стены, спасение, научи нас быть всегда обращённым лицом в правильную сторону. «Храм, лицом на восток». До тех пор, пока мы будем искать, прежде всего, Царство Божье, искать помазания Духа Святого, откровений Божьих, Иисуса Христа, до тех пор, пока реальность Царства Божьего будет для нас важнее, чем реальность этой земли, − всё будет в порядке. Никогда не обращайся лицом на запад, обращайся лицом на восток.

 

Следующее. Когда мы будем обращены лицом к Господу, Который посещает людей, Который хочет дать людям бразды правления... Поверьте, у Бога планы не поменялись. Он всё ещё хочет встречаться с людьми, Он всё ещё хочет им и объяснить, что «надо плодиться, размножаться, владычествовать и обладать землёй». До тех пор, пока мы обращены лицом к изначальным Божьим планам, у нас будет всегда качественная и глубокая молитва.

 

Качественная и глубокая молитва обеспечит тот фактор, что из нашего чрева будут течь реки воды живой. Если люди в церкви молятся, полноценно и качественно, из чрева текут реки воды живой, и обязательно эти воды, этот потенциал, эта праведность, это влияние, − обязательно будут искать выход. И этот ресурс, этот потенциал, он будет выходить за пределы церкви. Из-под порога храма текла вода. Божья воля, чтобы из-под порога нашего храма текла вода, и чтобы реальность проклятия там, за пределами церкви, превращалась в реальность благословения.

 

 

Разные уровни помазания и молитвы

 

Иез. 47:2-5

И вывел меня северными воротами, и внешним путём обвёл меня к внешним воротам, путём, обращённым к востоку; и вот, вода течёт по правую сторону. Когда тот муж пошёл на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повёл меня по воде; воды было по лодыжку. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня по воде; воды было по колено. И ещё отмерил тысячу, и повёл меня; воды было по поясницу. И ещё отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.

 

Интересная картина. Пророк. Ангел ведёт пророка по воде. «И отмерил тысячу локтей». Вы знаете, в духовном мире тоже есть цифры, есть какие-то лимиты, есть какие-то границы. Тысячу локтей прошёл, и воды уже было по колено. А потом ещё тысячу локтей…

 

Чем глубже вода, тем тяжелее идти, разве не так? Кто-нибудь из вас переходил вброд реку? Пока по щиколотку, легко идти. Почему вначале всем легко идти: и служить, и проповедовать, и каяться, и молиться. Потому что воды по щиколотку, её совсем немного. А попробуй идти, когда уровень выше. Усилий надо больше. А мы хотим вот те усилия, которые мы тратили на первую тысячу локтей, чуть-чуть воды было. А мы: «Подожди, а что такое?.. Почему теперьтрудно?» Оказывается, следующие тысячу локтей требуют в два раза больше усилий.

 

Если мы хотим тратить столько же усилий, сколько и в прошлом, мы не дойдём эту тысячу локтей. Поэтому мы молимся, чтобы стать сильнее, чтобы пройти эту тысячу локтей. Потому что эта вода необходима.

 

Нашей Латвии нужно не ручеёк помазания. Надо чтобы Божья река, Божий океан просто накрыл этих людей!

 

В чём здесь преимущество, какой качественный скачок? Есть опыт в духовном мире, когда ты идёшь, а есть опыт, когда поток тебя несёт. Есть такой уровень, когда ты служишь, и ты рассказываешь, и ты тратишь энергию. А потом наступает момент, когда Дух Святой Сам делает! Это качественно новый уровень.

 

Вы помните, как Бенни Хинн говорил: «Однажды Господь мне сказал: «Тебя здесь слишком много. На этом месте сейчас десять тысяч людей. Скажи им, чтобы, те, кто хочет пережить силу Божью, выходили вперёд, а ты уезжай отсюда. Без тебя Я могу здесь справиться».

 

Понимаете, есть такие уровни служения. Нам кажется. Что на нас «свет клином сошёлся». Да, мы нужны. Как Кэтрин Кульман говорит: «Как Тебя здесь много! Я просто отойду, а Ты действуй!» Я мечтаю об этом, чтобы не мне ковыряться в душах человеческих. Чтобы не мне напрягаться. Чтобы сказать: «Господь, Ты же всё знаешь! Ты же пришёл разрушить дела дьявола». Чтобы поток нёс тебя!

 

Сейчас, когда мы молимся, ты спросишь: «Что вы делаете здесь?» Я отвечу тебе: «каждый раз, когда я выхожу на сцену, я говорю: «Господи, помоги быстрее найти эту тысячу локтей. С этим опытом, с такими молитвами, с такими откровениями. Выведи нас дальше!»

 

Мы должны быть честными. Если на самом деле хочешь видеть, как поменяется этот мир, постарайся, чтобы этого помазания, этой воды было больше.

 

И следующий вопрос: «Что я делаю для того, чтобы этой воды в церкви, из-под порога храма, стало больше? Чтобы это помазание, эта молитва могла поменять в нашем обществе всё на свете?»

 

● Итак, опыт идти по воде и опыт плыть – это два разных качественных уровня служения.

 

Так хочется уже выплыть. Так хочется, на самом деле, переживать на служениях, на молитвах, какой-то другой опыт.

 

Я сегодня благодарю Бога за этот опыт, что сегодня мы с Айгаром планировали, открывали, о чём будем проповедовать. Но я благодарю Бога, что этот поток приходит, и я настолько благодарен: «Господь, веди, неси, это Твоё дело. Это Твоя компетенция. Это Твоя квалификация. Учи нас новому опыту». Ты стоишь и не знаешь, что в ближайшие пять минут будет происходить». Раньше я дрожал: «Что же я должен говорить?» Сейчас говорю: «Господь, я ничего не знаю. Двигайся, говори, я хочу услышать, что Ты хочешь сказать».

 

Мы учимся тому, как двигаться в этом духовном пространстве. Это не наш личный опыт. Эта вода, которая принадлежит не только храму, эта вода принадлежит всей стране.

 

Когда Езекия увидел, что там где-то Иерусалим осадили Сирияне, куда он пришёл? Он пришёл в храм. Чтобы из-под порога храма потекла вода, и чтобы воды моря сделались здоровыми. Это молитва, это влияние! Это власть Бога на основании этих молитв.

 

 

Молитва меняет окружающую реальность

 

Пост и молитва меняли историю. Когда первые президенты США, в отличие от последних, «заряжали» трёхдневные посты во всей нации и все церкви молились, чтобы не было засухи, потому что были прогнозы, что урожая не будет. Вся страна молилась, вся страна постилась. Президент, как проповедник, постился. А потом, когда Бог отвечал, специально сделали такой праздник в Америке, который называется «День благодарения», потому что, когда Бог отвечал, президент объявлял: «Уважаемые друзья, соотечественники, мы с вами молились и Бог ответил. Поэтому учреждаем в нашей стране День благодарения, как наша реакция на ответ Божий во время Общенационального поста и молитвы».

 

Что, Барак Обама этого не знает?

 

Когда соль теряет силу, авторитет меняется. Так вот, я хочу, о чём говорю, чтобы мы не превратились в музей прошлого пробуждения. Мы церковь сегодняшнего и завтрашнего Пробуждения.

 

Поэтому, друзья, молитва – это способ изменить окружающую реальность.

 

Тысяча локтей… Я не знаю, может, ты уже прошёл девятьсот локтей, будь в форме.

 

Мне не понятны люди: вынырнули, показались: «Всё хорошо в церкви? Чао!» Нырнули и куда-то исчезли. Ты не нам вредишь! Ты вредишь себе! Церковь-то идёт, не теряйте формы.

 

Вы знаете, какая штука, по отношению к молитве? Чем меньше молишься, тем меньше и хочется молиться. Чем больше молишься, чувствуешь вкус, молитва становится потребностью.

 

Так же, как спать. Есть такие «сони». Даже сегодня они пропустили служение в двенадцать! «Слишком рано». Чем больше спишь, тем больше спать хочется. А когда у тебя вот такая мобилизация… Так и здесь: следи за своей духовной формой.

 

Надо включать красную лампочку и звонить в колокола, когда не хочется молиться, когда ты стоишь и чувствуешь, там всё заглохло. Всё, отсюда начинается кризис. Следите за тем, чтобы молитва не превратилась в тяжкое бремя. Следите за тем, чтобы молитва была удовольствием.

 

Не знаю, вот я иду по коридору, еду − я всегда пою на языках, я молюсь на языках. Держите этот огонь на жертвеннике, чтобы он горел и не угасал. Это тебя обезопасит и на поворотах, и на скользких дорогах. Я уже не говорю о высоких материях.

 

Защитите молитву, и молитва защитит вас.

 

 

«Воды в море сделаются здоровыми»

 

Иез. 47:7-9

И когда я пришёл назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону. И сказал мне: «Эта вода течёт в восточную сторону земли, сойдёт на равнину и войдёт в море; и воды его сделаются здоровыми. И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много…»

 

Намёк на эффективный евангелизм: «Рыбы будет много!»

 

Иез. 47:9

…Потому что войдёт туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми.

 

Как исцелить сегодняшнее общество? Как изменить сегодняшнюю идеологию? Как исцелить сегодняшние социальные сферы? Подорожали тарифы. Как исцелить наши СМИ? Как исцелить нашу экономику? Как исцелить общественное сознание?

 

Да ты ничем их не исцелишь. До тех пор, пока поток!.. Подчеркните слово «поток»! Это самое важное. И куда этот «поток» впадает, он несёт здоровье, исцеление, преображение и восстановление.

 

Поток наших ходатайственных молитв, поток этого помазания, он изменит общественное сознание Латвии. Он изменит правительство. Этот поток изменит общественное сознание. Чудеса будут происходить!

 

Как написано: «Пост какого-то месяца будет радостью!» Потому что Бог ответит!

 

Вчера люди отвергали Бога, но после поста десять человек ухватятся за полы одного Иудея и будут говорить: «С вами Бог!» Мы верим в Пробуждение! Мы верим в сверхъестественный Божественный элемент излияния Духа Святого!

 

Поток! Мы отвечаем за этот мощный поток живой воды, помазанного ходатайства, за свою землю, за свой народ. Этот поток должен идти!

 

В духовном мире эти молитвы выходят из-под порога храма, и они проникают в правительство, СМИ, в другие церкви, школы, они проникают везде.

 

Бог, на основании наших молитв, совершает Свои перемены на этой земле. Почему написано: «Что вы свяжете, то будет связано на небе». Тот, кто молится на земле, развязывает руки тем, которые на небе, и они начинают делать Божью работу на этой земле!

 

И туда, куда эти воды попадают, они делаются здоровыми. И, как иллюстрация: каким образом воды, которые выходят из-под порога храма, проходя по земле, по этим долинам, и потом в море, каким образом этот исцеляющий поток преображает реальность.

 

2 Пар. 20:1-3

После сего Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата. И пришли, и донесли Иосафату, говоря: «Идёт на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-Фамаре, то есть в Енгедди». И убоялся Иосафат, и обратил лицо своё взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее.

 

Мне, конечно, не хотелось бы сравнивать ситуацию с Европрайдом, поводя параллель вот с этим событием. Я думаю, что европрайд – это мелочь по сравнению с тем, что Иосафат переживал здесь. Но у каждого из нас свои битвы. Если меня спросить − нашего президента поддерживаю на все сто. Это событие нам не нужно. Но собралось великое множество со всего европейского союза. Куда собрались? Представьте, как все языческие народы собрались, вот на такой Иерусалим, территория Израиля. Так вот, в этом году планируется такая экспансия. Столько стран приедут сюда, они хотят устроить здесь беззаконие и нечестие.

 

А я не хочу. Нас хотят изнасиловать, грубо говоря. В течение десяти лет никак не продавили закон, чтобы легализовать эту мерзость и нечестие. А теперь какой-то повод: Латвия председательствует, и теперь нужно сделать всё.

 

Я даже слышал, как нашего господина, который из тени вышел, министра иностранных дел, господина Ринкевича, тихонько продвигают на пост президентства. Вот тогда всё будет чётко. Нам и такие президенты не нужны. На и Европрайды не нужны. Нам нужны Парады Семьи и нормальные праздники, которые соответствуют интересам большинства жителей Латвии.

 

И что делать? Там написано: «И убоялся Иосафат». Если по-человечески, если вы меня спросите, я не буду строить из себя героя, − боюсь. Это будет плохо, это будет мерзость. Это отвратительно. Это, как ты смотришь сцену насилия, и у тебя внутри сердце аж сжимается, потому что это зло.

 

Когда женщину насилуют, когда насилуют девочку, когда мужчину насилуют… любое насилие – это зло. А когда насилуют страну? Народ говорит: «Нам этого не надо». А те говорят: «Надо!» Что этот такое, а? Когда эти идиотские карикатуры, на которых богохульство, разжигание ненависти, религиозной вражды, − это свобода слова? У меня возникает вопрос: что такое – «свобода»? От какого слова?

 

Десять тысяч армия пришла в Париж, чтобы защищать этих извращенцев. Скажите, вот это − европейские ценности? Им можно глумиться над христианскими, исламскими и иудейскими святынями, а нам нельзя говорить, что гомосексуализм – это грех? Скажите, где свобода слова? Почему мою свободу слова ограничивают? Почему принимают дискриминационные законы: «Если вы будете так говорить, вы уволитесь с работы, мы вам закроем…»? Подождите, где мы живём, вы что творите? Так позвольте и нам говорить то, что мы считаем нужным, о чём говорит Библия. Почему наши свободы ограничены, а эти свободы беззаконных людей безграничны?

 

Вот в таком мире мы живём. И, честно говоря, не хотелось бы, чтобы здесь разыгрывались события, которые были в Париже. Не хотелось бы здесь исламских разборок с провокационными публикациями.

 

Что остаётся делать, кроме латвийских судов, «самых честных в мире и справедливых»? Кроме Страсбургского суда, Европейского суда, существует ещё одна Инстанция! Вот, Туда мы будем жаловаться!

 

Если бы меня спросили моё отношение вот к этим художникам, я отвечаю, что мусульмане сами защищают своего пророка, но, поверьте, наш Бог Свою честь защитит без людей.

 

Библия говорит: «Открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду людей, которые попирают истину Божью». Бог такой гнев изольёт. И мне стыдно, честно говоря, когда президент Франции заявляет, что Шарли, жил, жив и будет жить.

 

Очумели, вконец! Если бы я показал, какие мерзкие карикатуры они на Рождество, на Троицу рисуют, что вообще они делают. Извращенцы! Они делают всех голыми, их защищает президент и вся общественность, как самую великую святыню…

 

Не дай Бог, чтобы это происходило в Латвии! Мы должны молиться, чтобы вот эта вода, Дух Святой, эти молитвы освящали, и чтобы у нас сохранился здравый смысл.

 

Мы не говорим о мелочах. Мы понимаем, что если Бога нет, то превратный ум начинает господствовать. Мерзость. И мы стоим сегодня не за себя, не за свою семью. Мы сегодня будем молиться за Латвию. Потому что мы Царственное священство. И что церковь сегодня свяжет на земле, то будет связано на небе. И эта вода, и эти реки воды живой достаточно велики, чтобы в этих реках утонул дьявол и бесы захлебнулись. Чтобы была уничтожена всякая мерзость.

 

Иосафат услышал, что эти язычники идут. А поверьте, что в религии и культуре всех языческих царей и царств, этих мерзостей было выше крыши.

Потому что эти языческие народы насиловали своих врагов политически, экономически, и культурно, и религиозно. Они заставляли входить в эту же культуру. Поэтому ситуация была слегка похожа. И что же дальше?

 

«И убоялся Иосафат, и обратил лицо своё взыскать Господа». Высшая инстанция. Что нужно в этот момент взыскать? Есть акции протеста, всё на своём месте, но когда эта ситуация достигает пика, остаётся только взыскать Господа и объявить пост.

 

 

В единстве сила

 

Недавно у нас была встреча со священниками всех конфессий. И мне было очень приятно видеть, что ни один руководитель христианской конфессии не равнодушен. Там был кардинал, там был епископ Лютеранской церкви. Там был епископ адвентистов. Там были пятидесятники, из баптистской церкви. Там был даже помощник митрополита Александра из Православной церкви.

 

Я ощутил там, как на сверхъестественном уровне Господь объединяет неравнодушных людей. И все говорили: «Что делать? Мы должны что-то делать!»

 

Знаете, что я понял: не так сильны наши враги, как мы разрознены. Нам просто нужно соединить наши усилия, а ресурсов у нас выше крыши. Поэтому, я думаю, Бог на своём уровне работает с баптистами, Бог сейчас на своём уровне работает с католиками, лютеранами, для того, чтобы показать всей Европе, что в Латвии есть что-то такое, чего нет в других странах. Это уникальная эксклюзивная, экуменическая ситуация.

 

Там где-то церкви грызутся, выясняют отношения. Но в единстве сила. Я думаю, что в этом году Бог что-то приготовил!

 

Дьявол готовит свои фишки, свои сюрпризы, но у Бога есть Свои сюрпризы. Мы будем молиться сегодня, чтобы Бог приготовил такой сюрприз, после которого все бы сказали: «Есть Бог в Израиле, и есть Бог в Латвии».

 

И что же происходит?

 

2 Пар. 20:3-6

И объявил пост по всей Иудее. И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа. И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем, пред новым двором, и сказал: «Господи, Боже отцов наших! Не Ты ли Бог на небе? И Ты владычествуешь над всеми царствами народов, и в Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя!»

 

Вы знаете, хочется сегодня, когда я закончу проповедь, чтобы этой молитвой мы молились все вместе, потому что на эту молитву Бог ответил уже. Я думаю, что она имеет силу.

 

2 Пар. 20:7, 10-12, 14

«Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицом народа Твоего Израиля и отдал её семени Авраама, друга Твоего, навек? И ныне, вот Аммонитяне и Моавитяне и обитатели горы Сеира, чрез земли которых Ты не позволил пройти Израильтянам, когда они шли из земли Египетской, а потому они миновали их и не истребили их, вот, они платят нам тем, что пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего, которое Ты отдал нам. Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!» Тогда на Иозиила, сына Захарии, сына Ванеи, сына Иеиела, сына Матфании, левита из сынов Асафовых, сошёл Дух Господень среди собрания…

 

Во время поста приходит пророческое слово. Приходит пророческое помазание.

 

2 Пар. 20:15

…И сказал он: «Слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима, и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия».

 

Вот подчеркните это слово, что: «это не моя война». Это не твоя война. Это война Божья. Кому они объявили войну? Законодателю. И мы сегодня говорим: «Восстань, Господь, и рассеются враги Твои. Они не нам объявили войну, они объявили войну Тебе».

 

2 Пар. 20:16-17

Завтра выступите против них: вот они всходят на возвышенность Циц, и вы найдёте их на конце долины, пред пустынею Иеруилом. Не вам сражаться на сей раз.

 

Помните, когда мы вышли протестовать с Библиями в руках, после Верманского парка? Мы говорили: No Pride! Мы окружали гостиницу «Латвия». Мы говорили: «Это наша земля!»

 

Вы помните, когда мы сражались? «Не вам сражаться на сей раз». Вот, хочется взять основу и сказать: «Не нам сражаться на сей раз! Ты выступишь, и Ты явишь Себя сильным против всех врагов. И выйдет Господь, как муж брани, как Исполин, и покажет Себя сильным против всех врагов!»

 

В этот раз мы будем сидеть на трибунах и будем говорить: «Господь, время действовать. Выходи!»

 

Вы увидите, мировые новости будут транслировать и говорить: «Что происходит в Латвии? Кто это смог сделать? Это немыслимо. Всё было рассчитано, всё было схвачено и оплачено, и вдруг – сюрприз».

 

А мы будем говорит: «А мы знаем, сюда ходить нельзя!» Идите в Амстердам, в Ригу ходить не надо. Мы вас не звали!

 

 

Мы тот народ, у которого Господь есть Бог

 

И смотрите, это была такая странная война. В то время, когда началась война, начались Праздники поклонения. То есть, собрались войска, и совещался он с народом. И они выступили: певцы, музыканты, и они говорили: «Славьте Господа, ибо вовек милость Его». И когда они пели эту мантру: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его», в это время в лагере врага стали между собой ссориться. Господь возбудил в них несогласие. Восстали Аммонитяне на Моавитян.

 

Начался процесс самоуничтожения. На этом берегу: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Славьте Господа, ибо Он благ и превыше Иисуса нет никого». Казалось бы, что за песня? Ядерная песня, которая творила бурю. Это был такой поток и цунами, который попадал на территорию врага. И они все друг друга ликвидировали.

 

Давайте будем молиться, чтобы Господь в лагере врага устроил интересное шоу. Не наша война, это война Господа! И когда мы в единстве славим Господа, в лагере врага происходят разногласия. Они уничтожают, они съедят, они поубивают друг друга.

 

И мы с вами будем видеть и говорить: «Есть Господь в Латвии! Наш Бог – отвечающий Бог!»

 

 


Церковь Новое поколение