Новые начала

07.05.14. Проповедь пастора Алексея Ледяева (пасторская встреча)

(PDF, RTF)

 

 

Этот семинар я хотел бы обозначить, как «Новые начала» или «Поспешим к совершенству».

 

Первое место − это Евреям, 10 глава.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр. 6:1).

 

Места писания: Евр. 10:12-14; Фил. 3:13-15; Евр. 5:12-14; Евр. 6:1-2

 

 

Поспешим к совершенству

 

Евр. 5:12-14

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

 

Евр. 6:1-9

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит. Ибо невозможно однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец сожжение. Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.

 

Этот большой, серьёзный, строгий отрывок говорит нам о том, что мы должны куда-то спешить. Причём, спешить в правильном направлении.

 

Мы должны спешить к совершенству.

 

Евр. 10:12-14

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

 

● Мы должны спешить к совершенству, потому что Бог нас соделал таковыми через единократное приношение жертвы Иисуса Христа.

 

Совершенство заложено внутри нас, поэтому мы должны спешить, чтобы раскрыть этот потенциал!

 

Что такое совершенство?

Совершенство – это потенциал безграничного развития.

Совершенный человек – это человек, который никогда не остановится в своём развитии. Совершенство не даст тебе покоя.

 

Представьте: в человеческое, банальное, материальное естество заложена бесконечная, безграничная сущность великого Бога!

 

● Ограниченное естество имеет внутри безграничный, божественный потенциал развития!

 

Поэтому мы выбираем. Либо наше физическое естество «закупорит», «забетонирует» потенциал развития, или, проще говоря, похоронит его.

Или мы позволим божественной природе, зерну пробиться через этот слой земли.

 

Совершенство – это безграничный потенциал развития Божьих ресурсов в нашем естестве. Это развитие на генетическом уровне Божественной природы.

 

Если есть «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3:16), то способность проявить Бога в своём естестве должна быть как можно больше и больше.

Как написано: «Мне должно умаляться, а Ему должно возрастать» (Иоан. 3:30).

 

Совершенство − это когда Божья природа вытесняет, доминирует и проявляет себя на территории моей жизни.

 

То, что родилось от физических родителей, окружающий мир уже увидел.

Что такое совершенство? Это продемонстрировать окружающему миру то, что родилось от Бога. Мы должны это объяснить себе.

 

● «Поспешить к совершенству» − это постараться все дни, всё время спланировать так, чтобы успеть продемонстрировать миру всё, что Бог вложил в нас.

 

Царство Божье внутри нас, Христос в нас, тело мёртво для греха, вы храм живущего в вас Духа Святого, великое благочестие: Бог явился во плоти. Люди должны увидеть то, что родилось от Бога.

 

Итак, мы должны спешить к совершенству, потому что таковыми нас сделал Бог через Иисуса Христа. Мы обесценим всю жизнь, если мы не поспешим к совершенству.

 

Представьте компьютер, где тысячи опций, окошек, иконок, а мы только отправляем СМС через этот компьютер. Зачем тебе тогда нужен этот компьютер, если ты пользуешься тысячной долей того, что есть?

 

Совершенство – это когда Бог нас превратил в совершеннейший компьютер. Он заложил миллион программ, а мы ни одной не пользуемся. Совершенство – это раскрыть из себя внутри все Божественные программы.

 

● Мы должны поспешить к совершенству, потому что Бог нас таковыми сотворил.

 

Внутри нас есть «зерно величия», потенциал развития, Божественная природа, источник мудрости.

 

Царство Божье подобно полю, на котором было сокрыто сокровище.

Когда ты покупаешь поле, на поверхности − битое стекло, а реальные бриллианты внутри.

 

Поэтому, наша цель – раскопать внутри себя богатства Божественного наследия, которые мы имеем через Иисуса Христа!

 

 

Время уходит

 

Апостол Павел, обращаясь к евреям, упрекает их за потерянное время.

 

Мы должны уважать и дорожить временем.

 

В Псалме 98 написано: дорожить временем. Время диктует события. Мы должны идти в ногу со временем, чтобы мы были частью тех событий, которые диктуют времени.

 

Иногда время диктует события, а мы отстаём. То, что мы должны были делать позавчера, мы делаем сегодня. Мы отстаём и «буксуем».

 

Там написано так: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс. 98:12).

 

Недавно мы рассуждали: что такое «исчислять дни наши»? Один брат говорит: «У меня тут Библия есть, которую переводил Лютер». Он открывает этот Псалом и знаете, что там написано?

«Господи, научи нас думать, что мы умрём, и через это мы станем мудрыми».

 

Первый раз я такое услышал! Что, оказывается, в запасе у нас не так много времени! Мы должны уложиться в сроки.

 

Всему своё время!

 

Мы не имеем право затягивать сезоны. Мы не имеем право растягивать удовольствие. Сейчас мы будем смотреть, как служил Иисус. Сезон закончился, настало следующее время, где другие события, другое требование, другая ответственность. Прошёл сезон, следующее!

 

Время несёт нас, и мы не должны одно и то же делать всю свою жизнь.

«Оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр. 6:1). Что это означает?

«И не станем снова полагать основание» (Евр. 6:1). Как строится дом? Если говорить по большому счёту, мы должны построить основание.

 

Классно! Идём дальше. Даже если у тебя прочный фундамент, на фундаменте никто не живёт.

 

Представь: такой крепкий фундамент, ни одной трещины. Я никогда не видел, чтобы на этом фундаменте сидели и жили! «Год я на этом фундаменте живу». Молодец, что ты фундамент положил. Построили и забыли о фундаменте! Он стоит, и основание уже есть! Живут не на фундаменте, живут в доме.

 

Строительство дома разбито на какие-то этапы.

Котлован. Нельзя котлован 20 лет строить. Углубляться.

Он говорит: «Опять мы восстанавливаем фундамент». На фундаменте нет спальни, туалета, на нём никто не живёт! На этом фундаменте надо строить! О фундаменте нужно уже забыть! А мы всё повторяем: «Читай Библию, люби Господа, ходи в церковь!»

 

Подождите, мы что, олигофрены? Мы это слышали тридцать раз! Есть развитие! Живут в домах, а не на фундаменте. А дом стоит на фундаменте.

 

И даже строительство дома разбито на этапы.

Роем котлован, всему своё время. Время рыть котлован. Потом забыть о нём. Заложить туда фундамент. Потом забыть о нём. И на этом фундаменте возводить стены. Перекрытия есть? Забыли о них! Второй этаж, третий. Крыша должна быть!

 

А мы сегодня говорим о фундаменте, а крыши нет. Ерунда какая, да?

И здесь говорится: всему своё время!

 

Почему христиане про фундамент говорят сорок лет, а здесь говорится: «оставив»? То есть, закончивши этот этап, надо двигаться дальше!

 

В строительстве церкви тоже должен быть законченный этап какого-то строительства. «Оставив» − это не отречься! В этом контексте «оставив начатки учения Христова» − не нужно отрекаться и не говорить об этом. «Оставив» − это значит, мы на них опираемся, и это само собой разумеется.

 

И мы строим первый этаж, перекрытия, второй этаж, перекрытия, крыша.

В конце концов, мы должны иметь законченное строительство своего здания.

 

Иоан. 17:4-6

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам.

 

Мы снова говорим о статусе. Что Господь говорил, в первую очередь? Господь, в первую очередь, открывал людям статус Бога. «Я открыл Имя Твоё человекам» − вот фундамент нашей веры.

 

Откровение об Иисусе, откровение о Боге, Кто Он. Написано: «Да трепещет перед Ним вся вселенная!» Он создал людей, Он вникает в дела, Он разрушает замыслы язычников, Он наводит порядок! Он велик!

 

Когда я знаю Такого Бога, у меня есть фундамент! Если мой Бог маленький, я строю на песке.

 

«Я свершил дело, которое Ты поручил мне исполнить».

 

Любое дело имеет начало и завершение

 

Никакое дело не может продолжаться долго. Например, пошёл готовить обед, и готовлю его уже три года.

 

«Иди, вынеси мусор». Выношу уже восемь лет…

Получается, что в физическом мире как-то более логично – есть начало и конец. Есть начало дела и конец.

 

Здесь − мы начали, и получается: «Ремонт невозможно закончить, его можно только прекратить». И наш ремонт идёт пятьдесят лет.

 

Каждое дело имеет начало и завершение.

Очень сильная мысль: «Я прославил Имя Твоё». Чем? Что дело, которое Ты мне поручил, я начал и закончил. Как вы помните, руки Зоровавеля положили основание этого храма, они его и завершат. Любое дело имеет начало и завершение.

 

Что такое строительство церкви? Мы должны построить и жить в этой церкви. А мы её строим, строим. На стройке никто не живёт. Мы должны построить и жить там. Забыть о бульдозерах, каменщиках, электриках. Понимаете, вечная стройка!..

 

Христос пришёл и сказал: «Я Своё дело знал, у Меня в «строительном плане» есть начало и завершение. Я знаю, чем закончить Своё дело».

 

Мы должны получить от Бога откровение! Не абстрактно. Это младенцы ничего не знают. Они ни за что не отвечают. Они не знают сами, что кто-то их покормит.

 

Эта тема − взрослая тема. Это для ответственных людей.

 

● Мы прославим Бога, не начиная великое дело, мы прославим Бога, завершая это дело!

 

Потому что венчает не начало, а венчает конец. Конец дела лучше всякого начинания.

 

Иоан. 17:4

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

 

Любое дело имеет этапы, имеет ступеньки развития.

 

Я бы хотел сейчас пройти по Евангелию и показать Слово, которое я обозначил, как «Новые начала». Мы закончили фундамент, и начали возводить стены. Возвели стены, начали перекрывать. Завершили этот процесс, мы должны видеть этапы.

 

Евангелизация – хорошо. А теперь начинаем домашние группы. Домашние группы начали, а теперь нужно попечительство. Что-то мы завершаем, что-то начинаем.

 

И теперь давайте рассмотрим этапы. Следующий логический блок – «Новые начала».

 

 

Новые начала

 

Евр. 6:1-9

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству…

 

Точно так же, как мы вчера начинали молиться, сегодня мы должны иметь новые начала.

 

Матф. 4:17

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

 

Подчеркните эти два слова: «Иисус начал». Это очень важно. Мы всегда что-то начинаем однажды. Он начал. Это начатки учения Христова. Проповедывать Евангелие.

 

Если мы будем говорить: «Какой же смысл нашего служения? − Проповедовать Евангелие!»… Если ты будешь только проповедовать Евангелие и больше ничего не делать, ты никогда своё дело не завершишь. Почему? Объясню.

 

Иисус начал проповедовать: «Покайтесь!» Люди покаялись, пришли в церковь, а ты всё проповедуешь: «Евангелие, Евангелие»… Они приходят и уходят.

 

Одна проповедь Евангелия ничего не изменит. У тебя должна быть такая мощная инфраструктура, чтобы те, кто приходят на проповедь, покаются!

 

Мы иногда рассчитываем, что никто не покается, и жизнь будет спокойно продолжаться. А вот, если однажды придут три тысячи, и куда они придут? Котлован есть, фундамент есть…

 

Мы должны проповедовать. Это стопроцентная правда, это истина: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божье».

 

Мы читаем в Деяниях Апостолов: «Что нам делать, мужи братия? Пётр же сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:37, 38).

И три тысячи людей пришли. Что делать? И начали строить учебные школы.

 

Одно звено будет требовать созидание следующего этапа.

 

Если у нас есть мышление, что когда двадцать человек – это одна проблема, а когда двести человек – чуть-чуть больше. А когда две тысячи, попробуй удержать. А пять тысяч?

 

Когда я попадаю в такие мега-церкви, у меня голова кругом идёт, когда пытаешься понять, как они эту империю держат. Как они рассчитывают? Как они оплачивают? Не понимаю. А это называется совершенство – видеть проект по этим этапам.

 

Матф. 11:7

Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне.

 

Подчеркните, опять начало! Иисус не застрял на одной теме. Иисус не застрял на одном предмете. Мы должны не только проповедовать Евангелие, но говорить о тех великих генералах, лидерах, благодаря которым это Евангелие пришло на землю.

 

Пришёл в Германию, пришёл в Россию. Не просто проповедовать Евангелие, и не замечать ни одного лидера Пробуждения, ни одного пастора не замечать. Однажды мы должны начать раскрывать историю нашего Пробуждения.

 

«Главное, Иисуса проповедовать». Нет, главное об Иисусе, а ещё главное − говорить об Иоанне, который готовил путь Господу. Люди ничего не знают. Они о тебе могут ничего не знать, они могут ошибаться.

 

● Ты должен говорить правду не только о Царстве Божьем, но и о лидерах Пробуждения.

 

«Что смотреть ходили вы в пустыню?» (Матф. 11:7). Они думали, что там какой-то дикарь. Это был великий человек из рождённых жёнами.

 

Мы должны проповедовать об авторитете лидеров, которые готовили путь Господу и прокладывали дорогу. Однажды мы должны начать об этом говорить.

 

Некоторым людям зазорно: «Нужно говорить об Иисусе, а о людях не нужно». Надо защищать авторитет лидеров Пробуждения точно так же, как ты защищаешь авторитет Иисуса Христа! От этого наша крепость будет расти.

 

Он платил цену, Он обличал этих царей, а мы просто проповедуем Евангелие. Вы понимаете, что такое: «оставив начатки учения Христова, поспешить к совершенству»?

 

● От проповеди Евангелия мы должны переходить к качественной просветительской работе. Это разные вещи.

 

«Иисус любит тебя!» Отлично! А Иоанна ты уважаешь или нет? Мы должны предотвратить церковную политику.

 

● Защищая авторитет Божьих генералов, служителей, которые готовили путь Господу, мы обеспечиваем целостность и здоровый климат в церкви.

 

Люди полны предрассудков: «Кто это такой? Кто этот дикарь?» Вы говорите, что у Иоанна бес, что он в пустыне живёт. «А вот теперь я в столице живу, и у меня бес? Кто вам угодит?» Мы не собираемся никому угождать! Мы проповедуем правду Божью. Кому надо, те спасутся!

 

Мы хочется, чтобы мы вернулись к этим вещам. Толерантность, политкорректность, религиозная демагогия просто отравила церкви, и люди боятся говорить правду.

 

Правда звучит на кухне, а с кафедры звучит разбавленная сладкая водичка… Нет, нет и ещё раз нет!

 

Он начал проповедовать Евангелие, новое начало. Никто Евангелие не проповедовал до того, как Иисус пришёл.

 

Второе − пройдёт немного времени, и вы почувствуете, что, оставивши, Он не перестал проповедовать Евангелие, но к основной тематике добавляется ещё одна тема: «Он начал говорить народу об Иоанне». Он начал говорить о героях, о предшественниках.

 

Он говорит: «Почитайте этих лидеров. Уважайте их, потому что они сделали великую работу». Это ещё один этаж.

 

Лук. 12:1

Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, Он начал говорить сперва ученикам Своим: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие».

 

«Зачем касаться религиозников?» Я сегодня касаюсь Личности, Которую никто не имеет права оспаривать. Я в этом плане стою принципиально. Если это делал Иисус, то и мы должны это делать.

 

«Проповедует Евангелие»… − вы чувствуете напряжение? Все проповедуют.

Второй этаж – это об Иоанне. Кое-кто проповедует, а кое-кто предпочитает уже молчать. Так, мы спешим к совершенству? Да нет, уже не спешим.

 

Третий этаж. «Он начал говорить». Подчеркните, это новое начало.

 

● В наше богословие, в нашу теологию, в нашу практику должна обязательно войти тема об опасности, которая грозит нашей вере: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие».

 

Это уже было опасно, потому что все знали, кто такие фарисеи. Это были авторитетные религиозные лидеры. Я здесь вижу логику: мы должны людям рассказать, кто на самом деле является Божьим служителем, а кто является врагом.

 

Народ Божий подчас дар Божий от яичницы не отличает. Для них, что Иоанн, что фарисеи — это одинаковые люди. Нет.

 

Он начал говорить об опасностях. Он начал говорить о религии.

 

● Мы должны говорить не только о вере, об откровениях, но и говорить об опасности религиозной стагнации.

 

Мы должны говорить об опасности религиозной мафии, которая убивает и думает, что она служит Богу. Отлучает от церкви, критикует, изгоняет, убивает. «Они великие служители». Скажите, с тех пор мало что изменилось?

 

«Надо сделать городскую молитву, всех собрать». Иисус никогда в жизни не собирал городских молитв. Мы сегодня или обмельчали, или что-то у нас случилось.

 

«Великая честь, встретился с тем епископом…» Подождите, если бы Иисус сегодня был, Он бы тем, кого вы называете братьями, сказал иногда: «Вы гробы окрашенные!»

Мы до этого этажа ещё не добрались! У нас все – «братья». А где Дух Святой? Где отличие?

 

Ведь Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же. И фарисеи вчера, сегодня и вовеки те же. Я сегодня задаю вопрос: кто такие современные фарисеи? На раз, два, три…

Мы даже не думаем. А это младенчество. Младенцы не разбираются, а совершенные люди имеют «чувства, навыком приученные в различении добра и зла».

 

Когда ты не «въезжаешь» и не знаешь, кто это сделал, когда тебе клеится ярмо заблуждения и ереси... Когда здесь начинается церковная политика, когда твои откровения хоронят и топчут… Иисус Христос объяснял это Своим дорогим спасённым людям: «Иоанн − это ваш друг, фарисеи − это ваши враги».

 

Это Евангелие! Вот, как проповедовал Христос. И мы сейчас чувствуем, что давление ещё возрастает. Никто не хочет двигаться к совершенству, а вести себя правильно могут только праведники, которым «по барабану» общественное мнение, которым «по барабану», что скажет та официальная сторона. Я говорю правду Божью!

 

Фарисеи всегда мешали, мешают и будут мешать реальному Пробуждению.

 

Религия – это паразитирующая структура веры! Есть вера — будет религия, нет веры — религии нет.

 

 

Опасность религии

 

Мы должны говорить не только о благословениях Царствах Божьего, но и об угрозах со стороны религии.

 

Вы знаете, когда в 90-х годах мы кричали в молитве, тогда и церкви росли. «Мёртвые церкви? Конечно, мёртвые церкви! Жизнь? Конечно жизнь! Если нет реальных откровений, значить что-то не так».

 

Сейчас все одинаковые. Все хорошие, «всё в шоколаде».

 

Ничего «не в шоколаде!»

Есть ведение, есть покровительство. Есть стратегия, есть живая церковь.

Если ничего нет − это мафия.

 

Не всё, что мы называем церковью, ею является. И поэтому Иисус говорит: «Мы однажды должны начать это говорить».

 

− А зачем ссориться?

− Ну, тогда тебя продадут без ссоры.

 

Какая логика? Давайте подытожим, что это не механическое перечисление этих пунктов, а логическое. Я начинаю проповедовать Евангелие, люди каются, задают вопросы: «А это кто? А это?»

Он начал говорить о лидерах Пробуждения. Об Иоанне.

 

Третье. Он начал говорить о тех, кто угрожает Пробуждению, чтобы люди знали, кто друзья, а кто враги. Если мы будем говорить только о друзьях, а враги будут в тени, − эти фарисеи, которые везде ходили за Иисусом, − всех наших спасённых людей, которые есть в церкви и над которыми мы работаем… Если мы не расскажем о реальных угрозах, эта религиозная мафия уничтожит их.

 

Два звонка, три встречи, и этого хватит, чтобы задаться вопросом: «А где этот человек?» А его в церкви уже нет. Потому что он не знал, что есть закваска фарисейская и есть вкравшиеся лжебратья, которые приходят подсмотреть за нашей свободой.

 

Война с религией не заканчивается ни на одну секунду. Запомните это. Когда вы расслабились и говорите: «Мы живём классно!» Живёте классно, только не знаете, что шакалы ходят там по изгородям и они каждую спасённую душу, над которой ты работал, «пахал», они просто берут и отравляют!

 

Марк. 6:7

И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.

 

«Начал посылать их по два». Чтобы 15 лет 50 человек не было, надо посылать их почаще на проповедь. А если мы только сидим…

 

Как только закончился сезон, Иисус говорил о новом начале: «Поспешим, говоря о друзьях Божьих. Говорим о врагах Божьих. А теперь, чтобы не засиделись и не стали религиозными, вы вдвоём идите и проповедуйте».

 

Что мне нравится в характере Иисуса? Он, как опытный тренер, не даёт расслабиться. «Судя по времени, вы уже должны по двое ходить, а вы всё ещё сидите и Евангелие слушаете!»

 

Вот это алгоритм: «Теперь вы знаете, кто друзья, вы знаете, кто враги, я посылаю вас, как агнцев среди волков».

 

− Он же не опытный, ему ещё надо 20 лет учиться!

 

Угомонись, плавать учат очень просто! Бросают в бассейн.

 

Иисус посылает их по два и даёт им власть над нечистыми духами.

 

Надо вовремя начинать привлекать самых зелёных.

Что знали в то время ученики? Ничего не знали.

 

Иисус говорит:

− Берегитесь закваски фарисейской.

А те говорят:

− Что, батонов не взяли?

 

Они вообще ничего не понимали. Ну, как таких неопытных людей пускать? Да чем раньше ты их начнёшь посылать, тем раньше они приобретут опыт.

− Но они же ничего не понимают?!

 

Мы начали служить тогда, когда мы вообще ничего не понимали. Идём и проповедуем!

 

Вовремя делегируйте власть! Вовремя привлекайте новообращённых, чтобы они не «орелигиозились».

 

Например, в этом брате есть помазание, и оно будет работать. Так и в любом человеке.

Наши дети были «мелкими». Я их приглашаю: «Давайте вместе молиться!» Приходила сила Божья!

 

Поймите, чем раньше мы вовлечём наших учеников в служение, тем раньше они состоятся.

 

1. Проповедовать Евангелие.

2. Говорить о друзьях Божьих, о лидерах.

3. Говорить о врагах Божьих.

 

Это уже достаточно, чтобы ты теперь попробовал посылал их проповедовать индивидуально и по два человека.

Помните, когда Он послал их по два, они пришли: «О, бесы повинуются!» Неопытные, необразованные, не крещённые Духом Святым! Они имели власть!

 

● Бог заинтересован в ученичестве не только теоретическом, но в практическом. Иди, попробуй!

 

Я рассматриваю это, как «оставив начатки учения». Мы не должны на фундаменте сидеть и всех держать! Фундамент есть, мы строим стены. Уже есть первый этаж, второй, третий. Они пошли и говорят:

− Знаешь, бесы повинуются нам. Это нереально. Мы сказали «Во имя Иисуса!» и бесы ушли.

− Молодцы, но не радуйтесь этому. Статус важнее.

 

Это сквозное откровение. Ресурсы вторичны, статус первичен. Не радуйтесь, что бесы повинуются вам, радуйтесь, кто вы есть! Вы представители Царства Божьего! Ваши имена в Книге Жизни. Вот это главное. Бесы повинуются вам только потому, что у вас такой статус.

 

 

Ответственность за свой город

 

Матф. 11:20

Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись…

 

Когда я читаю, у меня глаза открываются.

1. Начал проповедовать.

2. Начал говорить об Иоанне.

3. Начал говорить: «Берегитесь закваски фарисейской».

4. Нчал посылать учеников проповедовать по два.

5. Тогда начал Он укорять города (Матф. 11:20).

 

После того, как Он проповедовал, после того, как ученики проповедовали, после того, как Слава Божья явилась, мы должны разговаривать со своим городом «на ты»!

 

Мы должны однажды осмыслить, что я не просто пастор церкви, я − священник моего города!

 

Хочется, чтобы мы вышли из этого религиозного сектантства и сказали: «Мы праведники!»

 

Ради праведников Господь хранит города. Именно поэтому я, как праведник, являюсь священником города! Я открываю двери или закрываю: «И ты, город, если ты не покаешься…»

 

Пастор – это священник города. Мы отвечаем за то, что происходит в городе. Мы отвечаем за то, что происходит в Украине и в России! Мы отвечаем за то, что происходит в Прибалтике! Мы отвечаем за свою территорию! Если Христос дал это право церкви: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе» − это не «басни Крылова», а это реальное поручение для взрослых.

 

Детям всё равно, что происходит на улице. Взрослый человек, если он священник города, он будет плакать. Он, как Неемия, будет стоять на руинах и говорить: «Бог, не уйду отсюда, пока Ты не явишь Свою славу!»

 

Реальный праведник – это патриот свой страны!

 

Патриот связывает себя не с национальной культурой, а идентифицирует себя с Царством Божьим. Он понимает: если Царство Божье сюда не придёт, здесь ничего не изменится!

 

А Царство Божье может ввести такие войска, что мало не покажется!

Мы читали с вами: «Господь разрушает советы язычников». Пришёл один ангел из Божьей армии, и поразил 185 тысяч человек. Если бы стояли там, на киевском Майдане, праведники и взывали: «Господи, приди!»…

Я верю, что Бог отвечает на молитвы праведников. Никого не сужу, но говорю: «Ребята, пора, оставив начатки учения, первичные вещи, отвечать за свой город!»

 

Если ты всё сделал для этого города: и молился, и служил, и пророчествовал, и являл Славу – как говорит Иисус: «Я столько чудес тебе, Капернаум, явил, если бы в Тире и Сидоне были явлены те чудеса, они бы покаялись»…

 

Прежде, чем укорять города, мы в этих городах должны явить Славу Божью.

Если после этого, подобно Иерусалиму, будут говорить, что им это не нужно, − тогда оставайтесь: «Се, остаётся дом ваш пуст».

 

Мы должны выйти из церковных стен. «Оставив начатки учения Христова».

Когда я патриот церкви, я должен стать священником города и патриотом свой страны.

 

Вы чувствуете, что давление растёт ещё больше? Это совершенство. Мы должны идти туда. Мы должны быть на ключевых позициях, потому что, когда ты будешь стоять в серьёзное время на улице, ты будешь в центре внимания.

 

Что такое совершенство? Даже, если в стране происходит какой-то беспорядок или хаос, схема Мардохея такова. Это совершенство. Церковь молится, Мардохей на Майдане, протестует, говорит, что закон плохой. Они хотят убить всех евреев. Свои представители в правительстве. Мардохей объясняет даме, чтобы она не забывала, для чего она там находится. Он просит её вести диалог с правительством, чтобы поменялись законы. Это совершенство!

 

Если церковь только молится, но нет акций, нет диалога церкви с государством... Может, иногда молитва и сработает. Но мы должны понимать, что мы такие же граждане, как и все остальные. В политику и правительство идут медики, педики, социалисты, коммунисты, артисты, баптисты. А где мы? Всем можно, а нам нет?

 

Мы дети Божьи! Мы должны, в первую очередь, там быть! В конце концов, у нас тупые мозги? Мы не можем сами? Смотри, Валуев в правительстве сидит. Великий политик...

Коммунисты в правительстве… Они там, потому что нас там нет. А мы не понимаем этого.

 

Господь говорит: «Оставив начатки учения».

Молодец, что ты молишься, но ты должен где-то там занять свою позицию и повлиять.

 

Пятый этаж − это ответственность за свой город. Это ответственность по Писанию: «Молитесь о благосостоянии города, в который тебя переселил Господь». Когда умножаются праведники в городе, тогда веселится народ.

 

Церковь и город. Кому служит церковь, и кому служить город? За города идёт война!

Помните, как в Ефесе восстали:

− Ну, кто не знает, что Ефес – служитель великого бога Диапета.

А Павел говорит:

− Нет, наш город будет поклоняться Иисусу Христу!

Те говорят:

− Наш город будет кричать: «Велика Артемида Ефесская!»

− Нет, мой город будет кричать: «Господь царствует!»

 

Как насчёт этого? Нас там нет! Это плохо. «Оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству». Христос дал нам этот расклад.

 

Посмотрим снова. Ты начал проповедовать Евангелие и думаешь, что это всё? Нет. За этим стоит целая система образования, учения.

 

Итак, второе − мы должны знать своих героев. И мы должны знать своих врагов, чтобы не угодить на их удочку.

Когда мы знаем Евангелие, когда мы знаем своих врагов, мы должны практиковать: идти и пробовать. Ты даже не знаешь, на что ты способен, пока ты не выйдешь на улицу. Ты думаешь, тебе надо иметь три образования. А когда начнёшь разговаривать с неверующим человеком, то поймёшь, на что ты годен и на что не годен.

 

Когда ты сделал в этом городе что-то, проповедь Евангелия будет сопровождаться изгнанием бесов. Я представляю, сколько чудес там было! Когда городу явлены чудеса, и этот город принимает, ты понимаешь, что в этом городе благословение Божье.

 

«Благословением праведников возвышаются города». Если праведники в городе, Бог хранит города, Бог возвышает города, Бог благословляет города. Если эти города начинают протестовать, Господь начал укорять города: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься» (Матф. 11:23). Это не проклятие, это факт. Кто-то должен отвечать за эти города. Если за эти города не отвечает Божий служитель, то найдутся другие хозяева. И мы видим «королей», «наркобаронов». Такие бандиты, колдуны, ведьмы будут руководить народом.

 

На карте не только судьба церкви, на карте судьба городов. Мы священники своего города.

 

 

Реформация в церкви

 

Мы смотрим, сколько у Иисуса было «новых начал». И шестой раз я читаю, что Иисус опять что-то начал. Он проповедует Евангелие. Он говорит о лидерах церкви. Супер! Он говорит об опасность религии. Супер! Он посылает по двое. Супер! Он разговаривает с городами. Точка? Нет!

 

Люди склонны портиться. Храмы склонны портиться. Поэтому ревизия необходима! Едет ревизор. Читаем:

 

Марк. 11:15

Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь.

 

Тот, кто с Иисусом «в одной упряжке»… Он всегда будет такое начинать, что всех будет «колбасить»! Это всех будет сводить с ума: «Что Ему не хватает? Иоанна признали. Что Тебе надо ещё? И бесов изгоняем! Что Тебе ещё надо? Нужны города». – «Ну, и город Твой Иерусалим!» − «Я хочу, чтобы в храме была чистота».

 

«Он начал выгонять». Вчера Он начал выгонять бесов, а теперь Он начал выгонять людей. «Он начал выгонять продающих и покупающих в храме».

 

Назовите мне город, назовите мне какой-то опыт Пробуждения, где праведник осмелился бы воспроизвести опыт Иисуса Христа, который записан в Марка, 11:15?!

 

Реформация в церкви. Всё склонно портиться. И бесов изгоняют, и творят чудеса, и проповедуют Евангелие, а в храме «Черкизон». В храме «китайцы». Баулы. Фуры привозят туда товар и торгуют там.

 

Никто не начал! Ходили священники, верующие, и ничего не видели. Но когда пришёл Праведник: «Вы что, одурели? Этот Дом Мой Домом молитвы должен называться, а вы сделали его вертепом разбойников». Это ревность по Дому Господню!

Один человек прогнал тысячу. Это Слово исполнилось. Если проще, функционально, мы должны вернуть в церковь Божьи стандарты!

 

Мы должны в своей церкви безжалостно выгнать не просто бесов!  Если ты видишь, что какой-то человек в твоей церкви грешит, если он превращает церковь в вертеп разбойников, возьми бич, надавай ему «пенделей», выгони его!

Мы отучились от этого. Мы слабые.

Но когда человек обладает любовью к Богу, у него будет ревность, а ревность не остановится ни перед чем.

 

 

Главная миссия Иисуса

 

И седьмое. Это крыша. «Оставив начатки учения…» Кто-то застрял на первом этаже и проповедует Евангелие, кто-то на втором. Семь – это число полноты. Это самый трогательный момент.

 

Матф. 16:21

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

 

Он не позволял Себе даже на секунду задерживаться. Всему своё время. Время начинать этап, время заканчивать. «Дело, которое Ты Мне поручил, Я исполнил, потому что Я не «тормозил». Там произошло какое-то чудо, а Он ученикам начал говорить об этом: «Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим».

 

Пётр говорит: «Господи! да не будет этого с Тобою!» (Матф. 16:22). Когда ты говоришь о Божьих делах, даже самые близкие люди не будут тебя понимать. Они тебя будут отговаривать, но ты должен знать, куда ты идёшь, во имя чего ты идёшь!

 

И Пётр говорит: «Господи! да не будет этого с Тобою! Да не будет этого с нами, Господи!»

 

Иисус говорит: «Что ты болтаешь! Для чего ты даёшь дьяволу место? Отойди, сатана!»

 

Представляешь, что чувствует Пётр? Такие разговоры между лидером и командой.

 

● Не идите на поводу команды во имя ущерба откровения.

Мы должны говорить правду Божью. Если придётся пострадать, если придётся идти свою Гефсиманию, ты должен идти.

 

И это Иисус знал. Пункты «проповедовать Евангелие» и всё остальное, Он не зацикливался ни на чём. Он знал программу Своей жизни, зачем Он пришёл сюда, что должно было происходить в первый год Его служения, во второй год служения. И Он говорит: «Теперь ваше время!»

 

Даже когда Иисус говорил: «Для вас лучше, чтобы Я ушёл! И когда я уйду…» Знаете, когда человек знает, когда приходить, когда уходить… Как говорят профессионалы: «В нашем деле − вовремя уйти со сцены».

 

Евреев Павел упрекал в том, что этот период времени: младенчество, начатки – растянулся на полжизни. «Вы уже учителями должны быть, а вас опять надо учить прописным истинам».

 

У меня такое ощущение, что мы опаздываем по времени. Мы должны наверстывать упущенное и просить: «Господь, помоги! Что нам сейчас делать? И то хочется, и того! Господь, дай мудрости правильные вещи делать на правильном месте и в правильное время».

 

Голгофа – это та цена, которую ты должен, в любом случае, заплатить за то, что ты до этого начал делать. Любое дело Божье требует цены!

 

● У каждого из нас своя Голгофа, у каждого своя Гефсимания и у каждого своя долина смертной тени. Никто без этого не обходился.

Библия говорит: «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22).

 

У Павла была своя Голгофа, у Петра была своя Голгофа.

Если ты несёшь правду, тебе это так просто не оставят. За правду надо платить цену. Почему и написано: «Блаженны гонимые за правду Божью».

 

Рано или поздно, у каждого из нас будет своя Голгофа, своя цена и т.д.

 

Поэтому в нашем богословии мы должны начинать говорить не только о процветании, не только об исцелении и освобождении, но и о страданиях, которые нам придётся испытать за проповедь Евангелия. Харизматическое Евангелие упускает эти пункты.

 

Как говорит Павел: «Не этим мы только хвалимся, но мы хвалимся ещё и скорбями. Зная, что от скорби происходит опытность». Терпение, опытность, надежда и так далее. Поэтому скорби – это неотъемлемая часть.

 

Нынешние временные скорби,

Настигшие тебя в который раз,

Не стоят ничего, в сравнении с той славой,

Которая откроется в нас.

 

Поэтому, о скорбях, о страданиях мы тоже должны однажды начинать говорить, только уже с позиции зрелого, отцовского, серьёзного уровня.

 

 

Смену сезонов никто не остановит

 

Время имеет власть. Этой власти подчинён даже Сам Господь Бог! Смену сезонов никто не остановит. Эти сезоны не подчиняются ни тебе, ни мне. Время имеет власть, которой подчиняется Сам Бог, тем более, и мы ей подчинены.

 

Пришло время, и я должен смириться. Как Иисус, Который вчера изгонял бесов, вчера был в эпицентре любви и внимания, а сейчас Он стоит и Его арестовывают: «А теперь ваше время, время тьмы».

 

Он так спокоен, не время сопротивляться. Есть время чудес, есть время скорбей. Как бы это не звучало: религиозно, пацифистически. Всему своё время!

 

Не сезоны должны подстраиваться под нас, а мы должны подстраиваться под эти сезоны. «Вот, сейчас пойдёт снег, не дай Бог» − и сезон никого не спрашивает. Ты должен одеть куртку и ходить, а не протестовать: «Я протестую против этого сезона!» Протестуй, сколько хочешь, твой протест ничего не изменит.

Или ходил в шубе, наступила жара: «А я протестую против жары!» Ну, молодец, ходи дальше в своей шубе.

 

Мир так устроен, что, как бы человек не «понтовался», как бы он себя не выставлял, он приспосабливается.

 

● Время подчиняет человека тем событиям, которые оно диктует.

 

 

Откровение о двух домах

 

И последнее. Если подытоживать этот момент: в 1-м Коринфянам, 15:19 написано:

 

1 Кор. 15:19

И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

 

Когда Иисус начал говорить о Своих страданиях, это можно отнести к тем откровениям, что мы должны говорить, как об Откровении о двух домах.

 

● Мы должны говорить не только о том, как устроиться на земле, мы должны учить людей не только о том, как красиво жить, но красиво умирать, как устроиться на небе.

 

Если всё наше богословие – земное, и рассчитано на землю, мы несчастнее всех. Мы должны говорить о смерти, что «для меня жизнь Христос, а смерть − приобретение» (Фил. 1:21)

 

«И ходил Енох пред Богом; и не стало его» (Быт. 5:24), «потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» (Евр. 11:5). Об этом мы мало говорим. А люди умирают, и не все умирают достойно. Давайте это признаем.

 

Иногда смотришь, как человек умирает: а он не подготовлен, он не знает, что там будет. А об этом ему вообще не говорили.

 

● Мы должны однажды начать говорить о небесах. Мы должны начать говорить о вечности. Мы должны начать говорить о Славе Божьей и о переселении.

Это наше наследие.

 

● Если я не знаю, что там, на небе, я не захочу туда. И дьявол заинтересован, чтобы мы ничего не знали о наследии Царства Божьего.

Однажды мы должны начать говорить о двух домах.

 

2 Кор. 5:1

Когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище.

 

 

Дух Святой – решение всех проблем

 

И последнее место, это уже итоги:

 

Иоан. 16:13

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

 

Откуда Иисус знал, что одно заканчивается, а другое начинается? Он начал говорить о городах, Он начал говорить о фарисеях… Дух Святой – это решение всех проблем.

 

Что такое будущее? Это мой следующий сезон. Что мне начинать говорить завтра. И Дух Святой: «А теперь об этом говори! А теперь вот это делай, а вот это не делай».

 

Не я тебе буду подсказывать. Сегодня вы услышали семинар пастора Алексея. Но когда ты приедешь домой, молись, чтобы Дух Святой тебе подсказывает, что нужно оставлять и куда идти дальше.

 

Мы не можем на фундаменте сидеть ещё 500 лет. Мы должны строить дом. Мы должны однажды сказать: «Течение совершил, веру сохранил». Все Божьи служители знают, с чего всё начинается, и чем всё заканчивается. Мы должны понимать, что мы должны красиво завершить.

 

Вокруг Зоровавеля они положили фундамент, и они завершили. И слава Божья наполнит этот храм!

В чём полноценность Божьего благословения?

Представь себе, сколько Ной строил ковчег? Если бы он ещё тысячу лет строил, мы бы спросили:

− Что ты строишь?

− У меня жизненное призвание – строить ковчег.

− И сколько ты строишь?

− Ну, уже 300-400 лет.

− Через 100 лет придёт потоп. Успеешь – молодец, не успеешь – значит, не повезло.

 

Мы должны уложиться в сроки. Дух Святой приносит не только ощущения. Самое главное − Дух Святой приносит информацию, что заканчивается, а что начинается. Что сейчас надо закрыть, а что надо начинать. Когда я прихожу в церковь, время служить церкви, а есть время, когда церковь должна служить городу.

 

Дух Святой – архитектор церкви. Дух Святой – дирижёр этого большого оркестра, когда играют трубы, когда скрипки, когда валторн. Мы должны слышать, что Дух Святой говорит церквям. Имеющие уши, да слышат.

 

Я внутри себя ощущаю, что эта тема праведности настолько актуальна. Я хочу, чтобы она практически сформировала нашу стратегию на сегодняшний день.

 

Дух Святой, придя, наставит нас на всякую истину. Такие этапы, как «спешить к совершенству» и «возвещать будущее». Будущее в Духе Святом! Когда Дух Святой приходит, ты не будешь ходить во тьме, ты будешь ходить во свете. И даже одно Божье присутствие, откровение, будет утешать тебя, кормить, делать тебя самодостаточным. Не просто заложником неопределённостей.

 

Когда такая истина внутри тебя, ты уверенно идёшь, и всё приложится.

 

Итак, «Новые начала». «Оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству».

 

Проверьте все эти семь пунктов в молитве перед Богом. Проверьте в команде. Перескажите, обсуждайте! Интерактив: «Порассуждаем об этом, порассуждаем о том».

 

Когда ты рассуждаешь, тогда приходит понимание и ясность. Потому что мы иногда зацикливаемся на одном служении. Господь говорит нам: «Зайди в следующую дверь и погляди». Бог ломает привычные стереотипы.

 

Очень хотелось бы чтобы после этой встречи, когда вы вернётесь домой, чтобы еще одна перестановка произошла в служении. В этом есть своя красота.

 

Мы сейчас начинаем Школу прославления. Её не было. Бог говорит, что это будет не просто Библейская школа, в формате которой учение о поклонении просто, как семинар. Нет, здесь должна быть самостоятельная школа. И в этом начале будет большое благословение, которого не было. Новое начало – это очень здорово!

 

Мы делали музыкальные проекты. Сначала были программы, концерты, мюзиклы, а сейчас мы их делаем, как литургии. «Восстановление развалин» − это, как литургия, это новый формат, который ты слушаешь, и народ участвует вместе со сценой.

 

Мы должны быть внимательны к Духу Святому, что Он сейчас тебе говорит. Самое интересное − Он тебе говорит: «Начинай сейчас. Это самое правильное время, когда все предпосылки к этому направлены. Это идеальные условия». Пропустил день, пропустил сезон, обстоятельства другие, и всё. Очень важно прислушиваться к Духу Святому! Ценить и уважать Его присутствие!

 

Ольга Ледяева:

Я могу сказать из личного опыта, если что-то Бог говорит, и ты сразу не пошел, вот откуда начинается застой на фундаменте. Бог сказал тебе делать – и нужно сразу это делать!

Когда мне Бог только начал говорить о служении для женщин… А для меня это была смерть – стоять с микрофоном. Я могла делать всё, что угодно, только не это. Я внутренне понимала, что я должна это служение совершать, а была не готова к этому. Потом Бог произвёл исцеляющую работу, я пережила освобождение. Я помню, было такое сильное служение, и Бог мне сказал: «Начинай!» Я понимала, что если я сейчас не сделаю шаг, я больше никогда его не сделаю.

 

Я сказала Алексею, что у меня есть объявление в конце служения. Я назначила число и сказала, что начинается служение для женщин.

 

Потом прошло время, и я думала: какой бес меня дернул? Это вам не передать. Каждый человек по-своему странный. Я знаю, что если я пообещала, я умру, но сделаю это! Потому что я дико ответственный человек. Поэтому, когда Бог говорит, я сама себя загоняю, объявляю это всем и потом всё: как я там умираю, но я буду это делать.

 

Если Бог говорит о сроках, вы видели нашу церковь в Центре. Я засвидетельствую, раньше мы собирались на улице Баумана. Мы пробыли там три года, и однажды было хорошее служение. Я чётко на нём почувствовала: «Берите помещение на круглосуточную аренду». Я прямо взяла и сказала всем: «Всё, Бог сказал, будем брать на круглосуточное». А мы до этого год назад всё в центре Риги обыскали и не нашли помещений. Офисов сколько хочешь!

Я сказала Людмиле: «Мы должны брать! Ищи быстрее помещение».

 

Затем я уехала в Россию и оттуда звоню ей. Она мне:

− Ты думаешь, я не ищу?

− Люда, я чувствую, что надо быстрее.

 

И вы представляете, мы находим это помещение, там заканчивается аренда у христианской партии, и мы туда въехали. Мы подписали договор, зашли, сидим все. Тут приходит двое мужчин:

− Слушайте, это помещение в аренду сдавалось?

 

Мы говорим им: «Всё!» Это было сверхъестественно! Потом, когда были различные сомнения, у меня был аргумент: «Господь, Ты придумал, что я должна взять на круглосуточную аренду, значит, думай дальше! Твори, а мы будем делать!»

 

Многие теперь из рижского «Нового поколения» проводят там молитвы, встречи.

 

Сколько есть вещей, которые Бог говорил мне, и мне надо было переступить, сделать, но не было сделано и сейчас я «буксую».

 

Наша Настя прыгала с парашютом, и когда мы были в Турции в первый раз, знаете, есть такие верёвки-резинки, с помощью которых ты прыгаешь. Снизу стоишь, вроде бы ничего. Некоторые туда поднимались и им снизу: «Давай, давай!»

Мы смотрим, Настя поднимается на эту вышку, её завязывают, и она сразу прыгает. Мы все: «Вау, Настя, какая смелая!» Она говорит: «Нет, мама! Когда я поднялась и поняла, что меня завязывают, и если я сейчас только посмотрю вниз, я не прыгну. Поэтому я сразу пошла!»

 

Так и когда Бог говорит, надо идти! Подобно Петру, который вышел из лодки.

 

Алексей Ледяев:

Для того, чтобы новое начинать, нужна смелость. Будет много атак: «Зачем? Что тебе не хватает? Все нормально!..»

 

Ольга Ледяева:

Мне кажется, что эти пункты мы проходим как в глобальном, так и в личностном плане. Когда ты должен позволить Иисусу прийти, и в твоём храме навести порядок!

 

 


Церковь Новое поколение