Вера или философия-7. Вера и религиозная философия

09.10.13. Семинар пастора Алексея Ледяева

(PDF, RTF)

видео

 

 

Мы  с вами рассматривали различные аспекты философии как таковой: и оккультную, и революционную, и социальную.

Сегодня я бы хотел рассмотреть ещё одну грань философии – философию религиозную.

На мой взгляд, это самый опасный вид философии, угрожающий нашей вере.

 

Для миллионов людей понятия «вера» и «религия» − это почти как сёстры-близнецы: говорим «вера», подразумеваем − «религия».

Но у них есть одно главное и существенное отличие: вера Божья ориентирована на заповеди Божьи, а философия ориентирована на защиту прав грешного человека.

Одно из самых опасных направлений философии – это религиозная философия.

 

 

Философия появляется там, где заповедь попрана

 

Любая философия имеет общие черты с верой Божьей.

И вера претендует на знание Бога, и религиозная философия претендует на знание о Боге.

И на первый взгляд получается, что и вера, и философия как будто находятся в одном лагере: в одном социуме, в одном информационном пространстве.

 

Но это далеко не так.

Потому что вера Божья ориентируется на заповедь и формирует мировоззрение Царства Божьего, которое называется праведностью.

Философия же (любая, включая религиозную философию) – она ориентирована на права грешного человека.

Философия, которая защищает грешного человека, оправдывает его грех, мерзость и беззаконие и обосновывает это, называя грех нормой. Философия − это оправдание греха.

 

• Поэтому любая философия в глазах Божьих есть не что иное, как беззаконие.

 

Очень важно наизусть выучить эти важные, фундаментальные обозначения.

 

Вера Божья подчиняет права человека заповедям Божьим.

 

И когда человек подчиняется заповеди и исполняет заповедь, он − праведник. И тогда справедливы обетования: «праведники будут наследовать землю», и «праведник смел, как лев», и «праведник будет головою, а не хвостом»…

То есть, Бог говорит: «У Меня есть заповеди и Закон Царства Божьего. Человека Я создал со свободной волей. Исполнять Закон – это его свободный выбор!»

Поэтому вера  Божья в человеке − это результат его волевого усилия подчинить свои права Божьей заповеди.

 

И тогда Бог обещает (по Втор. 28 гл.), что благословение придёт в его жизнь: в его семью, на его работу, на его здоровье, в его финансы и т.д. То есть, благословен он будет везде.

 

Благословение праведника – это его защищённые права.

 

Бог не защищает права творения, а защищает Свои заповеди.

Если человек свои права подчиняет заповеди Божьей, тогда этот человек – праведник, а для праведника у Бога все бонусы.

Благословение пребывает не на голове беззаконного, а на голове праведного.

 

Повторим ещё раз эти важные мысли:

высшей ценностью на территории Царства Божьего являются не права человека, а заповеди Божьи.

Заповедь первична, а права человека вторичны.

 

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И всё через Него начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть» (Иоан. 1:1-3).

То есть, первичной ценностью Царства Божьего являются не права, а Закон, который Бог создал для того, чтобы этому Закону подчинялось всякое творение.

 

Философия – это результат разрушенной веры Божьей.

 

Философия приходит туда, где рушится Божья вера. Философия рождается на руинах веры Божьей.

 

Пока человек подчиняется заповеди Божьей и, как праведник, получает благословение, ему не нужно защищать свои права и свободы, потому что его права и свободы защищены и благословенны Богом.

 

Философия появляется там, где заповедь в жизни человека поставлена под угрозу.

И для того, чтобы обосновать своё неправильное поведение, человек начинает оправдываться. А для того, чтобы успокоить свою взбудораженную совесть, ему нужны соответствующие аргументы.

 

Философия предоставляет такие аргументы, чтобы успокоить грешную совесть человека.

 

Мы говорим открыто и по существу.

Когда человек родился свыше, его Бог простил и принял в Своё Царство, где права  человека подчинены заповедям.

Когда же человек нарушает заповедь Божью, ему нужны обоснования и объяснения такого поведения.

Так вот, этим и занимается философия: она оправдывает грех и слабость человека, и провозглашает высшей ценностью его права.

 

Если в Царстве Божьем высшей ценностью являются заповеди Божьи, то на территории этого мира, на территории князя, господствующего в воздухе, высшей ценностью являются права грешного человека.

Падший ангел провозглашает здесь, что права творения первичны, а заповеди вторичны. То есть, что не заповеди руководят человеком, а человек вправе принимать заповеди или не принимать; создавать поправки к заповедям, упрощать их, либерализировать и т.д. и т.п.

 

Философия создаёт идеологию этого мира, которая называется беззаконием.

 

Между верой и философией никогда не было, нет и не будет мирного сосуществования. Это всегда были и есть два непримиримых и враждебных лагеря.

 

 

Религиозная философия – самое утончённое обольщение

 

Так как вера Божья провозглашает высшей ценностью Царства Божьего Закон и Слово Божье, то, касаясь области религии − иудейской ли, или сегодняшней харизматической, баптисткой, христианской, которая приходит на помощь пошатнувшейся вере, − мы должны внимательно следить за этим.

Главный лозунг верующих, который апостол Павел однажды озвучил: «Испытывайте самих себя: в вере ли вы?» − должен стать и для нас главным.

Это чрезвычайно важный вопрос, вопрос всех вопросов.

 

Почему это такой важный вопрос?

Потому что каждый «праведник своей верой жив будет».

И наша сила − не в философских умозаключениях, а в вере. Верою мы побеждаем грех в своей жизни и побеждаем этот мир: «Сия победа, победившая мир, есть вера наша» (1 Иоан. 5:4).

 

«Вера от слышания Слова Божьего».

Вера проистекает, питается и сильна Словом Божьим. Чем больше Слова Божьего пребывает в человеке, тем его праведность становится твёрже.

«Пишу вам, юноши, потому что вы сильны, и Слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Иоан. 2:14).

 

Материал прошлого занятия был очень показательным, в этом смысле. Мы говорили о том, что, когда Иисус в пустыне был искушаем, то Слово Божье было Его самым сильным оружием против дьявола, который предлагал Ему различные философские искушения и говорил Ему о Его правах.

Например: «Имеешь право сделать камни хлебами, ведь Ты имеешь право сотворить чудо!»

Или: «Иисус, Ты имеешь право пойти Своим путём»...

 

Когда Бог начинает говорить с человеком, то, в первую очередь, Он говорит о заповеди:

«О, если бы ты внимал заповедям Моим, то мир твой был бы, как река, и правда твоя, как волны морские».

 

А дьявол о чём говорит в первую очередь?

О правах.

Скажем: «Ты имеешь право и на развод, имеешь право быть по-настоящему свободной женщиной».

Или: «Ты имеешь право быть свободным, имеешь право уйти из служения!»

 

Да, право быть свободным есть у всех. И у Иисуса, и у каждого из нас.

Но, используя свои права и свободы, чью волю мы при этом исполняем?

 

У Иисуса было право вызвать 12 легионов ангелов, чтобы освободиться от Голгофы. Но Он знал волю Отца и не прибег к помощи ангелов.

Вера Божья требует мужества и силы душевной.

 

Вера Божья – это способность, ограничивая свои права, подчинить себя воле Божьей.

И когда ты познаёшь волю Божью и подчиняешь свои права заповеди Божьей, благословение и спасение приходят в твою жизнь.

 

До тех пор пока в церкви человек с Богом имеет мир, имеет веру, ориентированную на заповеди, до тех пор, пока он праведник, его всё устраивает в церкви. Он любит Бога и, даже видя недостатки, говорит: «Мы эти недостатки исправим верою! Я верю, что будет сильное лидерство, потому что у нас Бог великий! И я верю, что наша церковь вырастет, потому что Бог этого хочет!»

 

Как только приходит дьявол, он начинает акцентировать внимание на правах:

− «К тебе плохо относятся! Ты достоин лучшего!»

− «С тобой не считаются, недооценивают! Ты здесь просто раб!..» − такое впечатление, как  будто, и правда, о тебе кто-то начал заботиться…

Разве вы не проходили это?

 

• Дьявол всегда будет клеветать на Бога, обвиняя Его в жестокости, называя Божью заповедь «цепями» и «кандалами», а твою праведность – «рабством».

 

Ты служишь Богу, веришь в награду за труд, думаешь, что ещё чуть-чуть, «ещё немного и Грядущий придёт и не умедлит», а «праведный верою жив будет»…

Но подходит к тебе лукавый и говорит: «Какая заповедь? Какой Грядущий? Ты что, дебил?! Ты же просто, как раб, тебя используют!»

И на смену вере Божьей, которая пошатнулась, приходит философия − и человек говорит: «У меня есть право быть свободным!»

 

Да, каждый имеет право и на свободу, и на свободный выбор.

Но, используя свои права и свою свободу, подумай: чью волю ты исполняешь?

Если ты исполняешь волю Божью, у  тебя есть гарантия защищённости и благословение на будущее.

Если же ты  поступаешь по плоти, по прихотям своим, то знай: «рождённый от духа есть дух, а рождённый от плоти есть плоть».

 

«Испытывайте самих себя: в вере ли вы?»

На повестке дня − вера Божья и религиозная философия.

 

Религиозная философия – это самое утончённое обольщение, которое только существует в природе.

 

Оккультисты не сломают нашу веру. Они нас не соблазнят.

Но вот религиозная философия, как запах пота, преследует нас всякий раз, когда мы устаём и игнорируем «баню водную посредством слова» (Еф. 5:26).

 

Одно из самых опасных, утончённых обольщений − это религиозная философия.

Она тоже ориентирована на права человека: она заботится о твоём здоровье, о том, чтобы ты хорошо спал, ел и чувствовал себя достойным человеком.

Но обязательно религиозная философия будет клеветать на Бога и на тех, кого Бог поставил служить Ему.

И заповеди Божьи будут главной мишенью религиозной философии.

 

 

Кредо настоящей веры Божьей

 

Иисус Христос – это абсолютное воплощение веры Божьей.

Иисус говорил: «Изучаете Писания, ибо через них вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне».

Давайте посмотрим на этот образец веры Божьей.

Какими бы великими ни были мужи веры, которые существовали на земле, давайте согласимся, что самым великим и самым абсолютным примером, достойным подражания, был и остаётся Иисус Христос.

 

И как написано в Послании Филиппийцам: «В вас должны быть те же чувствования, какие  и во Христе Иисусе» (Фил. 2:5).

Иисус обладал такой силой веры, которая, хоть и была атакована и подвергалась искушениям, но Иисус в ней устоял и победил дьявола.

 

Пс. 39:7-9

Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: «Вот, иду; в свитке книжном написано о мне: Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

 

Вот, кредо настоящей веры!

«Я желаю» − это решение не под давлением сверху, а свободный выбор.

И каждый человек вправе выбирать, что ему делать и как поступать. Свободную волю ни у кого Бог никогда не отнимал.

И это было свободное решение и личное желание Иисуса: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце».

 

Вера, ориентированная на заповеди Божьи, и права человека, подчинённые Закону Божьему, формируют в человеке  праведность.

А праведность – это сущность Бога и генетический код Его сыновей и дочерей (от праведного Отца Небесного рождаются праведные дети).

 

«Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» − в этом стихе кредо настоящей веры.

 

Есть взаимосвязь, есть параллельные места в Библии, как будто перекличка. Как будто, отголоски того же откровения из Ветхого Завета есть в Новом Завете.

Мы снова говорим, что Иисус Христос, придя на землю, не принёс новый закон, не принёс другие заповеди, не принёс новую религию.

О том же Законе, о котором сказано в Пс. 39, Иисус проповедовал во время тех событий, которые записаны в 5 главе Евангелия от Матфея.

 

Матф. 5:17

Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.

 

Какая гармония! «Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в сердце» и «не нарушить пришел Я закон, но исполнить»!

 

• В Своей Нагорной проповеди Иисус адаптировал, модернизировал и на понятном языке коротко изложил всю Тору, весь Закон.

 

И когда у слушающих Его возникали вопросы, типа: «Что это за новая религия?» или: «что это за новое учение, которое мы слышим?» − Иисус им отвечал: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков».  И дальше  дублировал эту мысль: «Не нарушить пришёл Я, но исполнить Закон».

 

Практически, Он процитировал ту же самую мысль из Пс. 39:9.

Слушающие Его услышали новое веяние, добрую новость, позитив, почувствовали, что что-то свежее пришло, они на этот Закон посмотрели совсем с другой стороны. И они подумали, что тот невыполнимый Закон Божий, который каждую субботу звучал в синагоге, Христос пришёл нарушить.

Потому что вожди народа и фарисеи, законники, видели в Иисусе нарушителя Закона.

 

По отношению к Закону, Христос, как воплощение веры Божьей, и религиозная философия, в лице фарисеев, саддукеев и законников, оказались по разные стороны баррикад.

Христос вынужден был говорить им: «Я исполняю и защищаю Божий Закон!»

Но фарисеи, знающие этот Закон, никак не могли договориться с Ним!

 

Почему Христос раздражал всех религиозных вождей?

Потому что вера всегда раздражает философию, а философия всегда будет раздражать веру.

Хотя вера и религиозная философия внешне выглядят одинаково, как близнецы.

 

 

Нагорная проповедь, как краткое изложение Торы

 

Нагорная проповедь Иисуса – это краткое изложение и облегчённое толкование Торы.

 

Большие «железобетонные» формулы закона Моисеева Иисус изложил в light-виде:

«Эти заповеди выглядят так: «блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матф. 5:3).

Если это расшифровать, то «нищие духом» - это люди, которые испытывают жажду по Богу, ищут Бога, ищут пути к Нему.

 

И вера, и философия ищут ответы на жгучие жизненные вопросы, типа: что такое счастье? что такое свобода? что такое хорошо и что такое плохо?

Только в поиске ответов на них нищие духом получают информацию от Бога − и мудрость, сходящая свыше, формирует в них Божью веру.

Поэтому точка зрения тех, у кого есть вера Божья, по поводу тех же самых вещей отлична от точки зрения философов. Потому что философия питается от мудрости земной − «мудрости  душевной и бесовской».

 

Философия – приземлённая идеология, она имеет демоническую подпитку и внутри всегда конфликтует с Богом.

 

А «вера от  слышания, а слышание от слова Божия». Вера Божья родилась на Небе, и она контролирует землю.

Небо контролирует землю через Слово Божье.

 

Нагорная проповедь Иисуса – это популяризированное, доступно изложенное, логичное и очень приземлённое толкование Закона Божьего.

 

Иисус гениален!

«Блаженны нищие духом» − и не надо великие жертвы приносить. Если ты жаждешь Бога, − Бог выйдет тебе навстречу.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матф. 5:4) в самой вере Божьей есть великое утешение. И Сам Бог придёт, чтобы дать утешение.

 

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матф. 5:5).

«Кроткие» – это те, кто свои права подчиняет правилам и заповедям Божьим.

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем», − говорил Иисус.

Кроткие наследуют землю, а гордые проиграют.

 

«Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу, но смирил Себя, уничижил Себя, стал, как раб».

Для чего?

Чтобы исполнить волю Божью.

Поэтому в Нагорной проповеди излагается вся Конституция Царства Божьего.

Блаженны кроткие, которые повинуются заповеди и будут наследовать землю.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матф. 5:6).

И они насытятся, потому что эта правда будет дана им в избытке!

 

Давайте согласимся, что философия кормит людей обманом или извращённой правдой: 30% правды, но 70% − лжи.

«А подлинно ли сказал Бог: не ешьте плодов»?

− Да нет, только от одного дерева нельзя есть!

«Нет, нет, нет, вы ешьте, вы не умрёте!»

Враньё в каждой фразе!

 

Философия разрушает веру в заповедь и обманывает людей. Иногда открыто и грубо, а иногда утончённо  и изощрённо.

 

«Блажены алчущие и жаждущие правды…»

Мы все в своей жизни были обмануты тысячи раз! И самое оскорбительное в такой ситуации – ты чувствуешь себя так, словно тебя изнасиловали, использовали и бросили. Когда ты в дураках остался, − позорнее состояния нет.  И хочется, наконец, узнать правду.

Такие  искатели правды, если хотите, зачастую  становятся скептиками. Как тот Нафанаил (Иоан. 1:45).

Ему сообщили: «Пойдём, мы Иисуса нашли!»

А он в ответ: «Знаю, как вы ищете. Может ли быть из Назарета что-нибудь доброе?»

 

Мы можем сказать: «Что это за скептик?!»

Но дело в том, что самые настоящие «алчущие и жаждущие правды» − это вот такие «нафанаилы».

Почему он так сказал?

Да потому, что ошибался тысячу раз! Он раньше наивно верил всем подряд, а его обманывали и обманывали.

 

Но тот, кто действительно хочет знать правду, обратит на себя внимание Бога: «Вот, подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоан. 1:47).

«Блажены алчущие и жаждущие правды, потому что они насытятся».

И Иисус сказал Нафанаилу: «Отныне ты будешь видеть отверстое небо и Ангелов Божьих сходящих к Сыну Божьему» (Иоан. 1:51).

 

Что делает вера Божья − этот голод и жажда правды?

Небо открывает.

И тогда Ангелы придут, благословения придут. Потому что «благословения пребывают на голове праведников».

 

А философия?

Она закроет небо, а ад откроет. И сделает человека жертвой греха. А значит, несчастным и проклятым.

 

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф. 5:7).

Когда люди слышали эти заповеди, то это было так не похоже на те лекции, на те религиозные проповеди по субботам, которые нельзя было применить в их обычной жизни.

А Иисус говорит, как власть имеющий, и глаза у Него при этом такие лучистые, и такая простота во всём!

И народ пошёл за Ним…

И синагоги опустели.

 

Вера Божья имеет преимущество, потому что окрыляет слушающих, отвечает на их вопросы и помогает решить проблемы.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

 

Суперменами вас вера не сделает. Жизнь как жизнь. И гонения будут, и неприятности будут, и слёзы будут, но:

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня, − говорил Иисус. – Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Матф. 5:11-12).

 

 

Носители  веры  Божьей – соль земли

 

Матф. 5:13

Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.

 

Оказывается, Божья вера – это соль земли. А сила этой соли − это заповеди Божьи, укоренённые в нас, это наличие в нас главного ингредиента − Слова Божьего.

И до тех пор, пока заповедь является для нас высшей ценностью, наша вера, как соль, имеет силу останавливать растление, менять вкус жизни, давать красоту нашему миросозерцанию и нашему мировосприятию.

 

Философия имеет только вид благочестия, а вот силы такой  не имеет.

Вера имеет благочестие и снаружи, и внутри: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти».

То есть, мы не только говорим о Нём, но Он живёт в каждом из нас. Наши глаза,  сияние нашего лица показывают это.

 

Что делает философия?

Оставляет внешние действия и ликвидирует внутреннее состояние. Это обман и фальшь!

Религиозная философия – это самообман и дешёвый театр.

Религиозники − это люди, о которых Господь сказал: «Устами своими приближаются ко Мне, а сердце их далеко отстоит от Меня».

 

А вот что говорит вера: «Вот, иду исполнить волю Твою, Боже, и закон Твой у меня в сердце!»

Если Его закон − в моём сердце, то моё сердце будет тянуться к Нему.

 

 

Заповеди Божьи и предания старцев

 

Иисус  в Своей Нагорной проповеди также сказал:

 

Матф. 5:16

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

 

Людям приятны были эти лёгкие правила, типа: «Иго Моё благо и бремя Моё легко».

То, о чём говорил Иисус, казалось доступным и исполнимым.

И в это время Он, скорее всего, сердцем поймал несколько подозрительных взглядов религиозных учителей и фарисеев.

 

Сколько раз они обвиняли Иисуса в том, что Он нарушает заповеди!..

Идеального Исполнителя Божьих заповедей философия обвиняет в том, что Он является их нарушителем!

Иисус говорил, что пришёл исполнить все законы Божьи, а фарисеи на каждом углу обвиняли Его в том, что Он нарушает Моисеев  закон.

Получается, что у Иисуса был один Закон, а у фарисеев – другой. В чём же была разница?

 

А в том, что у Иисуса был неисправленный, исконный, оригинальный Закон.

А какой Закон проповедовали фарисеи?

А  фарисеи заповедь Божью заменяли преданием старцев и пустым человеческим учением.

 

Иисус не допускал поправок к закону: если Бог что-то сказал, то это «да» и «аминь».

Но что позволяли себе фарисеи?

Они  считали: «У нас есть право принимать поправки к закону!»

 

Божий Закон без поправок формирует Божью веру, но закон Божий с поправками формирует религиозную философию.

 

И когда Иисус Нагорную проповедь озвучивал, Он ощутил, что кто-то Его судит за то, что слушающие Его люди аж светиться от радости стали.

А ведь религия никого не делает счастливым! Наоборот, она загоняет людей в тупик.

У религиозной философии такое правило: чем хуже − тем лучше.

Но вера Божья, в лице Иисуса Христа, давала такое учение, по которому человек приобретает не только веру, но ещё достоинство и честь.

 

Заканчивается эта проповедь тем, что Иисус как бы дублирует 39 псалом:

 

Матф. 5:17

Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.

 

− «Вы защищаете Закон? И Я! Вы защищаете пророков? И Я тоже. Только Я исполняю волю Божью, а вы её только озвучиваете, а делами своими  нарушаете».

Вот, чем отличается авторитетный лидер от не авторитетного: у последнего слово только звенит.  А первый, даже когда молчит, − и то выглядит убедительно.

 

«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить».

Иисус снова провозглашает высшей ценностью Царства  Божьего заповеди Божьи:

 

Матф. 5:18

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.

 

Подумайте только! Иисус говорит: «Я не шучу, Я всерьёз отношусь к Закону. Закон Божий важнее и выше земли и неба.  Небо и земля пройдут, но слова Мои не пройдут, ни одна черта, ни одна иота не пропадёт из Закона, пока всё не исполнится».

Это так важно!

И причём тут чьи-то права, чьи-то обиды или то, что у кого-то нет сегодня хлеба или, может быть, туфель?

 

Писание говорит: «Жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

Жизнь человека зависит от изобилия его откровений.

И самое главное откровение − о том, что высшая ценность – это заповеди Божьи!

Поэтому «Слово Божье – светильник ноге моей».

В законе Божьем прописана воля Божья.  Исполнить волю Божью можно только тогда, когда закон Божий живет в твоём сердце.

 

Как Давид говорил: «Радуюсь я Слову Твоему, Господи, как получивший великую прибыль. Слово Твоё, заповедь Твоя, Боже, делают меня мудрее всех врагов моих. Заповедью Твоею я стал мудрее старцев. Заповедь Твоя делает меня головою, а не хвостом. Заповедь Твоя делает мой народ славнее любого другого народа!»

 

«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матф. 24:35).

В этом стихе Иисус ещё раз провозгласил:

высшей ценностью на территории Царства Божьего является заповедь Божья.

 

А следующий стих говорит о нашей с вами ответственности перед этой заповедью.

Эх, побывать бы хоть раз на одном из служений, на котором Иисус проповедовал!

Он ведь говорил там не просто тихо. Он говорил как власть имеющий!

Разве, если бы Он говорил тихо и спокойно, Его послушались бы, когда Он бич взял и сказал: «уходите!»?

 

 

Ответственность человека перед заповедями

 

Итак, о нашей ответственности перед заповедью:

 

Матф. 5:19

Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.

Оказывается, в Царстве Божьем будет классовое неравенство!

Нам кажется, что спасение всех нас уравняет. И многие даже думают, что на Небе будет социализм.

Но из Писания мы видим, что Господь против социализма и уравниловки!

 

По отношению к заповеди,  будет определяться не только факт спасения человека, но и уровень его награды на небесах.

 

Духовно взрослые люди говорят:

− Виза в Царство Божье у меня есть. Но где я там обитать буду? Меня это, вообще-то, интересует.

Потому что они понимают, что по их отношению к заповеди будет определяться не только факт их спасения, но и степень их награды.

В Царстве Божьем будут как «великие», так и «малейшие». А кто-то вообще, как головня из огня, как на подножке, чуть-чуть зацепившись, проскочит.

 

Так кто регулирует это классовое обозначение?

 

Матф. 5:20

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.

 

Иисус об этих религиозных людях говорит: «Они что-то по-своему чтят, букву закона исполняют».

Как Савл, который был «тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге…» (Деян. 22:3).

А для нас самое главное – чтобы, вырвавшись из одной обочины, не угодить в другую.

 

Итак, «кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит…»

Кто нарушит заповедь и этому научит других…

Служение Богу – это передача личного опыта от учителя к ученику.

 

Моё отношение к заповеди превращается в суть моей жизненной идеологии.

И если я сам исполняю заповеди, то я всех учу этому.

 

Есть категория людей, которые сами заповеди нарушают, но всё-таки провозглашают заповеди высшей ценностью. И они не оправдывают свой негативный опыт, а говорят, что надо поступать по заповедям.

Это те люди, о которых  Иисус говорил: «По словам их поступайте, а по делам – нет. Они хотя и нарушают заповеди, но учат правильно» (Матф. 23:3).

 

Но есть отвратительная категория людей, которые сами нарушают заповеди и этому учат других людей, говоря: «Это уже не грех! В нашей церкви позволительно делать аборт или разводиться».

То, что вчера было запрещено, начинает быть дозволенным.

Это и есть философия.

Философия разрешает делать грех. Философия разрушает веру в Божью заповедь и учит этому людей.

 

Наша цель – воля Божья, записанная в Слове Божьем.

И тот, кто исполняет заповеди Божьи, тот исполняет волю Отца.

 

Вера, ориентированная на заповеди Божьи, определит не только спасение, но и саму награду на небесах.

 

Говоря о спасении, Иисус учил: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф. 7:21).

Даже факт спасения базируется на исполнении воли Божьей.

А воля Божья прописана в Его заповеди.

Заповедь – это мерило добра и зла.

Заповедь – это «метроном», по которому определяется пульс нашей жизни.

Это мерило человеческих  решений и поступков, а значит, и человеческой судьбы.

 

Почему необходимо чтить Слово Божье? Почему я каждый раз говорю о том, что нельзя пропускать служения?

Да потому, что суета может выхолостить любого! Защищайте Слово Божье внутри себя!

 

Как написано у пророков, Бог сказал: «А вот, на кого Я призрю…»

Так, на кого Бог обращает внимание? Кого Он чтит?

Он говорит: «На тех, кто благоговеет и трепещет перед Словом Моим».

 

Никогда не относитесь легкомысленно и небрежно к Слову Божьему. Пусть это слово будет сначала в вашей голове, а потом пусть растворяется верою и становится конституцией вашей жизни и правилами вашего поведения.

 

«Кто нарушит заповедь и так научит…»

Я обращаюсь сегодня к лидерам и к пасторам, к тем, кто учит: «Не многие делайтесь учителями, ибо вы подвернитесь большему осуждению».

 

Сам нарушил заповедь, но говоришь, что её надо выполнять, − Бог спокойно на это смотрит: «Иди, и больше не греши».

Но «кто соблазнит одного из малейших сих» – это уже серьёзно!

А как соблазнит?

Скажет ему: «Грешить можно! Ты же спасён!»

Но Господь говорит: «Лучше  жернов на шею тебе повесить и бросить в море за то, что ты соблазняешь малых сих и разрушаешь в их сознании важность и ценность Божьей заповеди!» (Марк. 9:42).

 

Пусть тебя назовут трижды законником и религиозником, но ты защищай Слово Божье − и Бог будет защищать тебя.

Все  фарисеи об Иисусе  говорили: «Он пришёл нарушить Закон!»

А Иисус сказал им: «Хотите, Я расскажу вам, что Я думаю относительно Закона? Это самая высшая ценность, относительно которой будет определяться судьба человека и на земле, и в вечности,  а также степень его награды».

 

Философия, ориентированная на права человека, нарушающего заповеди, определит не только его погибель, но и степень наказания после его смерти.

 

Итак, два тезиса из целой концепции, о чём вы можете смело проповедовать или беседовать:

 

Вера, ориентированная на заповеди Божьи, определит не только спасение, но и саму награду в Царстве Божьем: «великие» или «малые».

А философия, ориентированная на права человека, нарушающего заповеди Божьи, определит не только его погибель, но и степень его наказания.

 

Так же, как спасение будет разное для всех, так и наказание тоже будет разное для всех.

Данте в своей трагедии «Семь кругов ада» очень хорошо это описал.

 

 

Ревизовать Закон – опасно для жизни!

 

Откр. 22:18-19

И я также свидетельствую  всякому, слышащему слова пророчества книги этой: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге этой. И если кто отнимет что от слов книги пророчества этого, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в этой книге.

 

Вы подумайте, как строго!

Это не шутка – ревизовать закон Божий!

 

Мы сейчас вернёмся к фарисейскому опыту. Однажды Иисус не выдержал и сказал открытую правду фарисейскому истеблишменту, главной фарисейской верхушке, элите религиозной: «Отец ваш не Авраам, ибо если бы вы были дети Авраама, то дела Авраама делали бы, а вы ищете убить Меня – Человека, сказавшего вам истину. Вы защищаете закон, а Я этот закон исполняю!» (Иоан. 8:40).

 

Вот, в чём парадокс: защитники Закона распяли Исполнителя Закона.

Вот, как изощрённо дьявол использует религиозных вождей!

 

Смело можете записать:

за верой Божьей стоит Бог, а за религиозной философией стоит дьявол.

 

Этот разговор не для детей, а для взрослых христиан.

Когда фарисеи за Иисусом бегали, подглядывали за Его действиями и осуждали: «Руки Твои ученики не умыли», «Ты нарушаешь субботу!..» − Он им прямо сказал: «И вы говорите, что вы дети Авраама? Да ваш отец – дьявол!» (Иоан. 8:44).

 

За философскими умозаключениями, которые ориентированы на права человека, нарушающего заповеди, формируется идеология мира сего, за которой стоит дьявол.

 

И это не я говорю. И мы не разжигаем межрелигиозную вражду.

Это Христос говорит религиозным вождям: «Отец ваш – дьявол.  И вы хотите исполнять прихоти отца вашего. Вы взяли ключи Царства, но сами туда не входите и другим запрещаете».

Вот, в чём изощрённость и утончённость искушения религиозной философии.

 

Иисус Христос – абсолютное воплощение веры Божьей.

А фарисейская элита – абсолютное воплощение религиозной философии.

 

В Откр. 22:18-19 ещё раз провозглашено, что Слово Божье превыше всех имён.

Иисус провозгласил, что заповеди Божьи – это мерило добра и зла.

Заповеди Божьи – это мерило, по которому формируется наша праведная жизнь.

Это есть главный показатель, по которому мы получаем не только спасение, но и саму награду в Царстве Божьем.

 

Альтернатива вере Божьей, или враждебный ей лагерь, − это философия.

Апостол Павел предупреждает, что, «если вы укоренены в Боге, то следите за тем, чтобы кто не увлёк вас философиею» (Кол. 2:8).

Это сильное место должно, как арматура, держать внутри нашу веру и наши убеждения.

 

 

Христоцентризм, как гарантия непобедимой веры

 

Кол. 2:6-7

Потому, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нём, будучи укоренены и утверждены в Нём…

 

В основе веры − наши персональные отношения с Господом.

 

«…Будучи укоренены и утверждены в Нём…»

 

Где мы укореняемся? Где утверждаемся? Где корни нашей веры?

В Нём!

 

Христоцентризм – это есть гарантия непобедимой веры.

 

Мы укоренены и утверждены в Нём!

Мы – новое творение. Христос живёт в нас.

А если Христос живёт в нас, то тела наши мёртвы для греха, а дух жив для праведности.

«Разве вы не знаете, что Христос живёт в вас?»

 

Укорениться в Слове означает укорениться во Христе Иисусе.

 

Каждый из нас знает, что корни важнее, чем ветви, сучья, и даже важнее, чем ствол дерева. Могут ветры подняться, обломать одну ветку, вторую. Это ерунда, пусть ломаются ветки. Корень важнее!

И наши корни во Христе Иисусе – они важнее денег, здоровья, друзей, связей, политики, чего угодно. Сокровища всего мира не стоят тех корней, которые мы имеем во Христе Иисусе!

 

Апостол Павел однажды увидел это и написал: «Всё, что для меня некогда было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою; да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса. Для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, − то, перед чем раньше трепетал, что лелеял. Всё это ерунда! Я хочу познать Иисуса Христа!» (Фил. 3:7-8).

 

Потому что корни важней ветвей. И жизнь человека не зависит от того, что снаружи, а зависит от того, что внутри.

Корни держат дерево во время бурь. Корни питают его. Через корни поступают в дерево минералы, соли, влага.

И у нас: если корень свят, то и всё дерево будет свято.

 

Кол. 2:7-8

Будучи укоренены и утверждены в Нём и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братья, чтобы кто не увлёк вас философиею…

 

Оказывается, вере угрожает философия.

Той вере, которая тебя спасла и приблизила к Богу, сделала тебя свободным, искупленным, спасённым человеком, угрожает нечто, какое-то явление, которое, сначала и не разберёшь, хорошо оно или плохо.

Философия угрожает вере Божьей в нас, и мы должны иметь нюх и навыки, чтобы различать добро и зло.

 

«Смотрите, братья, чтобы кто не увлёк вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:7-8).

 

Вот, что такое философия – это пустое обольщение, предания человеческие, стихии мира. Но не Христос!

Философия − это пустые слова, это демагогия, это оправдание греха, бунта, мерзости. Философия − это пренебрежение к Богу, это  попытки людей  успокоить свою грешную совесть: «Всё нормально. Всё нормально!»

Ничего не нормально! Там, где нет Христа, там нет спасения!

 

 

Религиозная философия упраздняет заповеди

 

Религиозная философия либерализирует закон Божий, упраздняя заповеди.

 

Зло религиозной философии заключается в  том, что она заменяет заповеди Божьи преданиями старцев.

 

И вот именно с этим у Иисуса были проблемы на каждом углу и в каждом городе. Религиозная философия упраздняет заповеди и вместо них ставит правило на правило, придумывает поправки к закону.

 

Когда это делают гомосексуалисты, педофилы, ЛГБТ-сообщества в Европе, − это одно. Но когда в народе Божьем, в синагоге берут закон Божий и вносят «поправочки», типа: «вчера разводиться нельзя было, а сегодня можно» − это никуда не годится!

− «Иисус, а как Ты считаешь, позволительно ли разводиться с женой?»

− «Нет».

− «А как же тогда Моисей дал разводное письмо?»

− «Так это потому, что вы, по жестокосердию вашему, взяли его за грудки и потребовали. Так же, как вы пришли к Аарону и требовали сделать вам золотого бога.  Это вы упразднили заповедь по жестокосердию вашему и заменили заповедь Божью своими предрассудками, чтобы оправдать свои греховные прихоти. Но вначале не было так». (Матф. 19 гл.).

 

Вы знаете, Иисус против философии. Что было в начале, будет и в конце.

Он говорил фарисеям: «Разводное письмо вы придумали. Это продукт вашей религиозной философии. Но в начале не было так. Когда Бог создал мужчину и женщину, Он сказал: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает»».

 

Закон Божий был ослаблен плотью.

Философия опирается на греховную, падшую сущность человека и пытается под его прихоти и похоти, под его падшую сущность подстраивать заповеди Божьи.

 

• Религиозная философия ориентирована на плотскую, греховную, падшую сущность человека.

• Вера Божья ориентирована на возрождённый дух человека, в котором заложены стандарты и совершенство Божьего творения.

 

Вера Божья всегда была и будет в жутком, глубоком, непримиримом конфликте с религиозной философией.

 

Давайте посмотрим на суть вещей.

В этом отношении 7 глава Евангелия от Марка – это энциклопедия жизни.

 

Марк.  7:5

Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: «Зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?»

 

Иудеи настолько привыкли вместо заповедей Божьих чтить предания старцев, что эти предания уже стали важнее, чем классические заповеди закона Божьего.

 

И вот, они приходят к Иисусу и говорят: «Ты со Своими учениками  нарушаете закон!»  Когда они говорят слово «закон», то фарисеи имеют в виду одно, а Христос имеет в виду совершенно другое.

 

 

Марк. 7:6

Он сказал им в ответ: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: «Люди эти чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня»…

 

Как мне это нравится!

Если бы сегодня к тебе эти фарисеи пришли, ты бы сказал: «Ваше преосвященство! За честь почитаю Ваш визит! Не могли бы Вы соблаговолить выслушать моё мнение?»

А вот Иисус, этот 30-летний, образованный, эрудированный Человек, сказал, как власть имеющий: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия!»

 

Религиозная философия делает человека лицемером.

Но «блаженны чистые сердцем», потому что вера Божья делает людей настоящими, честными и порядочными.

 

Религиозная философия делает человека лицемерным, лживым, лукавым и коварным.

 

И самое интересное: вера Божья никогда не будет договариваться с религиозной философией. Там всегда будет проскакивать искра, будет конфликт. Потому что это не совмещается: религиозная, лукавая, лицемерная философия раздражает честного, порядочного, помазанного человека; и наоборот, честность, духовная и душевная красота и прозрачность личности Иисуса раздражала фарисеев лукавых. Потому что Иисус, как свет: когда Он приходил, у них, как при свете, обнаруживалось всё их лицемерие и скрытая внутри мерзость.

 

Марк. 7:7

Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

 

Религиозная философия упраздняет, либерализирует закон Божий, идя на поводу греховной, плотской сущности человека.

 

Она опирается на заповеди человеческие.

Здесь как раз и есть конфликт: либо заповеди Божьи, либо заповеди человеческие!

 

Вера опирается на заповедь Божью и рождает праведность.

А религиозная философия опирается на заповеди человеческие и рождает беззаконие.

 

Греховная плоть человека говорит: «Заповеди Божьи громоздкие, невыполнимые. Зачем они нужны?!»

И философия угодливо вторит: «А мы свои заповеди и законы придумаем!»

Да вы что? Есть же только один Законодатель!

 

Религиозная философия игнорирует Божьи заповеди и создаёт им альтернативу − заповеди человеческие.

 

Марк. 7:8-9

Ибо вы, оставив заповедь Божью, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, тому подобное. И сказал им: «Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божью, чтобы соблюсти своё предание?»

 

Вот, в чём сущность и зло религиозной философии: она отменяет заповеди Божьи и утверждает предания старцев.

 

• Второстепенные, ничего не значащие вещи и детали: омовение кружек, умывание рук, вещественные начала мира − уничтожают первостепенные, важнейшие позиции закона Божьего, вечные ценности Царства Божьего.

 

Они говорят:

− Суббота важнее человека.

Иисус говорит:

− Человек важнее! Если овца ваша упала в яму в субботу, вы вытаскиваете её?

− Да.

− А человек если попал? Почему вы Меня осуждаете за то, что Я выполняю главную заповедь − «Возлюби ближнего своего как самого себя»?

 

У религиозной философии существует своя, параллельная, альтернативная Божьей, Конституция. Вот, почему Иисус и фарисеи никогда не договорятся.

Тот закон, неповреждённый и неисправленный, такой, как его Бог провозгласил, когда сотворил мир, был у Иисуса в сердце, а у них – человеческие «правила на правила». Столько фолиантов!

Иисус сказал: «Я ваши человеческие законы не собираюсь исполнять!»

 

 

«Устраняя Слово Божье преданием вашим…»

 

Вера Божья не критикует философию, она просто показывает правильные пути.

Но философия всегда следит, подсматривает и осуждает веру, потому что вера Божья своим светом разоблачает религиозную философию. За это философия мстит.

 

Марк. 7:9-13

И сказал им: «Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божью, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей  сказал: «почитай отца своего и мать свою»; и: «злословящий отца или мать смертью да умрёт». А вы говорите: «Кто скажет отцу или матери: «корван», то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божье преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое тому подобное».

 

«Устраняя слово Божье преданием вашим…» – ещё одно выражение Христа, обличающее фарисейство.

Вы понимаете теперь, почему Его ненавидели фарисеи?

Потому что Он их разоблачал, расстёгивал, показывал наготу.

− Вы что творите?! Вы что здесь лохотрон религиозный развели? Учите ни отца, ни мать не уважать! А заповедь говорит совсем о другом − о почитании, об уважении к родителям.  Вы устраняете заповедь Божью и Слово Божье.

 

Вера Божья утверждает заповедь Божью и Слово Божье, и делает их основанием мировоззрения Царства Божьего.

А религиозная философия отменяет заповедь Божью и устраняет Слово Божье, разрушая в корне авторитет Слова Божьего.

 

Кто сражается со Словом Божьим?

Тот, кто боится этого Слова больше всего.

 

«Устраняя Слово Божье преданием вашим, которое вы установили».

Это очень сильное выражение: «заповеди, которые вы установили», а не Бог!

И не надо расписываться за Бога. Это ваши правила, это ваши предрассудки.  Это ваша либеральная религиозная философия, которая оправдывает ваш грех, вашу мерзость, вашу гордыню.

 

Вера не только «мирно не сосуществует с религиозной философией» − вера Божья воюет с ней, потому что это обман и богохульство. Потому что это попытка разрушить самые главные принципы Царства Божьего.

 

И поэтому, как вывод: следите за тем, чтобы предания старцев и религиозная философия не вытеснили в вашей жизни заповеди Божьи.

Там, где нет почитания заповедей Божьих, нет Божьей веры!

А где нет веры Божьей, там появляется религиозная философия, которая защищает права человека, ушедшего от Бога.

 

Это очень важно услышать и запомнить, чтобы религиозная философия не вкралась и не поглотила нашу веру.

 

Матф. 19:3 

И приступили к Нему фарисеи  и, искушая Его, говорили Ему: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться  с женою своею?»

 

Ладно, дьявол искушал Иисуса в пустыне. Может, Господь спрашивал тогда у Духа Святого: «Это все искушения?»

Увы, нет. В пустыне – это было «оптом».  А теперь – «в розницу».

 

Фарисеи – служители дьявола.

А зачем фарисеи искушали Иисуса?

Чтобы опозорить Его? Разоблачить в чём-то? Показать Ему собственное преимущество?  Я думаю, что они сами иногда не знали, что делали, потому что одержимы были.

 

И вот, очередное искушение от фарисеев − вопрос о знании законов, данных Моисеем: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться  с женою своею?»

 

Матф. 19:4

Он сказал им в ответ: «Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?»

 

Куда Иисус их отправляет? Какую ссылочку даёт наш драгоценный Спаситель?

Он обращается к первоисточнику − к слову Божьему.

И в пустыне Он так же отвечал дьяволу: «Написано...»

 

Дьявол искушал: «Прыгни с высоты, посмотрим, Ангелы подхватят ли Тебя, как обещал Бог?»

Но Иисус не поддался на провокацию: «Я что, фокусник? Или это паркур? Написано же: «Не искушай Господа, Бога твоего».

И снова дьявол: «Поклонись мне…»

И опять Иисус в ответ ссылается на Слово Божье: «Написано!..»

 

Мы тоже должны иметь Закон Божий в сердце, чтобы на всякое искушение дьявола наносить ему ломовой зубодробильный удар: «Написано в Слове Божьем!..»

 

Фарисеи искушают: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться?»

Иисус в ответ: «Не надо здесь демагогию разводить. Мы должны знать, что написано по этому поводу, и по всякому другому поводу, в Писаниях. Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?»

Он цитирует из книги Бытие. Он наизусть знал так много цитат из Писаний.

 

Он не говорил: «Подождите, сейчас IPad открою». Это мы сейчас обленились и, чуть что, сразу заглядываем туда.

А у Иисуса «закон Твой у Меня в сердце»! И Он просто концентрирует Своё внимание − и оттуда, из сердца, приходит информация: «Бытие», такая-то глава.

 

Матф. 19:5-6

И сказал: «Потому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог  сочетал, того человек да не разлучает».

 

Казалось бы, что вам ещё?

Иисус как бы сказал им: «Моя вера ориентирована на Божьи заповеди. И это есть  высшая ценность на территории Царства Божьего».

Эти же товарищи провозглашают на своей территории другие ценности: «А у нас есть право нарушать эти заповеди».

 

Матф. 19:7-9

Они говорят Ему: «Как же Моисей  заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?»

 

Вот подковырки!

 

Он говорит им: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так. Но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует».

 

Иисус здесь восстановил авторитет заповеди.

А что делает философия?

Философия отменяет заповедь Божью, устраняет Слово Божье и вместо этого утверждает предания старцев и требует поправок к закону.

 

Они требовали разводное письмо.

Но пришёл Господь и отверг все аргументы религиозной философии: «А Я говорю вам: то, что было вначале, остаётся сегодня в силе».

У нас великий Господь!

 

В чём зло религиозной философии?

В подмене понятий, в ревизии Божьего закона, в лицемерии!

Лицемерие в том, что «взяли ключи разумения, но сами не входят и другим не позволяют».

Подмена понятий: заменили Божьи заповеди человеческими заповедями, рассчитанными на слабости и греховную натуру человека.

 

• Таким образом, религиозные вожди упрощают, обесценивают и уничтожают великие и грандиозные обетования, благодаря которым все люди могли бы стать причастниками Божеского естества.

 

Человеческие заповеди формируют совершенно другие стандарты.

Какие заповеди, такие и стандарты.

 

Заповеди Божьи утверждают и стандарты Божьи: образ и подобие Божие.

 

Заповеди человеческие утверждают стандарты человеческие: падшую, греховную, плотскую природу.

 

Отменяя заповедь Божью, религиозные вожди создали, по сути, армию, враждебную Богу.

 

Апостол Павел, который реально встретился с воскресшим Иисусом и «от Господа принял то, что и вам передал», − он  каждую заповедь, каждое слово Его  впитал. И он точно так же, как Христос, ступил на стезю войны с религиозной философией.

Как у Иисуса Христа, так и у апостола Павла главными врагами были не язычники, не сексуальные извращенцы, не идолопоклонники, а религиозники.

 

Религия на твоей территории, хоть и держит Библию в руках, но распинает Иисуса.

 

И Павел в своём опыте видел то же самое, что видел Иисус.

Мы должны защищать свою веру и не позволить религиозной философии обесценить и разрушить стандарты Царства Божьего в нашей жизни.

 

 

Гал. 1:6

Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию…

 

Это он мягко говорит.

Поэтому внимательно следите за тем, чтобы никто Божьи заповеди не заменил на человеческие в вашем христианстве.

Я благодарю Бога, что в «Новом поколении» то, что было в цене 25 лет назад, остаётся и до сего дня в цене. Следите за тем, чтобы у вас религия не ревизовала заповеди и не упразднила Слово Божье преданиями старцев.

 

А вот христианам Галатийской церкви апостол Павел  писал: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию».

 

Ещё одно определение религиозной философии: «иное благовествование».

То есть другая теология, другие ценности.

 

Гал. 1:7

Которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

 

Есть агенты дьявола, желающие извратить благовествование Христово. И есть среди людей «вирусоносители» этой опасной заразы.

Живущая в тебе вера Божья опасна для дьявола, поэтому он и хочет разрушить твою веру.

И чтобы твоя «соль потеряла силу», он хочет разрушить заповедь. Разрушит веру в заповедь − и твоя вера превратится в прах.

Мы должны защищать свою веру и не стать жертвами религиозного обольщения.

 

Гал. 1:8-9

Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

 

Павел должен был сражаться с иным благовестием и, причём, жёстко сражаться. А не так: «Ну-у, давайте и его послушаем».

Если это благовествование разрушает веру Божью, если Слово Божье упраздняется, если проповедуется не заповедь, а грех, мерзость и второстепенные греховные вещи, − то да будет анафема.

Апостол Павел защищал христианскую веру и своё благовестие.

 

Гал. 1:10-11

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. Возвещаю вам, братья, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое.

 

Евангелие, Слово Божье не есть человеческое. Оно приходит с неба. Оно приходит как откровение.

 

Самое важное, чтобы, отменяя заповедь Божью, религиозные вожди, по сути, не сменили декорацию нашей веры: другой Иисус, другое благовестие, другая жизнь, основанная не на заповеди, а на либеральной философии, другое царство.

И это и есть тот водораздел, о котором надо беспокоиться.

 

И финал:

Гал. 2:4

А вкравшимся лжебратьям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас…

 

Вера ни за кем не подсматривает. Вера Божья − как светильник, который стоит на подставке и светит всем в доме.

Эти же фарисеи всё за Иисусом подсматривали: «А почему Он ест и пьёт с грешниками?» или: «А почему неумытыми руками?»

Они подсматривали и подсматривают.

 

Они вуайристы. В детстве в туалете подглядывали, а стали взрослыми − в духовные скважины заглядывают. Придут на служение, и им надо найти что-то такое, чтобы обвинить и обличить и осудить.

И всегда они козыряют какими-то второстепенными и ничтожными вещами.

 

«А вкравшимся лжебратьям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас...»

Эти лжебратья  приходят для того, чтобы поработить.

 

Вера Божья приносит свободу, а религиозная философия − порабощение.

 

Это важный момент. Поэтому следите  за тем, чтобы кто не увлёк вас философиею.

Они обещают свободу, а на самом деле, сами − рабы греха.

 

Когда человек свободен от заповеди, − он раб греха. А когда он свободен от греха, то он − раб Иисуса Христа. Потому что «кто кем побеждён, тот тому и раб».

И мы выбираем: лучше, чтобы Иисус Христос победил нас и чтобы нам быть свободными от проклятия дьявола, чем чтобы грех нас победил, и мы были бы свободны от Иисуса.

 

Религиозная философия создаёт ложное братство.

 

Эти лжебратья грешат вместе, они полощут мозги всем подряд, они провозглашают какое-то уникальное откровение...

А посмотришь ближе – так всё это мерзость и всё банально просто: чтобы оправдать свой грех, им  надо обвинить тех, кто этот грех осуждает.

 

 

«Дабы истина благовествования сохранилась у вас!»

 

«Мы ни на час не уступили своей веры и не покорились!»

 

Пусть Дух Святой на скрижалях наших сердец напишет: «Как Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же, так и религиозные фарисеи вчера, сегодня и вовеки те же».

Как они искушали Иисуса, так и тебя искушают. Не общайся с ними. Ты их не переделаешь.  Когда они задают вопрос, их не интересует ответ.  Все их вопросы – это попытка тебя оскорбить, унизить, об тебя ноги вытереть. Главная их цель − чтобы вера твоя была растоптана.

 

Мне нравится, как Иисус с ними говорил: «Отец ваш дьявол», «Вы, лицемеры...», «вкравшиеся лжебратья»…

А у нас духа не хватает эти вещи называть своими именами. Так что пусть Господь даст нам духа.

 

Гал. 2:5

Мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.

 

Господи! Помоги нам никогда не уступить дьяволу, не уступить никаким религиозным вождям!

«Останавливаться поздно, это точка невозврата!

Всем вождям религиозным объявляем ультиматум».

 

«Всем вождям религиозным…» Откуда эта строчка родилась? Просто так, что ли? Это ультиматум.

− «Ты в ад идёшь!»

Ответьте: «Жизнь покажет».

Не оправдывайтесь никогда ни перед какими религиозными вождями!

Им всё не так: «Молитесь не так, одеваетесь не так, ходите не так!..»

Нашлись здесь эксперты: как нам жить и как нам молиться. Этакие боги сверху спустились.

 

Мы должны защищать ту свободу, которую мы имеем во Христе Иисусе!

Верили, верим и будем верить в Господа Христа, Сына Божьего!

 

На самом деле, водораздел между верой Божьей и религиозной философией  лежит в нашем естестве.

Философия взывает к плоти.  Философия сотрудничает с греховной плотью человека.

А вера Божья сотрудничает с его возрождённым духом.

 

«Дух желает противного плоти, а плоть желает противного духу: они друг другу противятся…» 

Плоть – это территория религиозной философии.

Плоть всегда объяснит, что надо делать.

Плотские помышления – это религиозная философия и суть вражда против Бога.

А вера Божья – это помышления духовные. Вот, почему мы должны духом уничтожать дела плоти.

 

Вера Божья делает нас духовными.

 

А религиозная философия делает нас плотскими.

 

По сути, это и есть война: «душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием» (1 Кор. 2:14).

Но когда Бог открывает тебе эти глубины, то «духовный судит обо всём» (1 Кор. 2:15).

 

Не пропускайте служения. Это намного важнее всего прочего: напрягать извилины и познавать Слово Божье.

Я гарантирую, что не на каждом углу вы услышите такой семинар, и не в каждой аудитории прозвучит такое слово.

Мы здесь не гордимся.

Просто, мы знаем вкус настоящего хлеба, который приходит с Неба.

 

 


Церковь Новое поколение