Цена свободы

28.12.14. Проповедь пастора Алексея Ледяева

(PDF, RTFvideo)

 

 

 Цена свободы − прощение

 

Сегодня у нас последнее служение. И мне очень хотелось поделиться словом, которое у меня внутри. Мы должны войти в новый год свободными!

 

Библия говорит: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).

 

Свобода – это великое благословение, которое дал нам Бог.

Насколько человек счастлив, когда он свободен, настолько он несчастен, когда он в рабстве.

 

Свобода – это благословение, а рабство – это проклятие.

 

Бог не творил рабство. Бог творил свободу!

 

Где Дух Господень, там свобода. Там нет рабства. Кода приходит Дух Святой, «всякое ярмо распадается от тука Твоего».

 

И мне очень бы хотелось, чтобы на этом служении мы с вами познали цену свободы. Что-то зависит от Бога, но что-то зависит от нас! И мы должны знать ключи этой свободы. Давайте примем решение не перетаскивать из 2014 года шлейф нерешённых проблем в 2015 год. Моя молитва и смысл этой проповеди – по максимуму оставить в прошлом то, что нам не пригодится в будущем.

 

Пока ты не отпустишь одно, ты не получишь от Бога что-то другое.

Что-то нужно выбросить! Что-то нужно оставить! Что-то нужно утилизировать. Потому что это закон пустоты:

 

Если ты не создашь свободного пространства в своём сознании, в своём сердце, ничего нового ты можешь просто не получить.

 

Итак, сегодня я хочу проповедовать на тему «Цена свободы». И хотел бы сделать акцент на этой важной мысли, что:

Цена свободы – это моё прощение.

Способность прощать – это способность быть свободным.

 

Потому что прощение приводит в действие закон свободы. Когда ты прощаешь, ты отдаешь себя в руки Бога. Прощение, по своей сути – это манифестация твоей веры.

 

О чём говорит момент прощения?

Момент прощения говорит о том, что я отдаю в руки Бога эту ситуацию, этого человека, эту церковь, эту страну, которая причинила мне так много боли.

 

И Богу нравится, когда ты свои проблемы отдаёшь в Его руки. И поверь, Он справится!

 

А что такое непрощение? Непрощение – это когда ты вцепился в человека и говоришь: «Я тебя исправлю, я тебя изменю!»

 

Сколько сегодня мужей в рабстве жён, которые пытаются их поменять, исправлять. Которые пытаются обидами, претензиями изменить состояние. Вместо того, чтобы отпустить, простить, сказать: «Бог, разбирайся!»

 

Сколько сегодня подчинённых, которые держат в плену своих лидеров, в своих обидах и непрощениях: «Я постараюсь, чтобы мой лидер поменялся!»

 

Отпусти! Бог разберётся с каждым.

 

Сколько сегодня пасторов, которые своих подчинённых пытаются держать в своих руках: «Я лидер, я добьюсь!»

 

Ничего мы не добьёмся! Цена свободы – прощение.

 

Христос!.. Вы только подумайте, в каких условиях Он был? Ему предстоит Голгофа, гвозди, муки, смерть. Вокруг него: этот бежит к фарисеям, продаёт Его за 30 серебряников. Пётр отрекается от Него. Ученики между собой спорят, кто больший из них. Если бы Иисус всю Свою энергию, всё Своё содержание Духа тратил на то, чтобы изменить каждого в отдельности человека, у Него бы никогда не осуществилась Его миссия. Но Он всё это отдал Богу. Иуду, Петра отдал Богу: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лук. 22:32).

 

У каждого из нас есть своя диссертация жизни. И каждый из нас должен исполнить своё предназначение на этой земле, где так много несовершенства. Нет идеальных людей, нет идеальных церквей, нет идеальных жён и мужей, нет идеальных служителей. Есть только один идеальный – это Иисус Христос, относительно Которого мы все скребёмся, ползём, карабкаемся, меняемся. Мало-помалу, чтобы достичь хотя бы каких-то стандартов.

 

 

За прощением следует исцеление

 

Моя главная мысль: цена свободы.

 

Давайте сейчас откроем первое место. Псалом 102.

 

Пс. 102:1-3

Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои…

 

Хочу подчеркнуть эту мысль.

 

За прощением следует исцеление.

 

Когда прощает, тогда исцеляет. Прощает все беззакония и исцеляет все недуги.

Причиной наших недугов является наше непрощение. Когда приходит прощение, тогда приходит исцеление. Многие люди пытаются получить чудо от Бога и выходят на молитву. Но если сердце в непрощении, Библия говорит: «Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак. 1:7).

 

В Евангелие не раз звучали инструкции, «если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя» (Матф. 5:23), даже не трать энергию, иди и реши эти вопросы, чтобы, когда прийти к алтарю, твоё сердце было свободное.

 

Прощение – цена свободы!

 

Я хочу, чтобы эта фраза, принцип остался на всю жизнь. Цена моей свободы – моё прощение.

Даже в другом месте, когда Иисус учил Своих учеников молиться: «Отче наш, сущий на небесах!» (Матф. 6:9). И когда доходила речь о прощении, там звучал принцип, совершенно фантастический: «…И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матф. 6:12). Оказывается, Бог, Который прощает все беззакония наши, исцеляет все недуги наши, Он хочет видеть Своё отражение в Своих детях.

 

Другими словами, Он говорит: «Если Я могу прощать, Святой и безгрешный Бог, все беззакония, ты обязан прощать все беззакония. И если ты будешь прощать, Я буду тебя прощать. Если ты не будешь прощать, если ты будешь судить, то Я буду не прощать и Я буду судить».

 

Оказывается, отношение к нашим ближним формирует наши отношения с Богом. Почему написано: «Не судите, да не судимы будете». Ибо, каким судом судите, таким судом будете судимы.

 

Вы понимаете, это настолько серьёзно: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

 

Прощение – цена свободы.

 

Если ты сегодня в узах, если ты чувствуешь какое-то иго на шее, если ты чувствуешь какую-то несвободу: и моральную, и духовную, и финансовую – пожалуйста, молись Духу Святому, скажи: «Дух Святой, сегодня звучит Слово Твоё, сегодня пастор говорит о том, что прощение – это цена свободы, объясни мне, дай мне эти ключи, чтобы время моего рабства, время моего заточения закончилось. Я хочу быть свободным».

 

Стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь игу рабства.

 

За прощением следует исцеление: «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои». Пока не будет прощения, недуги будут продолжаться. Пока не будет прощения, проблемы будут продолжаться. Смысл этого служения – давайте, похороним в этом году все проблемы. Давайте, отпустим всех измученных на свободу. Мы созданы не для того, чтобы рядом держать рабов. Иисус говорит: «Я уже не называю вас рабами… Я назвал вас друзьями» (Иоан. 15:15).

 

И я хочу вокруг себя иметь друзей. И Христос хочет иметь вокруг Себя друзей. Я думаю, и каждый из вас хочет иметь рядом с собой союзников, единомышленников, друзей!

 

Дух Святой формирует правильные, здоровые, нормальные отношения.

 

 

Непрощение открывает двери для дьявола

 

Итак, следующее место, 2-е Коринфянам 2 глава.

 

2 Кор. 2:10-11

А кого вы в чём прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.

 

Апостол Павел даёт нам, без всяких двойных смыслов, рецепт: прощайте, чтобы не сделал вам ущерба сатана. Послушайте внимательно:

непрощение и хроническое осуждение открывает двери для дьявола.

 

Человек, находящийся в хроническом состоянии непрощения, становится жертвой бесов и демонов. И в судьбе этого человека сатана наносит ущерб. Непрощение открывает двери для дьявола, и сатана наносит ущерб. Интеллектуальный: человек начинает делать такие глупые вещи!

Когда человек в состоянии непрощения, нервная система перенапряжена. Поэтому появляются недуги, срывы, многие неприятные вещи.

 

Ущерб физический, интеллектуальный, духовный. А поскольку мы неадекватно себя ведём, мы с вами потом видим и финансовый… короче, непрощение – это цена рабства.

 

Непрощение обрекает нас на состояние жертвы. Непрощение открывает двери дьяволу, а все знают, что делает дьявол. Дьявол приходит, чтобы украсть, убить и погубить!

 

Но прощение закрывает двери для дьявола, и открывает двери для Господа!

 

Прощение – это цена нашей свободы.

 

Несколько мыслей, которые мы должны запомнить:

 

Прощение делает нас неуязвимыми и бросает нас в руки Божьи.

 

Я никогда ничем не рискую, когда прощаю или прощу прощение.

 

Люди крутят у виска и будут говорит: «Ты глупый!» Нет, я умный, потому что Бог смиренным даёт благодать!

 

Просить прощение и прощать – это доказательство смирения. Причём, не перед людьми. А это признак смирения перед Богом. Ходить в осуждении – это доказательство гордыни. А Бог гордым противится.

 

Мы с вами вправе выбирать, в каком лагере жить: либо в том лагере, где есть благодать, там, где Бог открывает Своё небо, либо я в своей гордыне, осуждении, непрощении оказываюсь в лагере, который является враждебным по отношению к Богу.

 

Поэтому сегодня у нас финал этого года, и мы должны включить мозги, мы должны включить здравый смысл, чтобы не оказаться во враждебном лагере по отношению к Богу.

 

Непрощение осуждение, хроническое состояние ропота открывают двери для дьявола, и он наносит ущерб. Непрощение бросает нас в руки дьявола, и он рушит нашу судьбу, но прощение бросает нас в руки Божьи!

 

И пророк молился однажды: «Лучше впасть в руки Божьи, чем впасть в руки человеческие!» Бог справедлив, а человек несправедлив.

 

 

Всегда ли Господь не вспоминает прежние грехи?

 

Следующее место, давайте прочитаем Евангелие от Матфея 18 главу. Я хочу немного порассуждать, и они могут показаться противоречивыми рассуждениями. Мы привыкли к тому, что Господь прощает грехи, и не вспоминает больше, в отдельных случаях. Но есть другие случаи, когда Господь, который прощает грехи, и Он их снова вспоминает. Это страшно!

 

Не страшно, когда Господь простил грехи и не вспоминает. Но есть отдельные случаи, есть прецеденты, когда прощённые грехи Господь начинает вспоминать. И это страшно!

 

Помните, написано: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то он ходит по безводным местам, ища покоя, а потом говорит: «Я возвращусь в свой дом». Он всё ещё считает, что это его дом. И когда он возвращается: грехи, проклятия, бесы, возвращаются. И когда он вернулся, то заглянул в окно. Чистый дом? Чистый. Убранный? Убранный. В хорошем состоянии? В хорошем состоянии.

Но там ничего нет. Там нет служения. Там нет откровения. Там нет содержания. И он говорит: природа не терпит пустоты. Если в этом доме не обитает Бог, там, в полном смысле слова, будет обитать другой хозяин.

 

И слышите, что Иисус говорил учителям Израиля? Говорит:

– И тогда он идёт, берёт семь злейших…

Не просто – те же самые! Семь злейших! И они возвращаются.

И Библия говорит: с таким человеком происходит гораздо хуже ситуация, чем до того.

 

Когда мы говорим некоторые вещи, мы должны понимать, что каждая монета имеет «орла» и «решку». И мы думаем, что вот, это истина – что Бог прощает и не вспоминает больше. Но это в случае, если человек ведёт себя достойно и правильно. А с лукавым Господь поступает по лукавству.

 

Давайте прочитаем: всегда ли Господь, прощая, забывает и не вспоминает? Или всё-таки иногда происходят определённые вещи, когда даже Господь начинает вспоминать прощённые грехи. Это для трезвости.

 

Матф. 18:21-22

Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» Иисус говорит ему: «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз».

 

Когда Господь формулирует какие-то выдержки из кодекса чести и достоинства Царства Божьего, Он обычно подтверждает этот тезис определёнными притчами, которые дают нам гораздо больше понимания, о чём идёт речь.

 

Матф. 18:23-24

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов…

 

Вот, нет ничего нового под солнцем. Должники были, есть и будут. Я сейчас молчу о том, сколько в этой церкви одни должны другим. Я даже молчу о том, почему иногда человек уходит из церкви. Не по той же самой ли причине? Должники, истцы, и те, кто требует назад.

 

Матф. 18:25

А как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей…

 

Должник становится рабом заимодавца. Цена своей несвободы.

 

Матф. 18:25-27

…И всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «Государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

 

Подчеркните эту мысль: если ты прощаешь, ты отпускаешь. Прощение – это не слова. Прощение – это позиция. Если ты простил, ты отпустил. Иисус Христос пришёл отпустить измученных на свободу.

 

Человек, который живёт в непрощении или под осуждением – это измученный человек. Когда тебя кто-то проклинает, когда тебя за спиной кто-то судит и презирает, ты как раб. Ты просто мучаешься, но Иисус говорит: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня». Для чего? Для того, чтобы измученных выпустить на свободу.

 

Прощение – это значит отпустить измученных на свободу.

 

Здесь десять тысяч талантов. Как кто-то считал – я не знаю, не проверял, на веру принимаю, – это 10 миллионов долларов. Это очень много! Это очень много денег. Потому что с царями о копейках не говорят. С царями говорят о больших кредитах. С царями ведут дела «Газпром» и «Лукойлы». А там цифры огромные. И, скорее всего, это был какой-то олигарх, который каким-то образом провинился перед президентом. И там состоялся некоторый разговор в кулуарах. И президент, будучи порядочным человеком, и не потерявший свою совесть:

– Мало ли, с кем не бывает? Ну, ладно, если уж так смирился…

 

Не только Бог смиренным даёт благодать, но и порядочные люди, честные люди, видя смирение, они тоже дают благодать. Представляете, царь простил! И он его отпустил.

 

Что это означает? «Ты мне больше не должен!»

 

Скажите, когда человек может быть более счастливым, когда звучит амнистия? Когда вот так, десять тысяч…. Утром звонок. Вздрагиваешь! Десять тысяч, полиция приехала, неужели это ко мне. И вдруг: ты свободен!

 

Представляете, прощая, мы дарим людям счастье! Мы дарим людям вот эти мгновения величайшего благословения. Я представляю, как он был счастлив. И, казалось бы, поставь точку на этой истории:

– Аллилуйя, всё-таки в мире есть добро, и добро побеждает зло. Есть порядочные люди!

 

И, казалось бы нам: вот эти люди, которым прощено десять тысяч, они должны и дальше прощать всех! А вот часто бывает совершенно не так!

 

Оказывается, порочная сущность человека, она настолько отвратительна! Она настолько мерзка, что эта мерзость, которая живёт в человеческой сущности, может обратить Божественные процессы вспять. Если я прощён, я должен прощать!

 

Если я вкусил однажды благородство от моего господина, это обязывает меня быть таким же благородным по отношению к тем, кто у меня должник.

 

И, смотрите, что происходит дальше. Первая серия фильма была невероятно позитивна. Но вторая серия – это был триллер. Это был кошмар!

 

Матф. 18:28

Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил…

 

Он вышел из президентского дворца, набрал свой телефонный справочник, нашёл одного из своих товарищей, который должен был ему сто динариев. Ребята, десять тысяч и сто! Скажите, это сопоставимо, или нет? Это несопоставимо. Это мелочь. Это просто абсурд. Что делать? Схватил его! Реакция благодарного сердца. После того, как ему простили десять тысяч, он схватил его, душил. Представляете, да?

 

Матф. 18:28-29

…Говоря: «Отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «Потерпи на мне, и всё отдам тебе».

 

Все должники приблизительно ведут себя одинаково. Чем отличалось молитва этого человека перед царём от молитвы того должника, перед этим прощённым должником. Все ведут себя одинаково:

– Пожалуйста, потерпи, обстоятельства так сложились! Ну, войди в моё положение!

Все одинаково просят! Одни прощают, а вторые не прощают.

 

Матф. 18:28-29

Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

 

Жестокое, неблагодарное сердце! Жестокое, несправедливое и неблагодарное сердце. Я задаю вопрос, всегда ли Господь, прощая наши грехи, не вспоминает? Отвечаю. Не всегда. Иногда вспоминает. И главным детонатором возвращения к тому прошедшему – это наша несправедливость, наша жестокость, мелочность, мерзость!

 

Он его посадил в тюрьму. Царь тебя за десять тысяч помиловал! Тебе грозило пожизненное!  Здесь за сто динариев посадил в тюрьму. И он думает, что он – отдельная личность по отношению к миру. Ничего подобного!

 

Матф. 18:31

Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились…

 

Я задаю вопрос: братья и сёстры, когда мы принимаем какие-то решения, когда мы совершаем определённые поступки, мы должны отдавать отчёт, огорчит ли это моё окружение или осчастливит. Наши поступки, наши решения, они должны распространять свет, справедливость, милосердие. Чтобы люди, видя наши добрые дела, прославляли Отца Небесного.

 

Здесь товарищи обрадовались, что у этого друга такая амнистия – 10 тысяч прощено. Они это отметили. А на следующий день узнали о том, что они этого несчастного водителя такси посадили в тюрьму, потому что он не вернул ему сто динариев. Они огорчились:

– Это неправильно!

 

И они пошли к царю. Скорее всего, это был Газпром. Потому что они там встречались часто. Они очень огорчились и, пришедши, рассказали государю своему всё бывшее.

 

Матф. 18:32

Тогда государь его призывает его и говорит: «Злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня…»

 

«Я тоже мог посадить тебя. И ты мог «загреметь», и надолго! Но я услышал тебя, я простил тебя. Что ж ты творишь?»

 

Матф. 18:33

…Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

 

 Прощение – это милость! Может, и не заслужил! И государь говорит:

– Я тебя помиловал, покрыл! Не надлежало и тебе помиловать своего должника? Я это ожидал, я думал, что добро рождает добро. Увы, не всегда!

 

Матф. 18:34

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

 

Аж тяжело на сердце станет, когда дочитываешь до конца эту главу. Всё так красиво начиналось. Прощение, свобода, радость, торжество. И тут такая тупость, такая несправедливость. Неправильно поведение, непрощение возвратит весь долг.

 

Непрощение возвращает семь злейших в этот пустой дом и пустую голову.

 

– Ну, Ты же простил, и больше не вспоминаешь?

– Если бы ты простил, Я бы к этой теме никогда не прикоснулся. Но если ты начинаешь кого-то «гнобить» и с кого-то требовать, по твоим правилам и играть будем! Теперь ты возвращай Мне весь долг, который Я тебе простил.

 

И кому он отдал его? Непрощение обрекает нас на истязание. Мы сами мучаемся. Нас все мучают. Господи, защити нас!

Чему нас учит эта история?

 

Матф. 18:35

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

 

Отец Небесный будет тебя прощать ровно настолько, насколько ты будешь способен прощать ближнего.

 

Это наши зеркальные отношения. Отношения к ближнему, и отношения к Богу! Очень интересная история, которую я сейчас хотел бы прочитать в заключении, записана в Книге Иеремии, 34 главе.

 

Всегда ли Господь, прощая наши грехи, не вспоминает их более? Всегда ли те бесы, которые вышли из нашей жизни, закрываются и не возвращаются?

 

Я объясняю эту истину с позиции Библии.

Прощение закрывает ад и открывает небо. Непрощение закрывает небо, и открывает ад.

 

Непрощение – это открытые двери дьявола, и он наносит нам ущерб. Даже прощённые люди могут вернуться в ту темницу, от которой вчера Господь их освободил. И тот долг, который был прощён, он может быть снова предъявлен по причине несправедливости, жестокости, осуждения и непрощения.

 

 

В основе любой стратегии – духовные законы

 

Давайте прочитаем следующую историю. Это была тяжёлая ситуация. Царь Седекия, Иерусалим. Вокруг осада. Пришли войска. Читаем с первого стиха, чтобы осмыслить, что это за ситуация была.

 

Иер. 34:1

Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда Навуходоносор, царь Вавилонский, и всё войско его и все царства земли, подвластные руке его, и все народы воевали против Иерусалима и против всех городов его…

 

Недобрый час. Недобрый час.

Враги ликуют, светильник Божий погас.

 

Осада, война. Тяжёлое состояние. Вы знаете, когда человека прижали, здравый смысл просыпается как-то легче, чем, когда человек живёт нормально.

 

И вот, в таких стеснённых обстоятельствах, читаем восьмой стих, царь Седекия думает: «Что делать? Как выйти из положения? Безвыходная ситуация». Но где-то он слышал, скорее всего, его просвещали священники, что в прощении есть секрет нашей свободы.

 

Цена свободы. Мы иногда думаем: это чисто для индивидуальных взаимоотношений друг с другом. Да, эти законы действуют как на уровне персональном: брат-брат, сестра, бизнесмен-предприниматель.

 

Это политические законы. Германия, которая во время Второй Мировой войны прославилась тем, что во главе этой страны стоял диктатор, который пролил реки крови. Это страна, которая была разрушена до основания. Нашлись люди, которые согласились покаяться, принести покаяние! И там была огромная делегация, которая после войны ездила, посещала страны, в которых были совершены преступления. И они приносили покаяние: «Простите нас за Гитлера, за фашистскую Германию. За концлагеря. Израиль, простите нас за то, что столько евреев было уничтожено!» Простите нас!»

Когда человек просит прощение, Бог прощает все беззакония и исцеляет все недуги. За прощением всегда следует исцеление не только физического тела, но и исцеление страны, земли, экономики и государства.

 

Сегодня Германия является индустриальной столицей Европейского союза. Уйди сегодня Германия из Евросоюза, и там ничего не будет.

 

Прощение – цена свободы. И когда это понимает президент – это благословенная страна. Но если президент этого не понимает, его гордыня может завести страну в пучину хаоса, революции и беспорядка. И вот Седекия: полная «безнадёга». Окружён Иерусалим и все иудейские города. Просто ужас! Что делать?

 

В основе грамотной политики – духовные законы, которые должны знать лидеры государств и вожди народов.

 

Седекия принимает феноменальное решение!

 

Иер. 34:8-10

Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда Навуходоносор, царь Вавилонский, и всё войско его и все царства земли, подвластные руке, чтобы каждый отпустил на волю раба своего и рабу свою, Еврея и Евреянку, чтобы никто из них не держал в рабстве Иудея, брата своего. И послушались все князья и весь народ, которые вступили в завет, чтобы отпустить каждому раба своего и каждому рабу свою на волю, чтобы не держать их впредь в рабах, и послушались, и отпустили…

 

Это не было заседание генерального штаба, где разрабатывалась бы ещё одна стратегия партизанской войны, информационной войны, как ещё вооружения достать?

 

В основе любой стратегии духовные законы.

 

И что говорил Седекия? Он собрал всех своих лидеров, всех своих министров, и сказал:

– Нам грозит рабство. Если блокада закончится нашей капитуляцией, Израиль будет рабами. А мы знаем, что такое рабство. Никто из вас не хочет быть рабами. И всё-таки, мне кажется, почему нам грозит рабство? Потому что мы это рабство практикуем на своей территории. А, может быть, давайте сделаем такую вещь: давайте всех рабов в оккупированном Иерусалиме отпустим на свободу. У кого есть рабы?

– У меня, у меня…

– Перед Богом примем решение отпустить измученных.

 

Подождите, какое отношение это имеет к тому вопросу геополитики? Прямой вопрос:

если ты плодишь рабство на своей территории, ты однажды будешь в рабстве от внешних врагов.

 

И здесь, если мы хотим быть свободными, давайте объявим свободу даже в оккупированном Иерусалиме!

 

Это же неуместно! Это же несвоевременно! Нет, это как раз своевременно! Хочешь внешней свободы? Обеспечь свободу внутреннюю. Если вы прощаете, Бог, видя ваше прощение, вступит в действие.

 

Прощение – это когда ты ситуацию из своих рук отдаёшь в руки Божьи.

 

И Бог справится! Все князья, все вельможи, написано, вступили в завет свободы и прощения. Они пришли к своим рабам и сказали: «Новый закон, теперь вы свободны! Теперь у вас есть право даже в оккупированном Иерусалиме быть свободными. У вас не будет всех признаков рабства. Вы будете свободными гражданами своего народа, своей страны».

 

Латвия должна сдать этот экзамен, чтобы уничтожить всякую дискриминацию: этническую, религиозную. Это серьёзный экзамен для зрелых людей.

 

Эти рабы, которые столько лет пахали, не имели фамилии, а только номера своей личности.

 

И вдруг они: «Господи, спасибо Тебе, что мы можем жить отдельно, что мы можем дышать свободно».

 

Я не знаю, сколько времени действовал этот закон, сколько времени дышали свободно эти рабы, которых выпустили на свободу. Но когда читаешь 11 стих.. Кто меняет мозги? Почему трудно быть милосердным? Почему трудно быть благородным?

Все князья согласились отпустить каждый своего раба.

 

Иер. 34:11

Но после того, раздумавши, стали брать назад рабов и рабынь, которых отпустили на волю, и принудили их быть рабами и рабынями.

Сердце плачет. Господи, как для нас неприемлема свобода! Как трудно быть свободным! Нам так привычно греметь цепями. Либо ты у меня в рабстве, либо я у тебя в рабстве. Нас пугает свобода, нас пугают самостоятельные люди. Нас пугают счастливые независимые личности.

 

Отпустили, они возрадовались. Они веселятся! На своём уровне, неделю или две. И вдруг снова:

– Ребята, повеселились и хватит. Закон прекратил своё действие.

– Нас же отпустили?

– Там как-то не до конца акцентировали.

 

И вот, этих людей, которых выпустили на свободу, насильно снова, ещё не надышавшихся свободой, их опять затащили в темницы, опять им нацепили браслеты. Опять им одели цепи и сказали: пахать!

 

И что вы думаете, Бог всё это видел!

 

Всегда ли Господь, прощая наши грехи, не вспоминает более? Нет, не всегда.

 

Пророк приходит к царю Седекию и говорит:

– Вы что творите? Так свобода это или рабство?

 

Человек с двоящимися мыслями в жизни никогда ничего не достигнет. Да будут ваши слова «да-да», и «нет-нет». Если прощение, то отпусти. Если нет, но будь тогда диктатором. Будь ты кем-то! То отпускает, то опять возвращает. Как будто, играемся с судьбами людей.

 

Приходит пророк Божий и говорит: «Я Бог, автор свободы. Я всегда сражался и буду сражаться против рабства. Потому что в рабстве не может быть счастья и любви, свободы, благословения. Рабство от дьявола, а свобода от Бога».

 

И он дальше говорит:

– Когда вы прощаете и отпускаете на свободу, вы воспроизводите Мой опыт.

 

Иер. 34:17

Посему так говорит Господь: Вы не послушались Меня в том, чтобы каждый объявил свободу брату своему и ближнему своему; за то вот Я, говорит Господь, объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду, и отдам вас на озлобление во все царства земли…

 

Иер. 34:22

Вот, Я дам повеление, говорит Господь, и возвращу их к этому городу, и они нападут на него, и возьмут его, и сожгут его огнём, и города Иудеи сделаю пустынею необитаемою.

 

Что произошло? После того, когда князья приняли закон об амнистии рабов, и всех измученных выпустили на свободу, Господь обратился к врагам и осада была снята. И Навуходоносор собрал всю армию и ушёл от стен Иерусалима и от стен всех Иудейских городов.

 

Если объявлена свобода внутри, свобода придёт извне. Но когда уже Навуходоносор почти вернулся в свою землю, и Бог увидел, что происходит на территории Иерусалима, что там возвращается рабство, Он обращается к Навуходоносору:

– Нет, можешь возвращаться назад, они не достойны этого. И всё, что вначале было запланировано, осуществи до конца. Если они любят рабство, пусть они получат рабство.

 

Жестокая и страшная история. И сегодня она звучит только для того, чтобы к моему городу и к твоему городу не вернулись те враги, которых однажды Господь убрал.

 

Чтобы не вернулись проклятия, которые однажды жили у нас. Чтобы их больше никогда не было. Мы хотим в этот день, на самом деле, глубоко смириться перед Богом, и сказать:

«Господь, пусть всякое рабство непрощения, осуждения, проклятия, ненависти умрёт! Нам не нужны враги, нам не нужна осада. Нам не нужен ущерб, который наносит нам сатана. Нам нужен Бог, творящий чудеса! Нам нужен справедливый Бог, Который бы видел справедливость наших поступков. Он говорит: как вы прощаете, так и Я буду прощать».

 

Оказывается, гарантия Божьих благословений будет зависеть от наших гарантий: насколько мы сможем отпустить всех измученных рабов и рабынь на свободу.

 

Если ты возвращаешь рабство, возвращаются враги. Боже, защити нас от этого и защити.

 

 

Иисус – пример для нашего прощения

 

И последнее место, это Евангелие от Луки 23 глава 34 стих.

 

Лук. 23:33-34

И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают».

 

Нет идеальных царей, нет идеальных людей. Нет идеального народа. Но есть Один идеальный, Который непогрешим, Свят, Который даёт нам Себя в образец.

 

Он не сделал никакого греха. Он не задолжал никому. Он мог идти по улице любого города и сказать: «Вот идет князь мира, который во Мне ничего не имеет».

 

Безгрешный был обвинён! Безгрешный Агнец подвергся истязаниям. Несправедливому обвинению. Не просто информационная война – инквизиция в силе и действии. На Нём не было ни одного здорового места. Он был обезображен. Больше всех сынов человеческих. Рядом с Ним висели преступники, маньяки. И один из них проклинал тех, благодаря которым он оказался на кресте. У него руки были по локоть в крови.

 

А Иисус, Который был идеальным Человеком, молился странной молитвой. Он говорил: «Прости! Прости! Прости!»

Цена свободы… Твоей и моей. Только потому, что Он простил, я сегодня свободен в той мере, в которой я имею. И когда я смотрю на этот подвиг, иногда становится стыдно, иногда становится горько, смотря на себя. На наши баталии, на наши справедливые сражения.

 

Мне бы очень хотелось, чтобы, размышляя о Нём, мы стали мудрее и смелее, чтобы мы стали мягче. Чтобы мы освоили это искусство настоящей любви и настоящего прощения. Никто из нас не знает, что это такое, когда металл проходит через плоть.

 

Что такое наше страдание, которое мы героизируем. Что такое наши жертвы, которые мы выкрашиваем в яркие цвета, в сравнении с той жертвой, которая была на Голгофе!

 

Приходится глубоко смириться и сказать:

«Иисус, если Ты простил Своих палачей, которые причинили Тебе столько болей, и Ты, превозмогая эту боль, молился за обижающих. Научи нас этому искусству! Нас, жестоких, несправедливых, амбициозных, эгоистов. Научи нас быть похожими на Тебя. Дух Святой, открывай нам глубину Его любви, прощения. Прощения, которое является ценой свободы».

 

Давайте склоним наши головы, давайте проверим свои сердца. Я думаю, сегодня особенный день, когда Дух Святой перелистывает страницы нашей жизненной книги. Мы видим эти истории. Не переходи в новый год со старыми обидами. Не переходи в новый год со старыми претензиями. Оставь их, похорони, прости и отпусти.

 

Как бы больно не было, жёны, простите своих мужей. И пусть они будут свободными в Боге, во Христе, в любви. Мужья, отпустите своих жён. Простите, не судите! Покройте благословением. Дети, не судите своих родителей строго, простите, благословите, откройте небо над ними, и пусть Дух Святой, как дождь, прольётся в их судьбы!

 

Церковь, не судите строго лидеров, простите, благословите и пусть благословение, как дождь, прольётся на их судьбы! Лидеры, пасторы, не судите строго людей, которые вокруг вас! Простите, благословите, пусть небо над ними будет открыто!

 

Не забывай, прощение – цена свободы, цена исцеления. Когда Он прощает, Он исцеляет. И когда ты прощаешь, ты исцеляешь.

 

Исцеление после прощения.

 

«Дух Святой, я прошу Тебя, соверши эту работу в наших сердцах. Пусть к нашим стенам никогда не возвратятся враги. Восстань, Господь, и пусть рассеются все враги, и пусть все ложные Боги исчезнут с лица земли. Мы глубоко смиряемся перед Тобой и просим, Дух Святой, пленяй наше помышление! И пусть произойдут эти чудеса прощения и исцеления».

 

 


Церковь Новое поколение