Два перстня. Часть 2: Возрождение царственного священства - продолжение (лидерские)

12.11.14. Проповедь пастора Алексея Ледяева

(PDF, RTF)

 

Духовный возраст – это ответственность

 

Давайте поговорим о будущем. «Новому поколению» 25 лет, и думаю, что на рубеже 25-летия, − да, впрочем, на любом другом рубеже, но поскольку это особенная дата… − всех волнует вопрос: что дальше?

 

Следующие 25 лет будем повторять опыт прошедших лет, оттачивать мастерство, или что? Куда двигаться?

 

Дело в том, что для каждого возраста у человека есть своя стратегия. Для детей – это, как говорит Павел: «Когда я был младенцем − по-младенчески мыслил, по-младенчески поступал. Когда встал взрослым, я оставил младенчество».

 

Я думаю, что у отроков свои откровения. Когда церкви 14-15 лет. Когда мы достигаем уже какого-то определённого зрелого возраста, всё равно от нас Господь требует… Давайте согласимся, что родители ждут от пятилетнего малыша – это совершенно отличается от того, когда отец ждёт от сорокалетнего сына.

 

В материальном отношении и физическом отношении всё понятно. То, что я жду от пятилетнего малыша, это совсем не похоже на то, что я жду от сорокапятилетнего сына.

 

И требования, которые были к детям, юношам, они отличаются от требований и претензий, которые мы предъявляем взрослым сыновьям и дочерям.

 

Я думаю, что здесь та же логика, относительно Отца Небесного, по отношениям к Своим детям, сыновьям и дочерям.

 

Но если говорить о духовной семье, как церкви, то думаю, что требования у нашего Господа меняются. Очень бы хотелось, чтобы мы не застряли в каком-то определённом возрасте. Годы идут, а программа не идёт. Возраст добавляется, а ты к себе относишься так же, как 10-20 лет назад. Мы должны внутри ощущать рост.

 

Что такое возраст? Это не только, когда меняется количество лет, а это когда меняется степень ответственности. Духовный возраст – это ответственность. Чем ты старше, тем ты должен понимать, что ты отвечаешь за что-то большее. Степень ответственности.

 

Дети вообще ни за что не отвечают. Потом они отвечают за свою тумбочку, кроватку, игрушки. Когда взрослеет человек, он уже должен отвечать за это, за то. А если он получает образование, получает позицию в обществе, он уже отвечает за бизнес, корпорацию.

 

Если я возрастаю, мой духовный возраст возрастает, − это означает, что степень духовной ответственности должна возрастать.

 

И вот сейчас стоит вопрос: что дальше?

 

Начатки учения Христова

 

Евр. 6:1-3

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит.

 

Смотря в будущее, мы должны понимать, что Павел намекает на некоторый опыт, который называется «Начатки учения Христова», и он указывает нам на некоторый горизонт, то есть на тот опыт, которого у нас ещё нет.

 

Вчерашний опыт он называет «Начатками учения Христова». И перечисляются практически все церковные служения. Это «обращение от мёртвых дел».

 

Здесь я бы так обозначил.

Начатки учения Христова – это возрождение падшей греховной природы человека.

 

Начатки учения Христова – это духовная практика, или наше служение, рассчитанное на возрождение падшей греховной природы человека. Всё начинается с «покайтесь и веруйте в Евангелие».

 

Прощение грехов, разрушение родословного проклятия, изгнание бесов, очищение мозга, очищение сердца, всего на свете – это «Начатки учения Христова». Это база! Это фундамент. Без этого ни-ку-да!

 

И здесь он, перечислив всю нашу практику в церкви, указывает нам на некие горизонты. И говорит: «Поспешим к совершенству».

 

Что такое совершенство? Я рассуждал долго и обозначил лично для себя,

что такое «начатки учения Христова» и что такое «совершенство».

Начатки учения Христова – это возрождение греховной падшей природы человека. Когда человек рождается свыше и становится дитём Божьим.

Совершенство – это возрождение царственного священства.

 

Это чрезвычайно важно: быть сыном Божьим, быть дитём божьим, вернуться в Отчий дом, получить прощение грехов, реабилитацию и восстановление тех утраченных позиций, которые мы имели до своего грехопадения. Это старт, это фундамент, это начатки учения Христова.

 

Но у Бога впереди для сыновей и дочерей Своих есть горизонты совершенства.

Бог желает, чтобы не только грешники стали детьми Божьими.

Бог хочет, чтобы дети Божьи стали царственным священством.

 

Бог желает, чтобы не только грешники стали детьми Божьими, у Бога для Своих сыновей и дочерей… Понимаете, у тебя дома твоя дочь не может сидеть 40 лет. Это ненормально, когда она у тебя дома сидит, и ты её кормишь и поишь. Ты молодец, я твой отец, а ты моя дочь. Но дочь должна кем-то стать. И сын не может 70 лет жить у тебя в доме.

 

Это только инвалиды живут дома, потому что не могут ходить.

Родился сын, хорошо. Есть время, когда сыновья должны уйти из дома и кем-то стать. Они не могут всю жизнь быть в отчем доме.

 

И главный статус – это сын Божий. Сын Божий должен стать кем-то. И как раз это «кем-то» – это есть совершенство. Вчера ты ушёл из отчего дома в одном статусе. Ты просто уходил, просто как «зажравшийся мальчик и девочка»: «Что мне дом, я ухожу!»

 

Но теперь ты должен осмыслить, что для сыновей и дочерей Божьих есть горизонты совершенства.

 

И если начатки учения Христова – это возрождение падшей греховной природы человека, то совершенство – это возрождение царственного священства.

 

У Бога амбиции – в каждом сыне, в каждой дочери Он видит будущих лидеров, будущих руководителей, и заповедь никто не отменял: «Плодитесь и размножайтесь, владычествуйте и обладайте землёй». Бразды правления.

 

Поэтому, что такое «оставивши начатки»? Оставивши – это не означает, что мы их перечёркиваем. Это всё хорошо. Но мы должны свою стратегию обогатить и раздвинуть до горизонта: «Возрождение царственного священства».

 

 

Откровение об Иисусе формирует нашу судьбу

 

Следующее место – это книга Откровение, 5 глава. Хотелось бы прочитать это место для того, чтобы мы поняли, что: какой Христос, таковы Христовы.

 

Когда мы говорим, что мы дети Божьи, когда мы говорим о своём усыновлении, мы должны знать, кем является наш Отец и кем является Иисус Христос.

 

Христос говорит: «За кого Меня почитают люди, за того и вас будут почитать!»

 

Хотим мы или не хотим, −

какие у нас откровения об Иисусе, такие откровения будут и у нас самих.

 

Нашу судьбу строит не просто вера. «Я верю − я буду такой, я верю − я буду иной! Я верю − я буду лысый, я верю − я буду кучерявый, я верю − я буду толстый, я верю − я буду…» Верь, сколько хочешь!

 

Вопрос не в том, во что ты веришь, вопрос: кем ты являешься?

 

Откровение об Иисусе формирует нашу судьбу.

 

Потому что, каков Христос, таковы Христовы.

 

Какой мой Бог, такой будет судьба сыновей и дочерей Божьих.

Если это мелкое откровение об Иисусе, у тебя будет мелкая судьба, у тебя будет банальная, религиозная судьба церковного служителя. Здесь просто выбор. Если у тебя глубокое откровение об Иисусе – это сформирует очень яркую, сильную, потрясающую судьбу Божьего служителя.

 

Почему Иисус спрашивал: «За кого Меня почитают? Вот, за кого Меня почитают, за того и вас будут почитать». А потом сказал: «А вы Меня за кого почитаете?» Поэтому здесь − за кого мы почитаем Иисуса, тем и мы будем являться!

 

Иногда наше откровение об Иисусе мельчает, мельчает и наша жизнь. Если я во Христе…

Поймите такую вещь: это сильный принцип! «Кто во Христе, тот новое творение». В каком Христе я нахожусь, тем я и буду являться. Если Христос обыкновенный, учит, что надо просто любить…

 

Господи, если бы Христос сегодня пришёл, Он бы такой «шухер» в Латвии навёл бы!

Он реформатор! Он разговаривает с иудеями… Он такое там творил! Я не буду сейчас углубляться. Я говорю сейчас о принципе: «Какой Христов, такие и Христовы».

Какие откровение мы имеем об Иисусе, такие откровение сформируют наш статус и наш имидж.

 

Вот почему даже сегодня актуален вопрос: за кого ты почитаешь Иисуса? Тем ты и будешь являться. Если Иисус – это Пастырь с овечкой на шее, ты будешь этих овечек таскать! Еще ближайшие 25 лет.

Если ты считаешь, что Он − Царь всех царей, то, вероятно, ты не овечек будешь таскать на шее. Вероятно, ты будешь иметь какой-то другой статус, и на шее у тебя будет кое-то другое.

 

Откр. 5:8-9

И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: «Достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени».

 

Обратите внимание на 9-й стих. Об этом надо проповедовать, это надо впитать, это надо растворить. Это влияет на наш статус. Это влияет на наше христианское содержание.

 

Каков Христос, таковы и Христовы. Мы должны знать, что Христос делал в нашей жизни, и кем Он нас рассматривает.

 

Итак, часть Евангелия для нас понятна. Какая часть? Что Иисус был заклан, то есть Его распяли. Что Он пролил Кровь. Но вопрос: какую цену Он заплатил? За что была заплачена эта великая цена? Она такая гигантская. Наверно, за что-то великое было заплачено! И если я вижу в своей жизни ничтожное, у меня возникает вопрос: «Неужели? Миллиарды надо было тратить за хорошее настроение?»

 

И дальше: нам понятно, что Он был заклан, нам понятно, что Кровь Иисуса Христа пролилась для очищения, прощения наших грехов. Понятно, что Христос возлюбил всех: латышей, русских, украинцев, американцев, «из всякого народа, племени и языка». Но 10-й стих не пролазит в наше религиозное мышление.

 

Откр. 5:10

И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

 

Вот, 9-й стих я слышу в своей жизни, а я уже прожил немало лет, постоянно каждый день.

 

«Он любит нас!» Аминь! «Он Кровь пролил и омывает нас от всякого греха!» Никто не спорит. «Что мы все разные, во Христе Иисусе теперь новое творение» Абсолютно! Это начатки учения Христова. И они легко входят, как «фастфуд»…

«Господь, благодарю Тебя, что я новое творение, что Ты простил мои грехи, что Ты любишь меня, что Моё имя записано в Книге Жизни!»

 

И там, через запятую, Он говорит: «Я тебя возлюбил, Я омыл твои грехи. Я тебя родил свыше только для того, чтобы ты был царем и священником на земле!»

«Господи, а это зачем?»

 

Ещё раз говорю: какие у нас откровения об Иисусе, такова будет и наша судьба, качество нашего христианского существования. Если написано: «Оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству», − я бы перефразировал и сказал: «оставив откровение девятого стиха, давайте поспешим к откровению десятого стиха!

 

Казалось бы, девятый и десятый стихи, они рядом. Десятки лет требуется чтобы мы с откровения девятого стиха перешли… Да и то, Господи! Для нас десятый стих − сказка!

Потому что в сознании людей, которые утверждены в начатках учения Христова – это не только не пролазит, оно отвергается!

 

Мы даже подумать не можем о «царях и священниках». «Мы будем царствовать на земле». Для нас это смех!

 

Но это не смех. Это реальные откровения. Если вы говорите:

что дальше ожидает «Новое поколение»? Вот, что ожидает: возрождение царственного священства!

 

Да, мы не будем ещё 150 лет говорить о возрождении греховной природы: «Вот, я в тебе ещё бесов найду, проклятия…» Хватит! Если ты рождён свыше, если тебя простил Бог, если омыл Кровью, мы должны знать, для чего мы рождены свыше – чтобы стать царями и священниками, и чтобы на этой земле быть, как написано: «Мы будем царствовать на земле!»

 

Нам принадлежат царские престолы. Нам принадлежит: «мы будем головою, а не хвостом».

Это такая же вера, как для грешника сказать:

− Тебя Бог очистит от наркотиков!

− Да ладно! Это не реально!

− У тебя рак. Тебя Господь может исцелить!

 

Внимательно послушайте. Точно такие же титанические усилия, которые больной человек использует, чтобы стать здоровым… Такие же усилия, которые конченный наркоман, который не может спрыгнуть с какого-то наркотика, ему говорят: «Бог тебя может освободить!», а он говорит, что этого не может быть. «Нет, ну ты старайся!»…

Такие же усилия требуются для освобожденных от наркотиков, исцелённых от болезней, нормальных, уже прощённых людей, − такие же усилия необходимы, чтобы вы поняли, что вы не рабы! Что вы не просто какие-то «чмошники», заложники какой-то дурацкой системы. Я хочу вас видеть вот там, на тех местах, где сегодня грешные политики управляют государством.

 

Мы говорим: «Да нет! У нас даже мысль туда «не ходит».

Господь говорит: «Очень жаль! Я вас искупил, Я вас простил, омыл не только для того, чтобы вы были исцелённые и освобождённые. Это всё круто! Я хочу видеть вас царями и священниками».

 

Если ты имеешь дар политического управления, баллотируйся! Если ты священник − ты должен быть его консультантом и должен находится рядом с ними.

 

 

Возрождение царственного священства

 

Если мы говорим: куда мы дальше идём? Мы должны уверовать не только в прощение грехов, но мы должны уверовать в эти привилегии, которые Бог во Христе Иисусе приготовил для тех, кого Он простил, очистил, искупил и кого Он видит в нас в ближайшем времени!

 

Что такое прорыв?

Прорыв – это когда мы от опыта возрождения падшей греховной человеческой природы переходим к возрождению царственного священства!

 

И я здесь в данном контексте чуть позже коснусь откровения о «Двух перстнях». Это откровение проще называется «Возрождение царственного священства».

 

Что такое начатки учения Христова? Это перстень отца на руке блудного сына. Это максимальная награда Евангелия спасения.

 

Христианство делится на две неравных категории. Есть часть Евангелия, которое говорит о начатках учения Христова. Эта часть Евангелия называется Евангелие пробуждения или Евангелие спасения.

Евангелие, которое помогает грешникам стать детьми Божьими.

 

Но это только часть Евангелия.

Другая часть – это Евангелие Царства!

 

Евангелие спасения приведет грешника в отчий дом.

Грехи будут прощены, проклятие будет разрушено, и, как награда − Отец снимет свой перстень и оденет на руку Своего вернувшегося сына. Это начатки учения Христова.

 

Евангелие Царства или Евангелие совершенства – это когда Иосиф окажется во дворце фараона и фараон, а не отец, снимет свой перстень и оденет его на руку Иосифа.

Это уже не та власть в своём родном отчем доме, это власть над всей страной.

 

Цари и священники. Бог хочет видеть рядом с проконсулом Сергием не каких-то астрологов, безумных, колдунов. Бог говорит: «Я хочу видеть там наверху, в Кремле, в Белом доме, в Брюсселе, в Сайме, Своих представителей».

 

Если Он омыл нас, очистил нас, то Он нас рассматривает, как царственное священство.

 

Поэтому можете обозначить тезис:

 

Перстень отца на руке блудного сына это Евангелие спасения или Евангелие Пробуждения. Это начатки учения Христова. Но перстень фараона на руке Иосифа – это Евангелие Царства.

 

Смотрите: «Каков Христос, таковы Христовы».

 

Откр. 5:11-12

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: «Достоин Агнец закланный…»

 

«За кого Меня почитают люди?»

Нам иногда стыдно говорить об Иисусе, как будто Он какой-то ничтожный герой или религиозный лидер.

 

Откр. 5:12

Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу, и благословение.

 

Если расшифровать «За кого почитают меня люди», то, Иисус, Тебе по праву принадлежит: сила и богатство.

Любая сила: физическая, духовная, политическая, экономическая – достоин Агнец принять эту силу!

 

Мы говорим: «Христианское правительство? Откуда вы взяли это?»

Отсюда. Агнец закланный, Который заплатил цену за нас, Он хочет Своих представителей видеть на этой земле. Видеть, что мы защищаем не просто церковные интересы, мы защищаем интересы Царства!

 

«Агнец достоин принять силу и богатство». Богатство духовное, интеллектуальное, политическое, богатство страны, недра земли. В конце концов, все богатства по праву принадлежат Богу.

 

«И премудрость и крепость, и честь и славу, и благословение».

За кого вы почитаете Иисуса, тем вы будете являться. Если мы будем считать, что Иисус не достоин чести, славы, богатства, влияния и победы, тогда это отражается сразу на качестве нашей жизни, потому что мы во Христе!

 

Если мы во Христе, а Христос достоин принять эту славу, честь, богатство, премудрость и всё остальное – это значит, я достоин! Моё достоинство − во Христе Иисусе.

 

Поэтому, если я во Христе Иисусе, я претендую не просто на прощение грехов. Обратите внимание на то, что мы здесь сейчас прочитали. Это не просто прощение грехов или восстановление падшей греховной натуры грешного человека.

 

То, что мы прочитали, − это возрождение царственного священства!

 

Откр. 5:13

И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков».

 

Итак, откровение об Иисусе рождает представление о нас самих: «Кто я во Христе?»

 

 

Две концепции Евангелия

 

Ещё раз повторю: Существуют в Евангелии две концепции. И мы никуда не денемся. Евангелие спасения и Евангелие Царства.

 

● Повторяю, Евангелие спасения – это возрождение падшей греховной натуры человека. Это прощение грехов, искупление, исцеление, освобождение от всяких бесов.

Евангелие Царства – это возрождение царственного священства. Он соделал нас царями и священниками Богу нашему, и мы будем царствовать на земле.

 

Сегодня вопрос: Мы будем или мы не будем?

 

По глазам часто вижу, что не будем. Такое создаётся впечатление, когда говоришь об этом христианам… Мусульмане в это верят. Коран, Аллах. В это верят гомосексуалисты. Несчастные коммунисты и социалисты в это верят. Объясните мне, пожалуйста, почему, когда об этом начинаешь говорить христианам, ты как будто оказываешься в какой-то студии, где нет какого-то резонанса. Такое ощущение создаётся вместо того, чтобы понимали, как те, когда кричат: «Аллах Акбар!»; а здесь бы кричать: «Иисус Господь!».

 

«Ты уже сколько раз это говорил. Сколько мы тебя ещё можем слушать…»

Я буду это говорить, пока мои глаза не увидят это! Это правда Божья!

 

Евангелие спасения обслуживает маршрут из отчего дома до свинарника, от свинарника до отчего дома. И в этом нет ничего плохого. Но Господь говорит: «Я заплатил такую цену, чтобы проплатить тебе маршрут из отчего дома до дворца фараона, и чтобы ты там был и работал».

 

Знаете, получить ключи от своей комнаты в своём родном доме, откуда ты ушёл, или от гаража – это хорошо, но это начатки учения Христова.

 

А получить ключи Царства Божьего и руководить всей страной – это совершенно по-другому. Бог рассматривает нас кандидатами именно на эту позицию.

 

Дальше. Евангелие спасения приведёт нас в отчий дом, и Отец снимет Свой перстень и даст Своему вернувшемуся сыну. Но Евангелие Царства приведёт Иосифа в дом или дворец фараона.

Ты говоришь: «О чём мы говорим?»

У тебя есть мэрия, Сайм, власть. Это кабинеты земной власти.

 

Дальше. Давайте посмотрим, что такое «царственное священство».

 

 

Что такое царственное священство

 

Евангелие формирует ответственность за отчий дом. Что такое отчий дом? Это церковь! Помните, Христос сказал: «Это дом Мой!»

 

Что такое «отчий дом»? Это церковь, куда возвращаются все заблудшие сыновья и дочери. Это супер и это класс!

 

Вопрос: что дальше? «Оставив начатки учения Христова». Не надо в ближайшие сорок лет говорить, как детям: «Давай на горшочек. Когда встал, убери кроватку. Почисти зубы».

 

Это было бы оскорбительно мне, в моём возрасте, чтобы объясняли прописные истины, то, что я давным-давно уже знаю. Вопрос в другом.

Вопрос в том, что

Бог хочет, чтобы мы отвечали не только за церковь, но и за свой город.

 

Евангелие спасения – это ответственность за домашнюю группу, за реабилитационный центр, за свою церковь и даже за сеть церквей.

Но Евангелие Царства формирует ответственность за город.

 

Евангелие спасения формирует или создает армию служителей церкви.

Но Евангелие Царства формирует менталитет служителей своего города. Я служу своему народу!

 

Это разные вещи: отвечать за церковь и отвечать за город.

 

В Америке, куда наши российские пасторы постоянно ездят, в город Реддинг, есть церковь, пастор которой говорит: «Я живу в городе, и я должен служить городу». Он пришёл к мэру и сказал: «Мы хотим служить городу, и я, как священник, обращаюсь к Вам, Вы отвечаете за город. Какие у вас проблемы? Мы служители вашего города. Расскажите, в чём мы можем полезны для этого города».

 

Царственное священство! Священники приходят к действующей власти и говорят: «Мы не хотим конфликтовать с вами. Мы хотим помогать вам и служить».

 

И когда мэр говорит: «Пожалуйста, школа, там такие проблемы, язвы, тупиковые ситуации» − «Хорошо, мы будем решать их».

 

Та церковь отдаёт десятину мэру! И говорит: «Мы считаем, что Вы − наш фараон, а мы Иосифы, и мы с вами будем сотрудничать, а не спорить и проклинать».

 

А понимаете, какая часто наблюдается позиция церкви, которая «плюёт» на правительство…

 

Я не собираюсь сегодня проповедовать о том, чтобы мы занимали или прокремлёвские, или пробрюссельские, или провашингтонские позиции. Библия говорит: «Молитесь за начальствующих и властей».

 

Чем отличается молитва за начальствующих и властей от молитвы за моего грешного соседа, который тупо «бухает» и бьёт свою жену? Когда я начинаю всерьёз молиться, я становлюсь служителем того человека, о котором я начинаю молиться. Если я молюсь, Бог мне открывает, какие проблемы у этого человека, чем бы ты мог помочь, Он даёт возможность встретиться с этим человеком и служить ему.

Если всерьёз начать молиться за начальствующих и властей… Не просто: «Давайте помолимся!» Как молиться? Вот, как молиться за этого гомосексуального министра иностранных дел Латвии, скажите? Я не знаю.

 

Как молиться за вновь созданное правительство? Я не знаю. Вы понимаете, «поспешим к совершенству» − это значит, надо узнать, в чём они имеют нужду.

 

И представляешь, если ты начнёшь всерьёз молиться за начальствующих и властей, Бог даст тебе тропинку, откроет тебе дверь, Он приведёт тебя туда, и ты будешь служителем не только церкви, ты будешь «царственным священством»!

 

● Что такое «царственное священство»?

Это когда священник на одной площадке с представителями муниципальной и политической власти.

 

Мы царственное священство! Это Господь определил. Если ты священник, − по большому счёту, ты не только церковный служитель, ты служитель своему городу!

 

Написано: «Удали нечестивого от царя и престол его утвердится правдою».

 

Далее.

Когда мы говорим о начальствующих и властях, о царях и священниках, мы часто думаем, что мы претендуем на чужое. Но мы, на самом деле, не претендуем на чужое. Мы претендуем на своё.

 

Кол. 1:16

Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, всё Им и для Него создано…

 

Вот, в прощении грехов мы верим! В любовь Божью мы верим. Что Бог может простить мои грехи, я в это верю. Даже я верю, что есть бесы и их можно выгнать. Но когда мы говорим, что все начальства, престолы, Сайм, Кремль, Брюссель, Белый дом созданы Богом не для дьявола…

 

Бог не будет творить институты власти для дьявола. Он творит начальства, престолы, власти для Себя. И Он хочет на этих престолах видеть Своих представителей.

Но представители категорически отказываются в это верить.

 

Они верят, что Господь может блудного сына вернуть в отчий дом, но чтобы Иосифа привести во дворец фараона, для этого нам не хватает… как в компьютерах: «слабые, не тянут».

 

Как только на эту тему начинаешь говорить, чувствуешь такую тяжесть в воздухе. Как будто говоришь противоестественные вещи. Мы должны в это верить точно так же, как и в любое другое чудо!

 

Как мы верили в Евангелие спасения, что блудного сына Бог может привести к отчему дому от свинарника, давайте уверуем в Евангелие Царства, что Бог точно так же может Иосифа привести во дворец фараона. Для чего? Чтобы у Бога были Его представители на том престоле, который Он создал.

 

Логично или нет?

 

Бог сотворил землю и церковь. Отлично, что начатки учения Христова − на территории церкви есть Божьи служители! 

Так Бог не только церковь сотворил, Он сотворил престолы, начальства и власти, и Он хочет видеть столько Своих людей, сколько их находится в церкви, столько и там.

 

Почему их там нет? Потому что мы укоренились в начатках учения Христова. Мы освоили маршрут: свинарник – отчий дом. Божьи люди иногда бредут опять в свинарник – отступник. Опять возле свинарника… И мы этот маршрут: свинарник – отчий дом – свинарник изучили: инкаутер, помазанные и благословенные. Мы знаем, как работать, чтобы свиньями не пахло.

Подождите, а как насчёт маршрута: отчий дом – дворец фараона? А там их так мало!

Но я всё-таки верю, что их будет больше.

 

Мы должны об этом проповедовать. О Евангелии Царства. Не только о перстне отца на руке блудного сына. Мы должны говорить о перстне фараона на руке Иосифа. Тогда поменяется Латвия, поменяется Россия. Из-за того, что в Украине нет Божьих священников, нет Иосифов, они заходят в тупик.

 

Бог хочет ставить Своих людей на престол власти, а мы не верим. Мы говорим: «Нет, мы не будем спешить к совершенству. мы всё здесь отработали. У нас всё здесь в порядке».

 

Я не говорю, чтобы мы закрывали эту программу. Я говорю о развитии, чтобы это работало. Бог хочет нас видеть там! «Я хочу вас видеть головою, а не хвостом, Я хочу вас видеть наверху, а не внизу.  Рад, что блудные сыновья возвращаются домой, но Я никак не дождусь, когда во дворец фараона войдут Мои представители».

 

А представляете, какие амбиции? Бог говорит пророку: «Иди, покажись Ахаву и тогда Я дам дождь на эту землю». Зачем это? Священники должны быть возле царей. Никто этого не отменял. От этого даже зависит погода, климатические условия. Он говорит пророку: «Иди, явись Ахаву! И когда ты явишься Ахаву, Я дам дождь на землю».

 

К чему я это говорю? Кажется, что это прихоть, кажется, что мы блефуем. Как будто мы придумывали какую-то концепцию от нечего делать…

 

Это Божий принцип, это Божье совершенство! И Бог не угомонится, не успокоится, пока однажды не взорвёт в нас эту тему.

 

Откр. 1:5-6

Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею  и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.

 

Снова, смотрите: 5-й стих – это начатки учения Христова. Это маршрут от свинарника до отчего дома. Мы так в это верим, и легко верим. Ну почему частично верим?

 

Верим, что Он любит нас? Конечно, верим: «Бог так возлюбил мир». Миллион проповедей на эту тему есть о любви Божьей.

 

Дальше: «Омывшему нас от грехов наших Кровью Своею» − верим в прощение грехов? Конечно. И там же, через запятую: «Соделавшему нас царями и священниками» − верим? Нет…

 

Но если у нас есть опыт прощения грехов, если у нас есть опыт исцеления, освобождения и об этом мы говорим, почему так тяжело концепция Евангелия Царства проникает в наше сознание?

 

Причина №1: Мы об этом вообще не проповедуем. Мы застряли в начатках учения Христова. А здесь всё должно быть сбалансировано. Мы должны говорить не только о любви Божьей, не только о прощении грехов, мы должны говорить о том, кем Бог нас видит во Христе Иисусе, благодаря Своей Крови и Своей жертве.

 

Вера от слышания. Мы видим, что это уже второе место: «Соделавшему нас царями и священниками».

 

В опыт блудного сына мы верим, и прошли этим маршрутом. Но маршрут Иосифа пока для нас сложноватый, но он необходимый. Бог нас ждёт!

 

И я повторяю эту главную концепцию, что

от возрождения падшей греховной природы Господь хочет привести нас на уровень возрождения Царственного священства.

 

Если я возлюблен Богом, если мои грехи прощены, я царственное священство!

 

Я не просто христианин, я не просто сын Божий, не просто искупленный бывший грешник. Если Он возлюбил меня, если Он омыл мои грехи, я − царственное священство!

 

Ни больше, ни меньше. Я вчера служил церкви, завтра буду служить царям, премьер-министрам, мэрам, губернаторам – кому угодно, любым начальникам, куда Господь определит.

 

Почему же мы соглашаемся на рабскую позицию – быть где-то внизу, под столом, быть где-то там? Бог говорит: «Я хочу тебя поставить наверху! Потому что ты священник, а священник должен быть рядом с царём».

 

Давайте откроем Послание Петра, где Пётр говорит о тех же самых вещах. Царственное священство! В день надо по пятнадцать раз повторять эти обетования: «Если я возлюблен  Господом, если мои грехи прощены, я − царственное священство. Если я возлюблен Господом и омыт Кровью Иисуса, я − царственное священство».

И если 25 раз в день повторишь, ты станешь царственным священством! Потому что исповедание работает.

 

1 Пет. 2:9-10

Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.

 

Пётр, который знал маршрут от свинарника до отчего дома, вдруг заговорил о царственном священстве. Пётр, откуда ты всё это знаешь, а?

 

И заметьте главное: там, где царственное священство, там есть реальная возможность возвещать совершенство.

 

«Оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству». Кто провозглашает совершенство? Совершенство провозглашает царственное священство. На базе начатков учения Христова ты не о каком совершенстве говорить не будешь. Да, Он возлюбил нас, да, Он простил наши грехи, да, Он омыл нас Своей драгоценной Кровью. Поэтому мы царственное священство.

 

Я хочу, чтобы следующий год был для нас годом «Возрождения царственного священства». Чтобы разобраться в этом откровении и проповедовать, кто мы во Христе Иисусе. Что мы цари и священники, что наша позиция не только обслуживать маршрут от свинарника до отчего дома. Но наша площадка  − возле царей, вельмож, князей, там, где находятся институты власти.

 

1 Пет. 2:9-10

Но вы род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет…

 

 

Менталитет Царства Божьего

 

Задача церкви, как минимум – это пробуждение, как максимум – это реформация.

Программа пробуждения должна быть трансформирована в программу преобразования и реформации нашего общества.

 

Пробуждение – это перстень отца на руке блудного сына. Реформация – это перстень фараона на руке Иосифа. Это очень концентрированные доктрины.

 

Что такое пробуждение? Пробуждение – это перстень отца на руке блудного сына. Это максимум Пробуждения. Когда мы видим, как люди выходят на покаяние, когда люди выходят на освобождения. Они возрождаются от греховной жизни.

 

Возрождение падшей греховной природы – это Евангелие спасения. Это пробуждение. Здесь ничего плохого нет. Это необходимо, но это начатки учения.

 

Реформация – это перстень фараона на руке Иосифа, когда он управляет страной. Бог хочет видеть Своих сыновей, Своих дочерей. Он хочет видеть новозаветных Есфирей, Он хочет видеть новозаветных Даниилов, Сидрахов, Мисахов и Авденаго на ключевых позициях. Если цари, значить рядом должны быть священники, если священники, значить рядом должны быть цари.

 

Я чувствую, что конфликт между царями и священниками закончится и превратится в диалог. Потому что, то, чем будут обладать священники, этого не будет у фараона.

 

Вы помните, почему фараон вдруг пригласил Иосифа? Потому что всех интересует будущее. Я задаю прямой вопрос: господа, кто обладает будущим? Представители политической власти или представители духовной власти?

 

Скажите, что первично, а что вторично? Библия говорит, что Бог никогда и ничего не делает на земле, не открыв это… − президентам из Кремля? Нет, не открыв это рабам Своим пророкам!

 

Когда мы сегодня говорим о практических вещах, ты говоришь: опять такие крупнокалиберные откровения, аж голова разболелась… Отлично, что разболелась! Это здорово, что большие откровения не помещаются, болит голова. Но потом она перестанет болеть, привыкнет, адаптируется.

 

Посмотрите, что делать сейчас? Я не говорю сейчас, чтобы все понеслись теперь куда-то в рижскую Думу. Чтобы мы все теперь табуном пошли в Сайм. Если Бог тебя туда не ведёт, не надо туда идти. Ты должен молиться и нарабатывать свой жизненный опыт.

 

● Знаете, чем отличается блудный сын от Иосифа? Блудный сын тратил всё, а Иосиф всё накапливал.

 

Он молился, он оттачивал своё духовное мастерство. У него был дар истолковывать сны. Он был пророком.

 

Мы должны сегодня не просто говорить о начатках учения Христова. Говорить о любви – это классно!

 

Дары Святого Духа – это главное богатство церкви. Это главное сокровище, которое тебя приведёт во дворец фараона. Пророческое помазание.

 

За будущее сегодня идёт война. Евангелие Царства – это информация о будущем! Почему Иезавель убивала пророков Божьих? Потому что она заявляла, что будущее, которое Бог приготовил, для Израиля не нужно: «Я постараюсь сделать всё необходимое, чтобы Израильский народ вошёл в то будущее, которое приготовили для него языческие боги».

 

Вы понимаете, о чём речь? Бог готовит для тебя, для меня и для Латвии, для Европы своё будущее. И эти прогнозы Он открывает Иосифу. Мы должны понимать, что мы на этом корабле, мы в этой Латвии, и мы должны пророчествовать будущее Латвии.

 

Мы должны понимать, что эти прогнозы должны услышать цари и священники.

 

Помните, фараон увидел сон, это было какое-то безумие, и говорит: «Кто бы мне объяснил?» Будущее всех волнует.

 

Что нас приведёт в дворец фараона? Нас в дворец фараона приведут дары Духа Святого. Вот, в чём мы должны сегодня практиковаться.

 

Евангелие спасения – это проповедь о Жертве Иисуса Христа, и, может, очень часто это проповедь о прошлом: Христос умер, Христос вчера.

Но Евангелие Царства – это прогнозы будущего. Что будет со страной?

 

Нас должно зацепить это откровение! У блудного сына не было никаких откровений. Он всё потерял. Он с этой нулевой точки рухнул и вернулся назад. Перстень, который отец дал ему – это возвращение на те позиции, на которые он и находился. Но перстень фараона – это с нулевой точки подъём на неимоверную высоту, где он никогда не был.

 

 

Духовные дары во дворце фараона

 

Что нас приведёт во дворец фараона? Духовная зрелость. Мастерство, знание нашего Бога и пророческое помазание.

 

Мы должны сегодня практиковать это в церквях. Когда мы молимся, мы должны не просто говорить какие-то фразы, но: «Дух Святой, открывай мне будущее! Что будет с этим человеком?»

 

Мы должны ревновать о дарах духовных, особенно, чтобы пророчествовать!

 

Будущего никто не знает. Когда я сегодня смотрю, как Обама, Путин, Си Цзиньпин сидят на собраниях… Они вообще не знают будущего. Они думают, что они творцы будущего, их ожидают сюрпризы, которых они не знают.

 

Что-то изменилось с тех пор, как Бог прислал Иосифа во дворец фараона? Ничего не изменилось.

 

«Ему, возлюбившему нас и омывшему нас… и соделавшему нас царями и священниками». У Бога амбиции остаются те же самые.

 

Вы помните, как Навуходоносор увидел страшный сон: «Расскажите, кто мне может помочь?» И молва должна пойти, что: «там есть пророк. Там в церкви есть человек, к которому люди приходят».

 

Вот вызов! Это не просто, как крупнокалиберные откровения грузят, как плиты бетона. И что под ними делать?

 

Мы должны ревновать о дарах духовных, особенно, чтобы пророчествовать: «Бог, дай мне Слово! Бог, дай мне знание будущего! Бог, дай мне зрение, чтобы я мог видеть! Помоги мне практиковаться!»

 

Почему Елисей был везде востребованный? Он видел то, чего никто не видит. Помните, война началась. Взорвали целую колонну. Пошли другой стороной. И там их взорвали. «Кто стучит на наших?» И тогда царю говорят: «Да никто не стучит! Там есть один пророк, который всё видит, всё знает. То, что вы в тайной комнате говорите, он всё слышит».

 

Знаете, о чём хочется молиться? Бог, пусть эти харизматические игры закончатся. Дай нам зрелые глубокие отношения не только относительно своей природы, но и относительно города, страны, народа, Латвии, Европы!

 

«Откровение о двух перстнях» будоражит совесть, ответственность. Мы отвечаем не только за церковь, но и за город, страну. Понимаем мы это, или не понимаем.

 

Можно еще 20 мест найти, кем Бог нас видит. Ты вправе уйти с капитанского мостика, но капитанский мостик предназначен именно для тебя.

 

Вчера тебя отвергли, как Павла на корабле: «Кто ты такой? Капитан нашёлся… Здесь мы знаем моря получше, чем ты!» А потом их две недели носило по волнам и никто не знает, что делать.

 

Сегодня, когда поднимается буря: экономическая и политическая... Падает рубль, Америка в долгах, Европа запуталась. И ты смотришь, кто покажет будущее? Кто даст ответ? Мы автоматически: «Это ко мне не относится и от меня ничего не зависит».

 

До тех пор, пока мы себе будем так объяснять, от нас на самом деле ничего зависеть не будет.

 

Павел был на этом корабле, и Бог приходит к нему. Скажите, что нас приведёт во дворец фараона? Что нас приведёт на капитанский мостик? Бог! Его откровение, Его пророческое Слово.

 

Бог пришёл и сказал, что никто не погибнет! Корабль погибнет, а люди останутся живы: «Судьба всех пассажиров в твоих руках. Им казалось, что твоя судьба в их руках. Нет, всё поменялось. Судьба всех пассажиров в твоих руках».

 

Павел встал на капитанский мостик и сказал: «Бог явился ко мне, сказал, что мы не погибнем!»

 

Хочется, знаете, двигаться туда! Что будет после 25-летия? Что будет после этой конференции? Честно говоря, хочется двигаться в ту сторону: от возрождения греховной падшей природы идти в сторону возрождения царственного священства, пророческого помазания. Зрелость!

 

На одной площадке должны стоять цари и священники. Если священники, то и цари, если цари, то и священники.

 

Иосиф, прежде чем подняться на эту вершину, обратите внимание, он был с отцом. Он любил отца. Знаете, как это важно.

 

 

 Чем отличался Иосиф от блудного сына

 

Два младших сына, две разные истории. И мы можем с вами идти теми же маршрутами, находясь в церкви. Между Иосифом и блудным сыном было так много общего и так много различий.

 

И тот, и другой были младшими. А младших в семье особо любят. И тот, и другой был обласкан отцовской любовью. Таких называют любимчиками.

 

«Израиль любил Иосифа более всех сыновей». И самое странное, что отношение к этой любви может быть разной. Как сегодня у прихожан или детей. Как кто-то говорит, что особое отношение отца кого-то портит. И он становится мажором, капризным, похотливым мальчиком. А кого-то отцовская любовь не портит, напротив, формирует благородство. И, понимаете, чем обличался блудный сын от Иосифа?

 

Что такое Евангелие Царства?

Евангелие Царства – это когда, прежде всего, ищешь Царства Божьего и правды Его.

 

Даже сегодня, при тех экономических условиях, которые мы имеем, не переставайте искать, прежде всего, Царства Божьего и правды Его, остальное всё приложиться.

 

Трагедия блудного сына в том, что он считал ресурсы важнее, чем сам отец. Поэтому он ушёл от отца.

А Иосиф не ушёл от отца. Его выгнали.

В похотливом сердце никогда не родятся откровения. В похотливом сердце рождаются похотливые, мерзкие отвратительные проекты: «Возьму часть имения, куда-то уйду. Нагуляюсь».

 

Но в сердце любящего Иосифа рождались откровения. Откровения будущего!

 

О чём сегодня надо молиться? Не просто держаться за этот материализм. Деньги. Есть они, нет их. Много их, мало. В конце концов, жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Жизнь человека зависит от откровения.

 

И сегодня наше главное сокровище – это откровения Божьи!

 

Мы с вами говорили, что:

у Иосифа не было абсолютно ничего, а у блудного сына всё было. И что? Куда привели эти ресурсы, часть имения? К свинарнику.

А откровения, которые были в сердце Иосифа, привели его во дворец фараона.

 

Мы сегодня, как на экзамене. Я не загляну в твоё сердце, ты не заглянешь в моё, но Бог всё видит. И честно себе признайся, насколько ты богат Божьими откровениями. Насколько они тебя греют, насколько они тебя окрыляют? Насколько они тебя вдохновляют? Куда они тебя ведут?

 

Сегодня вопрос: чем мы идём по жизни? Привычные клише, привычные стереотипы. Начало 90-х. Повтор тех привычных тем… Никто тебя не осудит. Пожалуйста, обслуживай этот маршрут. Никто тебе упрёка даже не скажет.

Но Павел говорит: «Надо развиваться и идти в ту сторону». Города погибают, престолы, начальства и власти, и царственное священство – это не чужой проект, это проект нашего Господа.

 

Главное сокровище жизни у блудного сына было в руках.

Главное сокровище жизни у Иосифа было в сердце.

 

Насколько хватило того сокровища, что в руках, мы знаем. И куда оно привело, тоже знаем. Конечная станция – свинарник!

 

Как много людей, которые уходят сегодня из церкви. К сожалению, взяв часть имения и потеряв откровение, оказываются в том же месте, возле свинарника. Но я верю, и моя молитва, чтобы Бог поднял в Латвии, в России, в Украине, где есть наши церкви, − чтобы Бог возрождал царственное священство.

 

Сегодня России нужны эти Иосифы, сегодня Украине нужны Иосифы, сегодня Латвии нужны Иосифы. Потому что цари зашли в тупик. У них есть деньги, но нет откровения. У Иосифа не было денег, но было откровение. И когда они встретились, в одно мгновение богатство нечестивых перешло в праведные руки.

 

Не через революцию, не через Майданы, не через расстрелы и убийства, но через обмен. Это был как бартер: Иосиф предоставил фараону духовное сокровище, а фараон предоставил Иосифу материальные сокровища!

 

Я восхищаюсь этой Божьей премудростью. Это то, что Бог хочет видеть.

 

У нас был потрясающий опыт в Латвии.

 

Я вспоминаю с замиранием сердца: «Господи, пять лет – это золотой век царственного священства». Когда была партия, которая называлась Партией священников. Я гордился, когда смотрел телевизор, когда шла какая-то дискуссия. Среди всех − партия священников.

 

То, о чём мы говорим, мы уже пробовали, мы знаем это на вкус. Мы знаем, как это работает. Мы знаем, как меняются законы. Как бы там ни было. Были определены пособия для мамочек, закрыли порнографию в киосках чёрными мешочками, поправки к закону принимались…

 

Я представляю, как Бог радовался, видя священников и царей вместе.

 

Какие были замечательные Парады семьи, когда царственное священство идёт вместе в одно колонне. Мне кажется, весь народ аж отдыхал! Боже, какая красота! Когда вместе духовная и политическая власть. Это не мифы.

 

Я помню, когда у нас были «Силуэты» в театре Дайлес. Я брал интервью у Айнара Шлесерса: «Христианское правительство – это не миф. Это силуэты грядущего будущего Латвии. Будущее не в руках русских, будущее не в руках латышей. Будущее в руках христиан». Он же пророчествовал! Вы думаете, это болтовня?

 

Это Слово не вернётся к Нему тщетным. Оно будет работать. Не сегодня, так завтра. Не завтра, так послезавтра.

 

Если отвечать на вопрос: что дальше? − Не просто пробуждение. Пробуждение здесь уже было. И когда говорят о каких-то палатках, это всё нормально, я не против этого. Но, по большому счёту, от возрождения греховной падшей человеческой природы Бог хочет перейти к возрождению царственного священства.

 

Закон поменяется, гомосексуальные министры Ринкевичи, «Мозайки» будут вне закона. Жизнь поменяется. «Дабы проводить жизнь тихую и безмятежную».

 

● Что такое безмятежная жизнь? Это результат сотрудничества царей и священников. Это когда законы не против нас, а за нас.

 

Поэтому давайте будем молиться о том, чтобы, во-первых, откровения логично вошли в наши мышление. Чтобы наше внутренняя религиозность не оттолкнула это откровение. Хотя это сделать можно легко.

 

Как легко согласиться, что ты слаб.

Как легко согласиться, что от тебя ничего не зависит. Вообще, не надо напрягаться даже. Просто тупо моргнуть глазом и сделать вид, что ты ничего не понял, ты ничего не слышишь. Мы так часто делаем. Но Бог хочет, чтобы мы обратили на это внимание и зацепились за это откровение.

 

Я буду молиться об этом, я буду проповедовать об этом. Возвещать совершенства призвавшего нас в чудный Свой свет. Оставив начатки, давайте будем провозглашать возрождение царственного священства.

 

На самом деле, Бог поднимет, я в это глубоко верю. Это даже не годы, это уже десятилетия. В ДСРе когда мы ещё ничего не знали, когда у нас ничего не было, мы говорили о христианском правительстве. Вообще, вслепую, как в космосе без скафандра. И раз − появились Эрик Екабсон, Айнар. Знаете, Бог настырный! Он не отступит!

 

Поэтому пусть в нашем сознании укладывается и Евангелие спасения, и Евангелие Царства. Пусть в нашем сознании укладываются маршруты и от свинарника до отчего дома, и пусть кто-то из нашего окружения протопчет маршрут из отчего дома к дворцу фараона. Пусть наши люди будут на ключевых позициях. Давайте молиться, чтобы Бог выслал делателей Своих на ниву, которая пожелтела и готова к жатве.

 

 


Церковь Новое поколение