Народ, хранимый Богом

07.05.14. Проповедь пастора Алексея Ледяева (пасторская встреча)

(PDF, RTF)

 

 

 

Верующие и праведники

 

Мы столько говорили о вере и не имели в виду, что там, где вера, там всегда праведность. Много может усиленная молитва праведного. Мы подразумеваем, что праведник – это верующий. А на самом деле праведник – не только «верующий», это – «настоящий верующий». Потому что не все верующие – праведники.

 

Есть статус, на который Бог в первую очередь обращает внимание. Бог увидел праведного Ноя и обратился к нему: «Я с тобою буду иметь дело».

Бог увидел праведного Лота.

 

Это реформаторское откровение: Поверил Авраам, и это вменилось ему в праведность, и он был назван другом Божьим».

 

Если вера не сформирует праведность, эта вера никогда не сможет спасти человека.

 

Это очень сильное откровение. На кого Господь обращает внимание? На праведников. С кем Он сотрудничает? С праведниками. Если хотя бы есть десять праведников… Не десять «верующих» или «прихожан церкви».

 

Праведники – это соль земли. На них Господь, в первую очередь, обращает внимание.

 

Что такое праведность? Это тождественность с Богом.

 

Бог ставил на праведников, и Он будет ставить дальше. Всё Писание говорит об этом:

«Когда умножаются праведники, веселится народ» (Прит. 29:2).

 

Праведники приносят на землю благословение. Не верующие, не церкви. Пусть хоть тысячи церквей. Вопрос: есть там праведники или нет?

 

Мы размыли понятие – кто такой праведник. Помните, Авраам спросил Бога:

– Неужели Ты погубишь всех?

Господь отвечает:

– Нет. Праведника вместе с нечестивым Я не буду губить.

 

Слово «праведник» стало у нас непопулярным. Оно потеряло у нас подлинный смысл. И когда мы возвращаем этот смысл, нужно реформаторское откровение. Очень важно об этом проповедовать, говорить.

 

У нас 200 церквей, а сколько праведников? У нас пять церквей, а сколько праведников? Даже если церковь состоит из тысячи человек, ради чего она стоит?

 

Если в этой церкви есть хотя бы десять праведников, ради этих десяти праведников, Я буду эту церковь защищать. А сколько нечестия бывает в церкви?.. По Своей милости, Господь покрывает всё ради четырёх ненормальных, которые кладут всё на алтарь. Этим людям всё равно, что говорят другие люди.

 

Праведники подчас не ценятся, а именно ради них Господь хранит, защищает и благословляет.

 

Это настолько важная тема! Мы должны «плодить» не просто верующих, мы должны «плодить» праведников! Праведники – это граждане Царства.

 

Мы часто говорим о церкви, а о Царстве вообще ничего не говорим.

Когда Христос проповедовал, Он говорил о Царстве: «Покайтесь, ибо приблизилось к вам Царство Божье».

Для нас это, как зашифрованный код: «Какое Царство? Покайтесь, ибо приблизилось к вам «Новое поколение»… Покайтесь, ибо приблизилась к вам… «Вера Петровна»! Она твой лидер ячейки». Так Вера Петровна становится спасителем…

 

 

Ресурсы и статус

 

Когда мы говорим о ресурсах, о том, что «ты будешь спасён, исцелён», рассказываем «харизматические истории», люди получают информацию о ресурсах, но не получают откровение о статусе.

 

Статус первичен: ты праведник, ты сын Божий.

 

Мы читали это место, 2-е Коринфянам: «Кто во Христе, тот новое творение… Он примирил Собой мир, дабы мы через Иисуса Христа были праведными перед Богом».

 

Скажите, на каких семинарах мы вчерашним грешникам говорим: «Ты теперь перед Богом имеешь статус, который обозначен, как праведность. Древнее всё прошло»?

 

Грешник – это статус войны с Богом. После рождения свыше теперь он праведник.

 

Это первое, что должен знать покаявшийся человек. Не просто, что «он теперь в церкви». Он должен знать, что он праведник перед Богом, потому что праведный Бог рождает праведных детей.

 

Праведность – не по состоянию, а праведность – по происхождению.

Состояние не повлияет на происхождение, но происхождение повлияет на состояние.

 

Праведность – это не то, что ты идеальная личность. «Праведник семь раз упадёт». Не написано: «праведник семь раз взлетит, и ни разу не сядет». Праведник падает, когда находится в слабом состоянии. Но праведник, зная своё происхождение, зная, Кто за ним стоит, он может семь раз упасть, и семь раз встать.

 

Это революционное откровение должно звучать во всех церквях.

Сейчас в церкви богословский и теологический застой.

Послушайте, о чём часто там говорят?

 

Я не против говорить о ресурсах… Здесь очень тонкая вещь.

В основном, в церкви говорят о ресурсах: сколько людей, сколько структур.

В этом нет ничего плохого. Но вопрос: а кто эти люди, которые эти структуры и церкви возглавляют? Праведники или просто верующие?

 

«Просто верующие» превратят церкви в церковное болото.

Праведники превратят эту церковь в филиал Царства Божьего.

Это совершенно разные вещи. 

 

На эту тему нам нужно очень много говорить, проводить много семинаров и конференций. Праведники не говорят о родословном проклятии. Они знают, что у них благословение до тысячного рода. А верующие говорят о родословном проклятии последних 150 лет. И праведность им не светит, пока они не поймут смысл происхождения, от кого они родились.

 

На эту тему даже дискутировать можно, потому что экзорцисты считают, что откровение о праведности «забирает у них хлеб». Но мы хотим, чтобы качество христианской церкви было высоким. Чтобы нечестивые истребились, а праведные наследовали землю.

 

Когда мы говорим о процветании, в чьи руки перейдут богатства нечестивых? В руки верующих? Не все верующие праведники.

 

Мы должны реабилитировать статус праведника.

Бог хочет видеть праведников, а не просто верующих.

 

 

Любому богу нужен народ

 

Тема сегодняшнего семинара – «Народ, хранимый Богом».

Хотелось бы посмотреть через призму праведности на церковь, и на Того Бога, Которому служит эта церковь.

 

● Есть две фундаментальные характеристики, которые определяют сущность человека, его «калибр», его влияние:

1. Какому народу ты принадлежишь

2. Какому богу ты служишь?

 

Сколько бы народов не существовало на земле, у каждого народа есть свой бог. И у каждого бога есть свой народ. Каждый бог претендует на то, чтобы у него был народ.

 

Богу не нужны единицы. Любому богу нужен народ.

 

Аллаху не нужны три-четыре экстремиста, ему нужен народ. Будде и другим восточным богам нужен народ. И нашему великому Богу нужен народ. Сила народа в его боге. Сила бога в его народе.

 

У каждого народа есть свой бог, и у каждого бога есть свой народ.

 

Жизнь, устроенность, успех народа – это реклама его бога. Видя, как живёт народ, я могу говорить о том, какой бог у этого народа.

 

Народ – это реклама своего бога. Благословляет он, защищает или не обращает на него внимание.

 

Любой бог проявляет себя через судьбу его народа.

Это базовое понимание всякой религии.

 

Посмотрите в Индию, и вам станет понятно, какие «великие» боги в Индии. Несчастные люди, у которых, если что-то не получается в этом воплощении, они придумывают что-то другое.

 

Этот семинар не для того, чтобы критиковать чужие религии, а для того, чтобы мы могли продемонстрировать окружающим народам на своей жизни, Какой у нас великий Бог.

 

Наша жизнь, наша церковь, наше христианство, наша судьба – это реклама нашего Бога. Очень жаль, что она становится антирекламой нашего Бога. Мы не можем невидимого, неизвестного Бога оставить невидимым и неизвестным.

Невидимый и неизвестный Бог должен стать известным и видимым.

 

Через рассматриваемые творения Господь Бог становится видимым.

 

 

«Ищите правду Царства Божьего!»

 

Хватит говорить о проклятии, давайте говорить о величии и славе Божьей!

 

Мы должны внимательно следить за тем, что звучит с нашей церковной кафедры. Мы должны понимать, что небеса проповедуют славу Господню. И всякий проповедник, который соединён с небесами, будет проповедовать славу Господню.

 

Человек, который соединён с НТВ, Euronews, будет проповедовать бесславие. Эти люди будут говорить про катастрофы и тому подобное. Я не говорю, что мы должны отрываться от реальной действительности. Мы должны эту действительность менять, рассматривать её не как угрозу для нашего существования, а как дела дьявола, которые Иисус Христос должен разрушить.

 

Мы, как проповедники, должны быть соединены с небесами.

 

«Господи, верни в церковь славу Божью!»

Праведность проистекает от слова «правда», а правда течёт с неба! Мы должны вернуться к истокам правды. Почему написано: «Прежде всего, ищите Царства Божьего и правды Его». Не правды российской, не правды украинской, не правды латышской, не правды американской. Там нет правды. Правда у Бога! «Ищите правду Царства Божьего!»

 

А в чём заключается правда Царства Божьего? Вам не кажется странным призыв: «Скажите всем народам: Господь царствует!»

Где Он царствует? Везде! Это Его правда.

А правда человеческая: «христиане уходят, христиане деградируют, христиане капитулируют». Может, христиане и капитулируют, но Бог царствует! И праведность будет царствовать в жизни, посредством единого Иисуса Христа.

 

Мы куда-то съехали, мы своё мышление базируем на информации этого мира. Это плохо! Это плохо, что мышление христианства формируют СМИ, сети, информационные потоки.

 

Слово Божье – вот, что должно формировать наше сознание. Оно будет делать нас другими: безумными, сумасшедшими, фриками. То, что говорится здесь, не совпадает с тем, что говорит мир. И мы выбираем, какую правду нам говорить. Нам нужно выбрать правду Царства Божьего!

 

Что бы не происходило в Украине, что бы не происходило в России и мире, Господь царствует, и это правда!

 

Праведность должна идти против течения. Праведность должна рубить эту ложь, обман. «Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господне» (2 Тим. 2:19). И да провозглашает он только правду!

 

Всякая проповедь должна начинаться с этих слов. Всякая молитва должна начинаться со слов: «Да приидет Царствие Твоё!» Пусть реальность Царства придёт в реальность моего города, страны!

 

Я восхищаюсь правдой Божьей, и правда Божья должна быть адаптирована. Мы что-то кушаем, и организм что-то воспринимает. Давайте согласимся: ты берёшь некоторые продукты, и организм не принимает. Самое страшное, что религия формирует такую кондицию человеческого сердца, что оно не способно принимать правду Божью. Это конец веры.

Как вы думаете, почему Иисуса Христа выгнали после первого же служения из родного дома, из родной религии, из родной синагоги? Он говорил правду, но люди настолько привыкли ко лжи, что правда оказалась «несъедобной».

 

Это настолько серьёзное предупреждение: мы должны следить за тем, чтобы правда для меня всегда была «съедобной»! Чтобы мой организм принимал, а не отвергал.

 

Самая большая катастрофа – это когда правда Божья становится несъедобной. И человек отвергает и говорит: «Что это такое? Кто может это слышать?»

 

«Пришёл к своим и свои не приняли» – это предупреждение номер один. Важно, чтобы, когда сегодня Дух Святой приходит и говорит правду Божью, мы не сказали: «Эй, что за ересь здесь такая? А ну-ка, убирайтесь! В нашем братстве мы признаём другие доктрины».

 

Если братство не признаёт доктрины Царства Божьего – это не братство. Это религиозная «братва».

 

Пришёл к своим, а свои Его не приняли. Мы должны молиться с утра до вечера: «Господи, помоги нам, чтобы с нами это не случилось!» Мы, вроде, свои Богу, но не друзья.

 

Праведники тяготеют к правде. Это, как мотылёк летит на свет, как пчела летит на цветок.

 

Праведника всегда тянет к правде.

А правда всегда тянется к праведности.

 

Подобное всегда соединяется с подобным. Следите за тем, чтобы наша праведность всегда была открыта для правды Божьей, какая бы эта правда не была: удобная или неудобная, выгодная или невыгодная.

 

 

Откровение о великом Боге сделает тебя великим

 

Пс. 32:8

Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной.

 

Я не хочу знать абсолютно ничего, кроме безграничного и максимального авторитета моего Господа! Мне всё равно, что творится на улице. «Да боится Господа вся земля!» Мой Господь превыше всех! Это правда. Это не то, что я имею сейчас. Есть мой Бог, Он великий!

 

Мы в церкви должны говорить о величии Господа. Мы должны провозглашать и пропагандировать это. Как Россия: «Мы победили в Олимпиаде!», «Мы сейчас на Евровидении!» Молодцы, в этом заключается патриотизм страны. Поэтому мы должны быть патриотами Царства Божьего! Такого Иисуса ни у кого нет! Он умер и воскрес! Он победил дьявола, забрал у него ключи ада и смерти. Мы должны провозглашать это не только на Пасху, но каждый день!

 

Когда я знаю статус моего Бога, когда я знаю свой статус, тогда я смотрю на землю, не вздыхая, ожидая грядущих бедствий, но с позиции власти моего Господа.

 

Кем для тебя является Бог? Мы этот вопрос должны задавать себе 20 раз в день, чтобы Бог не «обмельчал» в твоих глазах.

 

Откровение о великом Боге сделает тебя великим.

Откровение о великом Боге сделает твою церковь великой! Оно сделает твою молитву дерзновенной! Откровение о великом Боге делает наше служение великим!

 

Если ты будешь рекламировать великого Бога, Бог будет поднимать твой авторитет и твою власть. Давайте пропагандировать величие, славу, могущество и владычество нашего Господа!

 

Господь говорит: «Прославляющих Меня я прославлю!» (1 Цар. 2:30). Если ты провозглашаешь статус Бога всех богов и Царя всех царей, – твой авторитет, власть, церковь, народ будет на высоте! Что мы сеем, то и мы пожинаем!

 

Эти стихи мы должны повторять, как медитацию, в церкви. В чём сила больших церквей? Они читают вместе, потому что на этих словах пребывает помазание, и Бог бодрствует над этим Словом.

 

Пусть люди учат это, пусть запоминают и не ограничиваются отговорками и извинениями.

 

Пс. 32:9-10

Ибо Он сказал, и сделалось; Он повелел, и явилось. Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов.

 

Нам говорят: «Вы знаете, там хотят принять такие законы? Вы знаете, там ранняя сексуализация? Там ювенальная юстиция?»

С одной стороны, можно паниковать, потому что это касается нас. Но решение этих вопросов должно быть с позиции силы, с позиции власти. Когда я молюсь на основании этих обетований: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов». Я стою на этом обетовании и провозглашаю: «Господь, разрушай замыслы язычников».

 

Пс. 32:11

Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его в род и род.

 

Это мой Бог! Почему Его должна бояться вся вселенная? Потому что Он руководит, Он разрушает всё, что Ему не нравиться. Он оставляет то, что Он считает нужным. Когда я знаю Такого Бога, я никогда не буду допускать мысли о каком-то проигрыше, поражении. С Таким Богом мы никогда не проиграем.

 

Основа мышления праведности − наш Бог велик! Он создал сердца людей и вникает в дела их. Он справедливый судья: одних поднимает, других возвышает. Он ставит и убирает.

 

Кисть руки может выйти без всяких молитв. Мы думаем, что на нас «свет клином сошёлся»: «Если я не помолюсь, ничего не происходит». Не нужно гипертрофировать свои усилия, как будто ты бог и центр вселенной.

 

Сколько чудес происходит без твоего ведома?

Сколько церквей молилось за Савла? «Господи, мы хотим, чтобы этот инквизитор был апостолом» – и благодаря тому, что церкви промолились… Бог тысячи чудес делает без «промолов»! Потому что эти «промолы» иногда мешают.

 

Когда Валтасар был на пире и вышла кисть руки, скажите, сколько людей молились за то, чтобы рука Божья вышла?

 

Религиозное мышление эгоистичное. Несмотря на то, что я за ответственность, – если я служу Такому Богу, я Его пропускаю вперёд! Я не бегу вперёд и кричу: «Я новое поколение!» Это можно списать по молодости на юношеский максимализм, но не до старости же бегать?

 

Мы взрослеем, но не тупеем. Взрослеть – это пропустить вперёд всемогущего Бога.

 

«Да убоится Господа вся земля» Господь, двигайся дальше!

 

Я не хочу поступать так, как неотступно просила вдова. Я хочу, как сотник: «Скажи только слово!» И разрушатся проклятия и замыслы врагов.

 

Вопрос: по какой программе мы сотрудничаем с Богом?

Хватит ползать на коленях! Если я праведник, если я сын Божий, если я часть Его команды и знаю Такого Бога, я буду видеть. Потому что буду знать, что это Его война!

 

Когда ЛГБТшники, гендерные архитекторы начинают биологические эксперименты, мальчиков делают девочками, – они объявляют войну не нам, но Богу. Они говорят Творцу: «Мы расчленим Твоё творение!»

Поверьте, Бог этот вызов примет! Он уже принял. И не мы с ними будем разбираться, марать руки. Бог выйдет и устроит такое, что они забудут, женщины они или мужчины…

 

Когда я попадаю на такую волну праведности, я гигант! Слово Божье меняет мозги, позицию сердца, харизматическую религию!

 

«Я сказал, и гора упала!» Ещё ни одна гора не упала, хватит заниматься ерундой. Это всё аллегории. Вот, Кто ломает всё, кто разрушает замыслы язычников!

 

Вот, Чьи персты выходят и пишут. Цари будут бледнеть, и их будет трясти. И это будут производить не наши молитвы и усилия.

 

Мы устаём, потому что возлагаем на себя не то бремя, которое Бог возложил, а придуманное самому себе.

 

Иисус всегда говорил, что: «Моё бремя лёгко, Моё иго благо».

 

 

Статус первичен, а ресурсы вторичны

 

Пс. 32:12

Блажен народ, у которого Господь есть Бог, племя, которое Он избрал в наследие Себе.

 

Блажен народ, у которого Господь есть не «бабло», не мамона, не связи, не бизнес. Мы должны понимать, что духовные ресурсы первичны.

 

Успех человека зависит не от того, чем он обладает, а кем он является.

 

Статус первичен, а ресурсы вторичны. Это надо выучить, как таблицу умножения. «Крутизна» определяется тем, какому богу ты служишь! Все «понты» заканчиваются, когда приходят экстремальные обстоятельства.

 

Когда поднимается буря, как в корабле с Ионой, люди не меряются своими достоинствами, они начинают обращаться к своим богам! Все пассажиры молились, но у них ничего не получалось. Они нашли там на корабле «одного из наших».

– Ты почему спишь?

Иона отвечает:

– Возлюбленному Своему Он даёт сон.

 

Два момента, которые характеризуют человека: к какому народу ты принадлежишь и какому богу ты служишь?

Если ты не принадлежишь ни к какому народу и не служишь никакому богу, ты никто.

 

Во всём мире есть две фундаментальные характеристики: к какому народу ты принадлежишь и какому богу ты служишь?

 

Сталин рубил эти корни: родителей, детей переселяли с их родины в другое место, чтобы они не знали своего народа и своего бога. И человек превращался в биологический мусор.

 

Идентификация со своим народом и со своим богом – это фундаментальные характеристики самодостаточного и успешного человека.

Мы должны знать свои корни.

 

Они спросили у Ионы: «Кто ты такой?»

– Я еврей и служу великому Богу, Сотворившему небо и землю.

 

Вот, как мы должны отвечать, когда нас спрашивают, кто мы такие.

 

В условиях современной великой глобализации, я делаю акцент на идентификации народов: я принадлежу народу Божьему и служу великому Господу Иисусу Христу.

 

Мы должны уйти от второстепенных вещей:

есть фундаментальные основополагающие категории, которые строят успешную судьбу.

 

Иона сказал, что он бежит от лица Господа, Сотворившего небо и землю. Язычники все ахнули:

– У меня бог дуба, у меня бог дорог, одуванчиков, и мы не убегаем от таких богов. А ты смелый!

– У нас в церкви все такие, они занимаются спортом – убегают от Господа!

– И как у тебя получается?

 

Бог сотворил человека по образу и подобию Своему, а человек ответил Ему тем же!..

 

Передо мной часто всплывает картина – весь мир уже проснулся, понимает, к чему всё идёт, только церковь спит. А когда просыпаются, то убегают от лица Господня!

 

И когда язычники убедили Иону помолиться Богу, Иона решил принести себя в жертву к всеобщему благу.

 

Рано или поздно, перед нами встанет этот вопрос: к какому народу принадлежишь ты и какому богу ты служишь?

 

 

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог»

 

«Блажен народ, у которого Господь есть Бог». Не нефть и газ, не ресурсы и геополитика. Господь управляет всей землёй и человеческой историей. Я хочу принадлежать к народу, у которого Господь есть Бог! Чтобы судьба народа стала яркой рекламой, какой великий Бог находится у неё!

 

Пс. 32:12-15

Племя, которое Он избрал в наследие Себе. С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.

 

Иисус спрашивал: «За кого почитают Меня люди? А за кого вы Меня почитаете?»

 

Сегодня Бог задаёт этот же вопрос нам: «За кого вы Меня почитаете?» Мы должны знать, Какой у нас великий Бог. Он создал всех, вникает во все дела их, взвешивает и всё ставит на места без твоего и моего ведения. Он хозяин жизни!

 

Пс. 32:16

Не спасётся царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.

 

Если Он найдёт нужным, Он уберёт всё. Он остановит, Он разрушит. За одну ночь 185 тысяч сириян погибли от Его руки. Синнахирим вышел и спросил:

– А где армия?

А её уже нет.

– Как же так?

– А вот так! Идите домой, пока до вас ангел не добрался.

 

Вот когда такому Богу служишь, проповедь будет другая. У тебя походка и лицо будет другое, потому что ты понимаешь: «Если Бог за нас, кто против нас?»

 

Пс. 32:20-21

Душа наша уповает на Господа: Он помощь наша и защита наша; о Нём веселится сердце наше, ибо на святое имя Его мы уповали.

 

Это молитва праведника. Праведник знает, Какой великий Бог, праведник знает правила игры, что Бог не посрамит надеющихся на Него и в завершении – «веселится сердце наше, ибо на святое имя Его мы уповали».

 

Пс. 32:22

Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя.

 

Как мы меряем, так и будет нас сверху отмерено!

 

Как ни странно, эти два вопроса – к какому народу ты принадлежишь и какому богу ты служишь – рано или поздно, будут «вставать в полный рост».

 

Для меня глава 24 из книги Иисуса Навина очень странная. Казалось бы, великое переселение уже почти завешено. Народ пришёл из Египта в обетованную землю. Вот уже «молоко и мёд», вот уже «дома, которые не строили», и такой странный разговор.

 

Иис. Нав. 24:14-15

Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу. Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живёте; а я и дом мой будем служить Господу.

 

Они столько прошли: и пустыню, и Иордан, и видели, как рушится Иерихон. И вдруг – странный разговор. «Изберите ныне, каким богам вы будете служить?» Богам Аморреев, Хеттеев или ещё кому-то.

 

Представьте, вождь народа Иисус Навин говорит такие слова. Люди задаются вопросом: «Разве мы ещё не избрали? Мы шли столько лет!»

 

Нам в этом году будет 25 лет. Я должен сказать эту горькую правду: церкви служат разным богам. Лидеры служат разным богам. Даже открытие церквей – подчас, это дело с расчётом. Кто определит? Кто заглянет в сердце, где заканчивается служение и начинается корысть? Где внутри заканчивается жертвенность, и начинаются расчёты?

 

«Изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев…»

А Иисус Навин говорит:

– Братья и сёстры, вы считаете, что наступило другое время и наши откровения должны либерализоваться, упрощаться? Вы считаете, что сейчас другое время и Евангелие стало другим?

 

Я защищал и буду защищать консервативные ценности, мой дом будет служить тому Богу, о котором я здесь узнал.

 

Народ стоит перед выбором. К какому народу мы принадлежим, мы знаем, а вот какому богу мы служим, не знаем.

 

Многие церкви из-за того, что люди, приходящие сегодня впервые в церковь, соблазняются, отказались молиться на языках во время воскресных служений.

«Это вчера мы по глупости «тарабанили» на иных языках, а сейчас мы на языках не молимся. Вчера мы бесов изгоняли, а сегодня не изгоняем. Вчера мы говорили о христианском правительстве, а сегодня мы об этом не говорим».

Происходит ревизия богословия.

 

В каждой религиозной системе стоит свой бог. Когда я сегодня стою и смотрю на то, как некоторые пасторы рассказывают, что Ульф Экман имеет право на такое своё решение уйти в католичество, я задаюсь вопросом.

«Мы были лучшими студентами, мы шли за Вами, Ульф Экман, мы поверили в великого Бога, который создал государство и личность». Он проповедовал Такого Бога. «И мы пошли за Вами, мы создали «Новый мировой порядок» на основании Вашего учения». Потом, смотришь, человек уходит в вираж влево, начинает служить «другому богу». Он начинает извиняться перед другими пасторами пятидесятнической церкви: «Извините пожалуйста, что мы вас критиковали, мы были не правы».

 

Потом мы вдруг оказались врагами. Нам поставили на лоб клеймо. Кто? Наши учителя, которые учили нас тому же самому. Мы это учение понесли, и вдруг мы стали изгоями. И в конце мы узнаем такой исход: переход в католическую церковь. Он стоит в рясе и начинает проповедовать, что Лютер раскольник. И благодаря тому, что он расколол католическую церковь, мы до сих пор, – протестанты, заражённые этим вирусом бунта и раскола – не можем оправиться. И Бог спросит с Лютера, за то, что он устроил…

 

Я читаю эту новость и задаюсь вопросом: «Как это понимать?» Изберите ныне, кому служить: католическому или баптистскому, который не говорит на иных языках, или либеральному, который признаёт аборты, разводы?.. Какого бога мы будем признавать?

 

Какому Богу я служил, Такому и буду служить! Я не отрекусь ни йоту от того, что Бог нам дал, на чём НП выросло. Это фундамент! Его никто не меняет. Каким был фундамент, таким он и остаётся.

 

Апостол Павел, зная все эти причины отклонения людей, говорил:

«Если вдруг, под старость лет, моя «крыша начнёт ехать», и я к вам принесу другого Иисуса, которого не проповедовал, принесу иное благовествование, «гоните в шею старика»! И не просто гоните, а говорите «анафема».

 

Поэтому Иисус Навин задавал этот вопрос. Представляете, какое разделение сегодня в христианском мире, если один из лидеров протестантизма может в католики пойти.

 

Мы должны защищать фундамент. Мы должны избрать Того Бога, Который нас спас, искупил, простил, построил нашу судьбу, наше мышление. Нам 25 лет, и мы не имеем право сегодня избирать каких-то других богов!

 

Как сейчас активно развивается новое учение: «Благодать, благодать!», «Папочка!». Учение, построенное на отвержении закона: «Мы Богу ничего не должны!»

 

Откуда они взяли такое? Мы должны служить Ему, проповедовать. Поэтому и не растут церкви. В пример можно взять кальвинизм: «Сила спасения сильнее силы греха, поэтому любой грех, который ты совершаешь, не может разрушить силу твоего искупления и спасения.

 

Мир не стоит на месте. Когда мы здесь сидим со Словом Божьим, пытаясь эту праведность укоренить, дьявол занимается либерализацией богословия. Мы даже с вами не представляем, насколько разрушается это основание, и насколько размываются мозги, особенно современной молодёжи.

 

Если нет учения, то приходит лжеучение. Этот вопрос сегодня актуальный: к какому народу ты принадлежишь и какому богу ты служишь?

 

Мы затягиваем Бога на свой уровень, чтобы Он был нашим «корешем». Бог не будет нашим «корешем». Не мы должны Его спускать на свой уровень, Бог хочет нас поднять на Свой уровень!

 

Когда Иаков спал на земле, он увидел лестницу и Бога, Который стоял на самом верху. Нам часто хочется, чтобы Бог спустился к нам, но Он хочет, чтобы мы поднялись к Нему.

 

Не Бог будет спускать на наш уровень, а Он нас будет поднимать на Свой уровень! От веры в веру, от силы в силу, от славы в славу.

 

Почему мы говорим об этих категориях? Потому что, мы должны защитить фундаментальное классическое Евангелие. Мы должны освободиться от либерализации.

 

«Изберите ныне, кому служить». Иисус Навин отвечает: «Я и дом мой будем служить Господу. Мы будем служить Тому Богу, Который вытаскивал нас в Египте, разрушал власть фараона, Который провёл нас через Чермное море, Который кормил нас манной в пустыне, Который дал нам эти откровения!»

 

Мы должны защитить авторитет нашего великого и всемогущего Бога. Не допускайте либерализации, ревизии. Все откровения актуальны. 25 лет – это не три года! В три года можно было не разобраться, что работает, а что не работает, это актуально, а это не актуально. За четверть века ни один пункт нашего учения не потерял значение, но доказал свою истинность, актуальность и необходимость.

 

Когда мы сегодня в церкви говорим: «Изберите, какому богу служить?» – Тому же Богу, Который вёл «Новое поколение» 25 лет.

 

Я вспоминаю ноябрьскую конференцию. Мы говорили о «духе Нового поколения». И некоторые пасторы обсуждали вопрос, почему мы говорим о духе «Нового поколения»: «Где в Библии написано, что это дух «нового поколения»? это Дух Святой».

Один говорил: «В баптистской церкви дух баптизма, в православном храме сразу чувствуется дух Православной церкви. Так и «Новое поколение» - это дух! Это глобальное мышление!»

Его оппонент: «Нет, вы создаете религию»

А тот: «Ты сам стоял 15 лет на этой сцене».

 

Тот, кто уходит, первый становится первым врагом этих ценностей.

 

Мы должны защищать дух «Нового поколения». В Библии написано: «В них был иной дух». Они всецело повиновались Божьему слову!

 

 

Оправданная и неоправданная миграция

 

Когда здесь прозвучал вопрос Иисуса Навина: «Изберите, какому богу будете служить?» – я отсюда делаю вывод, что миграция неизбежна.

 

Есть миграция оправданная, а есть миграция неоправданная. Пример: переход человека из церкви в церковь, из народа в народ. У каждого человека есть право выбора. Кто-то от святого Бога переходит к языческим богам. Ни одного языческого бога не называют святым. Единственный, Кто Святой – это наш Бог!

 

Все языческие религии замешаны на мерзостях, извращениях и на падшей природе человека. Все языческие религии греховны. Единственный статус нашего Бога свят. Потому что в Нём нет никакого греха. Мораль, святость, Святой и безгрешный. Абсолютно все боги, если мы прочитаем легенды и мифы, наполнены оргиями, скотоложствами. В ритуалах присутствует безумие и мерзость. Но наш Бог святой и праведный!

 

Однажды Господь сказал: «Посмотрите, может ли барс поменять пятна? Могут ли народы поменять своего бога? Насколько языческие народы не изменяют своему богу. А Мой народ всегда обращается к чужим богам!» Это неоправданная миграция.

 

Но были случаи обратные. Сирийский царь Нееман, принадлежащий к сирийскому народу, поклоняющийся своим богам, имел проблему. И когда он понял, что его боги не могут ему помочь, он обратился «от бога эконом-класса к Богу бизнес-класса». Он спросил: «Могли бы Вы решить эту проблему?»

 

Молва об израильском Боге рекламировалась в соседних народах. Этим и мы должны заниматься. Мы должны показать окружающим народам, что наш Бог может делать то, что никакой другой бог не в состоянии.

 

Прокажённый Нееман приходит к Елисею и говорит:

– Слушай, мои боги не смогли мне помочь. Твой Бог сможет мне помочь?

– Да!

 

Он споткнулся на методологии, на простоте, потому что те боги заставляют людей что-то пить, что-то говорить, бегать, прыгать. А здесь ему нужно был окунуться семь раз в воде. Пережив это чудо, Нееман сказал: «Даже если я останусь в своём народе и буду поклоняться богам, у меня в сердце есть место для Того Бога».

 

Есть разная миграция.

Давайте откроем книгу Руфь, там потрясающая история оправданной миграции. Народ – это реклама своего бога.

 

Руфь. 1:1-2

В те дни, когда управляли судьи, случился голод на земле. И пошёл один человек из Вифлеема Иудейского со своею женою и двумя сыновьями своими жить на полях Моавитских. Имя человека того Елимелех, имя жены его Ноеминь, а имена двух сынов его Махлон и Хилеон; они были Ефрафяне из Вифлеема Иудейского. И пришли они на поля Моавитские и остались там.

 

Это пример неоправданной миграции. Сколько наших людей ушли на эти «Моавитские поля» только потому, что не дотерпели, не дождались.

 

Вифлеем – город хлеба. И временами хлеба не хватает. Я не знаю, сколько из твоей церкви ушло. Но я знаю, сколько из моей церкви ушло по этой банальной причине: когда мы обращаем внимание на ресурсы, но не обращаем внимание на статус.

 

Имея откровение о ресурсах и не имея откровения о статусе, мы будем зависимы от ресурсов.

 

Есть ресурсы – я здесь, нет ресурсов – я пойду их искать.

Подожди, а ты кто? Если ты сын Божий, наследник Царства Божьего, то должен понять, что Бог важнее ресурсов.

 

Давайте согласимся: в церкви могут быть благоприятные времена, в церкви могут быть неблагоприятные времена. Как в любой семье: могут быть благословенные и не благословенные времена. Если семью «штормит и трясёт», почему я должен уходить?

 

Людей в церкви оставит откровение о его статусе.

Это первично. Ресурсы могут быть, а их может не быть. Но моё происхождение вечное! Если здесь мой Бог меня спас, меня принял, благословил. Даже, если есть времена испытаний, почему я должен уходить?

 

Я верю моему Богу, Который сказал: «На малое время Я оставил тебя, но с великой милостью Я восприму тебя! Вечером водворяется плач, но наутро радость». Господь закаляет и воспитывает нас не как лентяев, слабаков. Мы должны знать, что такое боль и как её победить.

 

Мы должны знать то, о чём говорил Павел: «Научился изобилию, научился недостаткам, научился преодолевать одиночество». Мы должны быть не доморощенными хлипкими христианами. Мы должны быть адаптированы к реальной жизни.

 

Почему Махлон, Хилеон, Ноеминь ушли? Они имели откровение о ресурсах.

О чём говорит харизматическая религия: «Ты будешь процветать, ты будешь исцелён».

 

В первую очередь, ты праведник! Ты наследник Божий! В первую очередь, у тебя есть Бог! Это самое главное! А если у тебя есть Бог, то у тебя всё будет. Даже, если временно ничего нет. Самое главное – не деньги потерять, не страшно здоровье терять, не страшно друзей терять. Страшнее всего потерять Бога!

 

Пусть это станет красной нитью нашей жизни – первичность нашего статуса перед Богом.

 

Мы говорим, что Он великий Бог, Он вникает в дела людей, Он разрушает замыслы язычников. Если я верю в Такого Бога, что мне делать на Моавитских полях?

 

Какая разница, какая географическая широта или долгота. Если я знаю Такого Бога, Который руководит всей вселенной, Который создал нас, я никуда не уйду. Я останусь.

 

Миграция неоправданная. Человеческая слабость: «Я уйду, что в этой церкви делать? Здесь нет ничего такого».

 

Если в церкви ты получил откровение об Иисусе, ты из этой церкви никогда не уйдёшь.

Откровение о происхождении поможет тебе изменить состояние.

 

Но если ты только говоришь о состоянии, ты не сможешь изменить свое происхождение.

 

Зная только, что рождён от Бога, рождён для победы, для того, чтобы утверждать на земле правду Божью, я буду делать это и в Вифлееме.

 

Я могу сказать, что в Латвии такая же ситуация. Не так много людей, и не всё сразу получалось. Но от этого «Вифлеем не перестал быть Вифлеемом». Народ Божий не перестал быть народом Божьим, и Бог не перестал быть Богом Своего народа.

 

Куда ты бежишь? «Мне очень жаль, но эти реки никуда не текут». Куда вы побежали?

 

 

«Твой народ будет моим народом, и твой Бог – моим Богом»

 

Если ты имеешь откровение о народе, но не имеешь откровение о Боге, то будешь мигрировать, носиться по всему миру.

 

Первично откровение о Боге, а затем откровение о народе.

Откровение о народе не спасёт тебя, если у тебя не будет откровения о Боге этого народа. Бог важнее, чем народ.

 

Если я имею откровение о Боге, я буду в этом народе. Я буду ценить тем народом, которого избрал Бог. Я буду говорить, что это блаженный народ, потому что его Господь избрал Себе в наследие. И всё, что Бог избирает, драгоценно.

 

Когда человек приходит в церковь, большинство церквей дают этому человеку откровение о церкви. «Вот церковь, вот домашние группы». Это всё хорошо, но если он не получит откровение об Иисусе, Кем для него является Бог, человек будет мигрировать из одной церкви в другую. Причины: выгоднее, теплее, больше платят.

 

Если ты получишь откровение о Боге, ты никуда не уйдёшь.

 

Руфь. 1:3-5

И умер Елимелех, муж Ноемини, и осталась она с двумя сыновьями своими. Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет. Но потом и оба сына её, Махлон и Хилеон, умерли, и осталась та женщина после обоих своих сыновей и после мужа своего.

 

В этой местности убивали всех мужчин, оставались в живых только женщины…

 

Руфь. 1:6

И встала она со снохами своими и пошла обратно с полей Моавитских, ибо услышала на полях Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб.

 

Они задались вопросом: «Что мы здесь делаем? «Коней на ходу останавливаем», «тушим избы». Что мы здесь делаем? Женские пробуждения и конференции… Нам нужны мужчины». Они услышали, что им придётся возвращаться туда, откуда они ушли.

 

Миграция неоправданная может закончиться благословением, если человек вовремя «включит мозги».

 

Что привлекло их обратно? Что мне нравится, что они видели суть: Бог и народ.

 

Для меня важно взаимоотношение двух категорий: Бога и народа. Мы настолько упростили, что Бог стал для нас индивидуальной категорией. «Бог и брат Пётр», «Бог и Нина Васильевна». Это хорошо, но пусть Нина Васильевна отдыхает. Я хочу видеть взаимоотношения Бога и народа. Я хочу видеть глобальное откровение и благословение! Я рассчитываю на то, чтобы все окружающие люди увидели, что мы, как народ Божий, покрыты Славой Божьей.

 

Что такое: «Бог посетил народ Свой и дал им хлеб?» Он показал разницу между служащими и неслужащими.

Для меня великая честь быть в том народе, который Бог помнит, посещает, даёт хлеб и делает славнее всякого другого народа. Даже, если придётся временно попостится, терпеть лишение.

 

Руфь. 1:7-10

И вышла она из того места, в котором жила, и обе снохи её с нею. Когда они шли по дороге, возвращаясь в землю Иудейскую, Ноеминь сказала двум снохам своим: «Пойдите, возвратитесь каждая в дом матери своей; да сотворит Господь с вами милость, как вы поступали с умершими и со мною! да даст вам Господь, чтобы вы нашли пристанище каждая в доме своего мужа!» И поцеловала их. Но они подняли вопль и плакали и сказали: «Нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему».

 

Это оправданная миграция. Вчера была неоправданная миграция. Они из народа Божьего уходят куда-то, всех хоронят. Вместо похороненных людей они берут Руфь.

 

Господь всё обращает в добро.

Знала ли Ноеминь, какую женщину она приведёт в Вифлеем? Знала ли Ноеминь, что это за женщина, которая издалека увидела преимущество народа Израильского над своим народом, которая увидела преимущество Бога Израиля над своими богами?

 

Смотрите, что она сказала:

 

Руфь. 1:16

Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом…

 

Орфа была недальновидной. Она не увидела преимущество Израильского народа над Моавитским народом, она не увидела преимущество Бога Израильского над Моавитскими богами.

 

А Руфь получила откровение. Это настоящее пробуждение. Когда человек, не попадая в церковь, уже видит, что быть частью этого народа – это круто! И что Бог этого народа творит, посещает Свой народ, и поэтому у них есть хлеб, а у нас нет. Бог посещает их, а наши боги молчат.

 

Руфь. 1:16

«Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом; и где ты умрёшь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и ещё больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою». Ноеминь, видя, что она твёрдо решилась идти с нею, перестала уговаривать её.

 

Наш евангелизм поменяется, когда мы поменяем наш статус. Это будет уже не тот евангелизм, когда ты уговариваешь пойти. Это будет время, когда ты будешь говорить: «Уходи», и будешь слышать в ответ: «Нет. Твой народ будет моим народом, твой Бог будет моим Богом. Где ты будешь жить – я буду через дорогу. Где ты будешь молиться – я буду рядом с тобой».

 

Начнётся такое Пробуждение: 10 людей схватится за полу одного. «Мы пойдём, потому что Бог вас посетил! У вас хлеб, у вас радость, у вас торжество! У вас полноценная судьба, вы живёте в другом измерении, а мы на Моавитских полях, как проклятые существа… Твой народ будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом».

Это результат качественного евангелизма. Какой бы ценой он нам не вышел.

 

Мы должны довести сознание человека до того, чтобы он решил два вопроса: народ Божий – это его народ, Бог станет его Богом.

 

Для меня это классика: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог, и блажен человек, который увидел это, что блажен народ, у которого Господь есть Бог».

 

Должна прийти ясность! Не какие-то размытые психологические и харизматические трюки. Мы тот народ, у которого Господь есть Бог!

 

Мы должны приглашать людей: «Хочешь, чтобы мой народ был твоим народом? Хочешь, чтобы мой Бог был твоим Богом?» И человек, который решает этот вопрос, становится частью великой Божьей истории.

 

Знала ли Ноеминь, что эта книга будет названа не «книгой Ноемини»?

Ты даже не представляешь, кого ты приглашаешь в церковь. Ты даже не знаешь, с кем ты общаешься. Даже, если ты с кем-то познакомился на Моавитских полях. Даже, если ты ушёл из церкви, постарайся, как отступник, присоединить к церкви кого-то. И об этих людях будут писать книги.

 

Бог поругаем не бывает. Махлона и Хилеона оставили, а Руфь привели. Не возвращайся один. Захвати с собой ещё кого-то!

 

Руфь – женщина конкретных дел. Ей было не всё равно, как сложится её жизнь.

 

Вопрос первый: куда ты пойдёшь, туда пойду и я!

 

Мы должны быть лидерами! Мы должны знать, куда мы идём. Чтобы тот человек, который рядом, мог смело положиться на нас и сказать: «Куда ты идёшь, я пойду с тобой. Потому что я вижу, что ты знаешь, что ты делаешь и что ты хочешь!»

 

Второй вопрос: Где будешь жить ты, там и я буду жить!

 

Постоянное место жительства. Мы должны «прописаться» в церкви, доме Божьем, в народе Божьем!

 

Во-первых, я должен знать, куда я иду. Потому что за человеком, который знает, куда он идёт, пойдёт весь мир. Второе – я должен знать, где я буду жить! Это в прямом и в переносном смысле. Люди, которые живут не в своём городе, не в своей стране страдают.

 

Человек, «срезанный с корней» – несчастный человек. Чужая культура и чужой язык. Найди комфортное место, твоё место, где ты будешь чувствовать себя уютно. Это второй вопрос: где ты будешь жить?

 

Третий вопрос: народ твой будет моим народом, твой Бог будет моим Богом. Судьба твоего народа становится моей судьбой.

 

Интегрируя в народ, мы интегрируем его религию. Духовные корни любого народа первичны, а ресурсы вторичны.

 

Каждый народ имеет свою религию, имеет свою веру и своего Бога. Мы должны понимать с вами, что это неизбежно.

 

 

Преимущества быть народом Божьим

 

Рим. 3:1

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

 

Орфа могла задать вопрос Руфи: «Куда ты идёшь? Мы же здесь родились. Это наша родина». Этот вопрос всегда будет звучать: «Какое преимущество быть Иудеем?»

 

«Какое преимущество тебе идти туда, в Израиль? Какое преимущество служить тому Богу?» Ответ: 

 

Рим. 3:2

Великое преимущество во всех отношениях…

 

Мы должны себе ответить, что быть в народе Божьем – это круто! Это великое преимущество, причём, во всех отношениях!

 

Рим. 3:2

А наипаче в том, что им вверено слово Божье.

 

Никогда не обесценивайте, что у нас в руках не просто Библия. Это то, что нас отличает от всех. Этим Словом было сотворено всё видимое и невидимое.

 

И они пошли. В чём преимущество? Никто не хочет быть обманутым. Многие люди перестраховываются, приходя в церковь. Вспомните Нафанаила, которому брат сказал: «Мы нашли Мессию». Умные люди не бросаются в омут сразу. Они задаются вопросом: «Нас уже сто раз обманули, мы уже столько раз попадали во всякие сомнительные общества, пирамиды. А не ошибёмся ли мы в очередной раз, придя на вашу территорию?»

 

Ошиблась ли Руфь, уйдя с Моавитских полей? У многих возникает тот же вопрос: стать частью Божьего народа, и что дальше?

Я скажу, что это было «великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божье». Сила народа в их Боге, и сила Бога в Его народе. Бог – реклама народа, и судьба народа – реклама Бога.

 

Руфь не ошиблась. Блажен, кто это видит. Даже среди грешников есть «слепые», а есть «зрячие».

Приходят соглядатаи в Иерихон. Совсем не странно и не религиозно, что они зашли в «бордель», чтобы узнать, как дела в городе. Если бы наши евангелисты заглянули туда, мы бы их отлучили. Два парня… Раав блудница разглядела в них, из какого они народа, и разглядела, Какому Богу они служат.

 

Она сказала:

– Мы знаем, что эту землю Бог отдал вам. Потому что вы – Израильский народ.

 

Знаете, о чём я сейчас думаю: хватит приводить только таких людей в церковь, из которых годами потом изгонять бесов. Может быть, сменить вектор евангелизации и набраться храбрости, и пойти туда, куда ходили соглядатаи?..

 

Не кажется ли вам это странным, что такие девушки идут впереди в Царство Божье? Ни Библейской школы, ни молитвенных конференций… У этой женщины было откровение о народе и о Боге!

 

Если прочитать всё, что она говорила: «Мы знаем, что эту землю вам отдал Бог, ибо мы слышали, что ваш Бог сотворил в Египте».

 

Вот, чем мы сильны: когда окружающие люди знают, кому будет принадлежать земля. Что наш Бог делал вчера, сегодня Он будет делать то же самое на этой земле.

 

«Великое преимущество во всех отношениях, потому что вам вверено Слово Божье». Самое интересное, что соглядатаи не успели сказать ни слова, она уже всё знала о них. Без интернета, фейсбука, соцсетей! Вот, кого нам нужно видеть в церкви.

 

Я молюсь: «Боже, дай нам этих ключевых людей!» Есть люди, которые ходят в церковь 15-20 лет, которые до сих пор не могут получить откровение о величии народа.

 

Эта женщина не была ни на одной конференции, и всё знает! Видит преимущество во всех отношениях и говорит: «Ваш народ станет моим народом. И твой Бог будет моим Богом! Потому что перед Таким великим Богом, при всех моих титулах, я склоняюсь и смиряюсь». И Бог назвал её носителем великой веры!

Блажен человек, который видит со стороны тот народ, у которого Господь есть Бог.

 

Моя мечта: для того, чтобы такие «рыбы» заплывали в наш водоём, мы должны быть тем народом, у которого Господь есть Бог.

 

Это взгляд праведности. Это общая картина в целом: как выглядит наша церковь? Кого она рекламирует? Как она представлена? Что люди думают, смотря на нас? Что происходит на нашей территории?

Если ничего не происходит – ходим, уходим, проповедуем, поём песни... Кому поём песни? У них песни намного веселее.

 

Вернись, Господь, к шатрам Израиля! Вернись, Господь, в церковь! Яви Свою славу!

 

Когда мы хотим привести людей в церковь, а церковь не видит преимущество нашего христианского сообщества, они будут спрашивать: «А зачем нам туда идти?»

 

Я верю в одно ключевое слово: «И услышали они с полей Моавитских, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб».

Я жду этого момента.

 

По-разному это происходит. Время от времени происходят какие-то уникальные вещи. Бог посещает, и это посещение такое удивительное! Не просто эмоции, но и духовное.

И люди будут удивляться: «Вот это да! С вами Господь Бог».

 

Раав-блудница говорит: «Пожалуйста, когда всё будет рушиться, когда мой народ погибнет, я хочу быть часть вашего народа. Я не хочу быть частью обречённого народа, который будет уничтожен под развалинами и руинами Иерихонских стен. Я хочу быть частью того народа, у которого Господь есть Бог».

 

Для меня это настолько трогательно! «Бог, сделай церковь этим народом, на который люди так обращают внимание. Яви славу Свою в этом народе, чтобы люди могли видеть преимущество быть с народом Божьим!»

 

С Моисеем произошло то же самое. Скажите, что за три месяца можно было вложить в этого мальчика? Мы воспитываем людей, которым по 40 лет, объясняя, что такое хорошо и что такое плохо. И чем больше мы им объясняем, тем больше человек сопротивляется.

 

А Моисею было всего три месяца. Что можно вложить в человека за три месяца? Психологи говорят, что нельзя с детьми разговаривать, как с детьми, они взрослые. Если бы родители Моисея сюсюкались с ним, он стал бы тем же самым египтянином.

 

Они пророчествовали ему: «Ты наследник! Ты будешь головой, а не хвостом, славнее всякого народа…» Они за три месяца успели вложить все благословения, так что он, находясь в Египте, не заразился Египетской культурой. Это вызов нам, как родителям: молиться, благословлять, пророчествовать.

 

Нутро у Моисея еврейское, а внешность была Египетской. Родители воспитали его за три месяца. И это хватило на всю жизнь.

 

Когда он выходил в свет, ходил в своих дворцах, как «свой среди чужих и чужой среди своих», он понимал, что это всё не родное. Вроде, всё хорошо: и еда, и питьё, и культура, и могущество. А когда он пошёл в гетто, где жили евреи, он почувствовал родное. Он почёл преимуществом страдать с народом Божьим, чем быть принцем Египта.

Он увидел преимущество!

 

Блажен человек, который не обращает внимания на ресурсы, а который обращает внимание на Божье избрание.

 

Смотря на этих евреев, Моисей видел судьбу, которую Бог для них приготовил.

 

Он попытался интегрировать, но был одет не в ту одежду, не теми методами. Он начал защищать, потом убежал, но впоследствии он мог сказать любому еврею: «твой народ – это мой народ. Твой Бог – это мой Бог!»

 

Хочется, чтобы мы нашли друг друга. Вокруг нас столько людей, которые хотят стать частью нашего народа. Мы должны «приготовить подъездные пути», «усилить посадочные полосы», потому что будут «садиться тяжёлые самолёты». К церковным паркингам будут подъезжать длинные лимузины. У нас должна быть готова инфраструктура.

 

Руфь вернётся, Раав-блудница станет частью нашего народа. И даже те императоры, которые увидят славу Божью, они скажут: «Теперь Бог Седраха, Мисаха и Авденаго будет и нашим Богом».

 

Мы должны ещё раз поставить акцент на том, что мы должны искать Царства Божьего и правды Его. Бог на первом месте. Откровения о статусе первичны, ресурсы вторичны. Ресурсы могут и не могут быть, но Бог должен быть на первом месте.

 

Я хочу, чтобы отношения с Богом, знания, что Он великий и создал мир, вся земля трепещет перед ним, и Он царствует, и вселенная тверда и не подвигнется, – чтобы откровения о великом Боге держали в порядке наше сознание.

 

Наши вкусы, наши потребности, капризы и жизненные перипетии должны быть под контролем, когда, прежде всего, мы будем искать Царства Божьего и правды Его.

И пусть окружающий мир увидит устроенную, дисциплинированную церковь, на территории которой является слава Божья и благословение.

 

Втор. 33:1-3

Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею. Он сказал: «Господь пришёл от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шёл со тьмами святых; одесную Его огнь закона. Истинно, Он любит народ Свой; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим».

 

Мы должны иметь откровение о Боге. Блажен народ, у которого Господь есть Бог. Наследие, которое Он избрал Себе. И услышали, «что Бог посетил народ Свой и дал им хлеб». Почему? Потому что Он истинно любит народ Свой.

 

И пусть дьявол никогда не лжёт насчёт несправедливости, жестокости и необъективности. Бог так возлюбил этот мир, тем более Свой народ, что отдал Сына Своего единородного.

 

Ни один бог не любит так свой народ, как наш Бог! Ни один бог так не прощает свой народ, как наш Бог прощает! Ни один бог так не отдавал своего сына, как наш Бог!

Мы должны увидеть, что Такого Бога ни у кого нет.

Наша судьба особенная, как никакого другого народа! Истинно, Он любит народ Свой! Все святые в руке Его!

 

Великое преимущество во всех отношениях.

Моя судьба не в руке человека, дьявола, обстоятельств, все святые Его – в руке Его!

 

Иисус сказал: «Из Моей руки никто вас не похитит».

 

Втор. 33:3-4

И они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим. Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова.

 

Что такое «народ Божий», «праведность», «церковь»? Мы все знаем, что вера наша от слышания, а слышание – от Слова Божьего. И хочется, чтобы это качество: «припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим» – вернулось в церковь. Смирение, страх Господень.

 

Тот Бог, с Которого всё начиналось… мы ничего не знаем, у нас мало знаний, но Ты, Бог – всё и во всём!

Бог смиренным даёт благодать!

Святые «припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим».

Иисус говорил: «Я слышал Отца, и поэтому Я говорю. Я видел Отца, поэтому Я говорю». Это первично!

 

Если бы ты «припал к стопам Его, чтобы внимать словам», ты бы не ушёл из Вифлеема. Ты бы не похоронил своих мужей. Из-за недостатка ведения, недостатка информации от Бога, правды, которая приходит из Царства Божьего, мы идем, куда не надо. Встречаем проблемы, хороним, но, слава Богу, возвращаемся. Слава Богу, Он даёт нам второй шанс.

Даже, если блудный сын ушёл, всегда есть шанс вернуться!

 

Втор. 33:26-29

Нет подобного Богу Израилеву, Который по небесам принёсся на помощь тебе и во славе Своей на облаках; прибежище твоё Бог древний, и ты под мышцами вечными; Он прогонит врагов от лица твоего и скажет: «Истребляй!» Израиль живёт безопасно, один; око Иакова видит пред собою землю, обильную хлебом и вином, и небеса его каплют росу. Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом

 

Какое преимущество быть народом Божьим? Великое преимущество, потому что это народ, хранимый Господом.

Кого Бог защищает, тот защищён.

 

Втор. 33:29

…Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы.

 

Смотрите, в 26 стихе написано: «Нет подобного Богу», а в 29 стихе: «Блажен ты, Израиль!» Какой Бог, такой и народ!

 

Если мы говорим: «Нет подобного Тебе, великий Бог! Ты всемогущий!», Господь отвечает: «Если ты считаешь, что Я такой, Я сделаю всё, чтобы ты тоже стал таким!»

Чтобы люди говорили: «Нет подобного тебе, Израильский народ! Столь хранимый, столь защищённый, столь благословлённый со всех сторон».

 

Какой Бог, такой и народ – если между Богом и народом дружба, Завет, послушание, повиновение.

 

Поэтому Господь говорит: «Я хочу сделать вас славнее всякого народа, чтобы люди бежали сюда и говорили, что это самое безопасное место. Это вожделенная земля и здесь всё по-другому! Твой народ будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом!»

 

 

 


Церковь Новое поколение