Вера или философия-2. Что общего и в чём конфликт

04.09.13. Семинар пастора Алексея Ледяева

(PDF, RTF)

видео

 

 

Библия от корки до корки говорит о вере Божьей. Потому что вера – это основа человеческого бытия.

Вера – это основа наших взаимоотношений с Богом.

Вера – это способ выживания, способ преодоления трудностей и секрет нашего успеха и нашей победы.

 

 

Вера – это основа человеческого бытия

 

Доколе в человеке есть вера Божья, до тех пор он живёт.

Есть такое выражение: «Пока я мыслю, я живу!» Но библейские герои говорят: «Доколе я верую, дотоле я живу!»

Апостол Павел тоже писал: «Испытывайте самих себя: в вере ли вы?»

 

Вера имеет доказательства. Вера имеет очень чёткие показатели.

И насколько мы сильны в вере Божьей, настолько Бог силен в нас.

Вера – это некий механизм, который объединяет Небеса и землю, который объединяет Бога и человека.

Причём вера – это то пространство, в котором как Бог может явиться в человеке, так и человек может проникнуть в глубины Божьи.

Это некие таинственные процессы.

 

И мы с вами повзрослели настолько, чтобы уже понимать, что есть и религия, которая схожа с верой Божьей, но сути и силы её лишённая. Религия в жизни ничего не меняет.

Религия человека делает огорчённым, удручённым, разочарованным, отягчённым жизнью и несчастным. Религия ещё никого не сделала счастливым!

 

Реальная вера Божья делает человека свободным, раскрепощённым, целеустремлённым и, самое главное, счастливым!

 

Счастье, которое не зависит от денег, не зависит от окружающих условий.

Вера! Верою мы заграждаем уста всякому нечестию!

Писание говорит, что «верою мы побеждаем царства, верою  идём по воде, верою мы взываем среди пустыни – и из скалы течёт вода» (Евр. 11 гл.)

Вера взывает – и мёртвый Лазарь поднимается и выходит из гроба!

Такая вера помогает нам жить, помогает нам осознать, что мы – люди с большой буквы!

 

Вера Божья в нас даёт нам право прикасаться к рычагам власти. Вера ведёт нас к владычеству!

Вера Божья делает нас полноценными, самодостаточными личностями. Вера поднимает наше достоинство и честь.

Вера раскрывает наши ресурсы и таланты.

Вера Божья делает человека привлекательным и красивым.

Если у человека есть вера, то за ним тысячи пойдут!

 

Не красота внешняя, но красота внутренняя созидается верою.

И когда я вижу целеустремлённого человека, который всем сердцем верит в то, что он говорит, я готов идти за таким человеком.

Вера Божья приносит покой, она приносит ощущение защищённости, приносит утешение.

 

Вера Божья делает нас великими!

Вот почему Библия учит: «Испытывайте самих себя: в вере ли вы?»

В той вере, которая может повелевать и горам.

Как Иисус говорил: «Если будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «Поднимись и ввергнись в море!» и не усомнитесь в сердце своём, то будет вам по словам вашим» (Марк. 11:23).

 

Кто-то пробует так делать, кто-то не хочет…

Но я знаю, что если люди практикуют веру (получается или не получается!), если люди экспериментируют в вере, если они на самом деле пробуют, насколько действенны или бездейственны Божьи обетования, то эти люди переживают сладостное ощущение чуда.

Оказывается, работает!

 

Нас вдохновляют даже маленькие наши успехи. И они нас подвигают на то, чтобы мы делали большие успехи.

Сначала мы покоряем маленькие вершины. Но после того, как нам удалось их покорить, нас начинают манить вершины великих гор.

И вчерашние победы – как ступеньки, по которым мы поднимаемся от веры в веру, от силы в силу и от славы в славу.

 

Вера никогда не скажет: «Я уже всё знаю». Вера Божья в человеке никогда не скажет: «Я всего достиг!»

Вера Божья в нас говорит: «Я не считаю себя достигшим!»

На пути к святости вчера были одни сражения, а завтра будут другие.

 

Вера  находится в процессе безграничного развития!

 

Вот, почему в свои 57, когда, казалось бы, столько уже пройдено, я понимаю, что я как школьник в этой школе жизни. И впереди ещё столько пластов надо познать, столько опыта приобрести, столько сфер есть в жизни, к которым я даже не прикасался!

И я понимаю, что вера – это наука, которая изучает это великое многообразие Божьих принципов и законов.

 

Вера Божья – это наука, которую нужно изучать и постигать!

 

Вера Божья принадлежит не ленивым, глупым и ограниченным людям. Им принадлежит религия.

Но вера Божья принадлежит тем, кто мыслит, кто жаждет истинных знаний, кто «забывая заднее, простирается вперёд» и говорит: «Я хочу! И я этого достигну!»

 

Господь идёт навстречу ищущим.

Следите за тем, чтобы внутри вас не потерялся этот главный детонатор развития – жажда к знаниям и постижению истины!

 

Люди, которые потеряли жажду к знаниям, превращаются в ленивых снобов, превращаются в нытиков, которые говорят: «Нет ничего нового. Я это всё слышал…»

Самое страшное – это когда человеку всё становится безразличным. Типа: «Я богат; разбогател и ни в чём не имею нужды!»

Храни нас Бог, чтобы когда-нибудь такое постигло нас!

 

Пусть каждый из нас будет новатором! Пусть каждый из нас внутри себя постоянно ощущает этот неукротимый процесс развития.

Читайте книги, слушайте умные программы, встречайтесь с умными людьми... Развивайтесь!

Потому что невостребованного потенциала в нашем разуме, в нашей душе, в нашем естестве – непочатый край!

И было бы грустно умереть с нераскрытыми и неиспользованными ресурсами!

Как кто-то сказал: «Кладбище – это самое богатое место: там столько нераскрытого потенциала!»

Мы хотим прожить жизнь красиво. Мы хотим максимально раскрыть всё то, что Бог вложил в естество каждого из нас!

 

Вера Божья – это способность выкопать все сокровища, сокрытые внутри. Вера – это, если хотите, духовная археология. Когда ты на этом поле, где сокрыто сокровище, приложил все усилия, чтобы это сокровище раскопать.

Ты узнал, какие дары, какие таланты Господь вложил в тебя, и ты взял это серебро и пустил в оборот, – ты станешь личностью!

О вере, друзья, так много можно говорить!

 

И есть Бог, Который заинтересован в том, чтобы раскрыть в нашей жизни этот великий механизм веры, и Который знает, что «верующему всё возможно»!

Вера – это секрет успеха. Вера – это начало всех начал!

Вера – это фундамент любой победы в нашей судьбе.

Вера Божья делает нас победителями!

 

 

Дьявол – противник веры Божьей

 

И дьявол, зная силу веры, охотится не столько на тебя или  меня.

Дьявол не боится людей. Дьявол боится их веры.

Потому что вера Божья в людях – это ядерное оружие против дьявола!

 

«…Противостаньте дьяволу твёрдой верою, и убежит от вас» (Иак. 4:7).

Противостаньте дьяволу не криками, не угрожающей позой или устрашающей гримасой… Нет, противостаньте твёрдой верою!

Наличие Божьей веры в ком-то – это уже угроза для дьявола.

Поэтому первое, что дьявол хочет сделать, – так это выбить из наших мозгов, из наших сердец, из наших уст наше главное оружие – слова веры.

 

Пока человек вооружён Божьей верою – он грозный для сил тьмы, для дьявола.

И грозными нас в глазах дьявола делает вера, знание истины, понимание своей власти в духовном мире, своего владычества.

Дьявол враждует не столько с человеком, сколько с верой Божьей, живущей в этом человеке.

 

• Мишенью, которую дьявол перед собой ставит, является вера каждого из нас.

 

Иисус молился об ученике Своем: «Да не оскудеет вера твоя…» (Лук. 22:32).

И мы тоже должны защищать свою веру.

 

Вера Божья в нас – это наше оружие против дьявола и всех его дел!

 

• И до тех пор, пока мы в вере, мы вооружены и очень опасны для дьявола.

 

Но как только наша вера слабеет, как только она тускнеет – то есть, духовное оружие наше притупляется, – мы  вроде и Библию читаем и молимся, а силы духовной нет. И дьявол сразу предпринимает атаку.

А как только человек теряет веру – он становится лёгкой добычей дьявола.

 

Вот почему мы постоянно должны исследовать самих себя: в вере ли мы?

Мы должны постоянно вникать в себя и в учение. И мы должны защищать веру!

 

Так вот, если Бог силен в людях благодаря вере, то смело могу говорить, что дьявол силен в людях другим оружием – философией.

  

Вера и философия.

Может, для нас, на первый взгляд, это одинаковые понятия.

А многие могут даже с удивлением поднять брови и сказать: «А причём тут философия?!»

 

Есть люди, которые имеют высшее образование или даже два образования, они могут спросить: «Пастор Алексей, о чём ты говоришь?! Религиозная философия – это просто мировоззрение, которое объясняет причины того-то… Почему здесь философия как бы со знаком «минус»?»

 

Вот я и хочу сегодня порассуждать вместе с вами на эту тему: почему в данном контексте философия оказывается со знаком «минус»?

Что же общего между верой и философией? И в чём заключается конфликт между ними?

Я думаю, что кому-то из вас однажды приходилось эти вопросы задавать себе.

 

Кол. 2:1-3

Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас… Дабы утешились сердца их, соединённые в любви… для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Это я говорю для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами…

 

Отметьте себе эту важную мысль:

во Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения!

 

Сокровища делают нас богатыми.

Нас со Христом связывает не философия.

Нас со Христом связывает вера.

 

Потому что «вера – от слышания, а слышание от слова Божьего» (Рим.10:17).

И апостол Павел заботился, прежде всего, о том, чтобы открыть церкви красоту, глубину и высоту и важность духовных сокровищ.

 

Ведение во Христе Иисусе.

Именно это делало людей богатыми, смелыми, сильными и целеустремлёнными! И ещё героическими. Так что они не боялись умереть за веру, зная, что ради этого сокровища, которое сокрыто во Христе, можно пожертвовать даже земной жизнью. Земная жизнь – это пустяк по сравнению с тем, что нас ожидает на небесах. Великие сокровища!

 

«…Чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами».

Оказывается, апостол, кроме того, что он говорил о сокровищах, сокрытых во Христе, он ещё предупреждал об угрозе обольщений.

Потому что, как только Павел, основав и укрепив церковь, уходил в другой город, как тут же находился кто-то другой, кто вкрадчивыми словами уводил христиан от истины.

 

Эти обольстители не гремят с трибун, не кричат через микрофон, но говорят «вкрадчивые слова». Они приходят в гости, говорят на собраниях домашних групп: «Послушайте, мы же современные люди! Давайте посмотрим на это с другой стороны… Почему «только во Христе» истина? Ведь, мир многообразен!»

 

Зная такое, апостол Павел предупреждает: «Будьте бдительны и защищайте веру! И смотрите, чтобы кто не прельстил вас!»

То есть, существует угроза прельщения другим учением.

 

Мы говорим сейчас о том, что может угрожать вере Божьей в нас. Какие вызовы могут встретиться в нашей жизни?

«…Чтобы кто не прельстил вас вкрадчивыми словами».

 

Я думаю, что каждый уже слышал такие «вкрадчивые слова». Он – «друг», он просто хочет тебе «помочь»…

– «Нет, нет! Не умрёте! Но когда вкусите, станете, как боги…», – разве не так звучат «вкрадчивые слова»?

– «Нет, Бог говорил…»

– «А вы попробуйте!..»

 

Сатана далеко не всегда является нам в образе чёрта с рогами. Гораздо чаще он является как Ангел света.

«Вкрадчивые слова». Это голос обольстителя!

 

Почему я сегодня так принципиально уделяю внимание учению, учению и ещё раз  учению? Причём, вот по таким непопулярным темам.

Потому что, как апостол Павел советовал, мы должны следить за тем, чтобы кто не обольстил нас и не разрушил нашу веру во Христа Иисуса!

Мы – Христоцентристы!

 

Мы должны понимать, что мы – во Христе!

И до тех пор, пока мы во Христе, мы непобедимы, мы неуязвимы, мы недосягаемы!

 

Вкрадчивые слова… Следите за тем, с кем вы общаетесь.

Если у тебя есть стержень, если у тебя есть жизненные убеждения, если есть своё мнение, основанное на Библии, – по поводу греха, общества, колдовства, абортов, семьи, разводов, – тогда тебе легко говорить с любым человеком. У тебя внутри есть «камертон». И на каждое лукавое слово ты говоришь: «Нет, это неверно! Библия по этому поводу говорит так…» То есть, у тебя есть точка отсчёта!

 

А если у тебя в голове каша из обрывков разных учений, то эти обрывочные знания превратят тебя в жертву обольщения.

Вот, почему надо постоянно пребывать в Христовом учении.

И, прежде всего, надо знать, что есть вера Божья, какие обетования принадлежат нам, что, по библейским стандартам, верно, а что неверно.

 

 

Твёрдость веры во Христа

 

Кол. 2:5

Ибо, хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твёрдость веры вашей во Христа.

 

Понятия «верующий» и «вера» в последнее время настолько часто упоминаются, так эксплуатируются, что они уже обесцениваются.

Есть «твёрдая вера» в католическую церковь, есть «твёрдая вера» в православие, есть «твёрдая вера» в то, что крещён в правильную веру… То есть, много есть объектов веры.

 

• Но, знаете, есть только одна вера Божья – вера во Христа Иисуса!

 

Потому что «нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись», кроме имени Иисуса Христа! (Деян. 4:12).

И чем чаще ты встречаешься с Ним, чем больше ты переживаешь Его, чем больше у тебя персональных контактов с Ним, тем твёрже твоя вера во Христа.

 

Иисус говорит: «Овцы Мои знают голос Мой и за другим не пойдут!» (Иоан. 10:4-5).

Знаете, здесь работает и интуиция, и информация, и ощущения.

В последнее время мы должны углубить молитвенную жизнь. В последнее время мы должны добираться до этого святилища, чтобы встречаться со своим Господом.

 

Твёрдость нашей веры во Христа – это фундамент и нашего христианства, и нашего служения, и нашего спасения!

 

Когда я прихожу на служение, то у меня нет других целей, кроме одной: я хочу хоть краем своей души, своего духа прикоснуться к Иисусу! Я хочу заглянуть Ему в глаза, я хочу иметь персонифицированные отношения с Ним!

 

Не просто «космос», не просто исцеление, не просто процветание, не просто какая-то радость…

Нет, я хочу общения с Ним. Ведь, это же Личность!

Личность, Которая, встречаясь с тобой, может тебе что-то важное сказать. Либо обличит, либо порадуется вместе с тобой…

 

Твёрдость нашей веры во Христа!

 

Наша вера персонифицирована!

 

Это не  только вера в обетования, не только вера в законы Божьи или в принципы. Кроме всех принципов и законов, есть Сам Законодатель! Лично!

 

Апостол Павел не раз свидетельствовал о своей личной встрече с Господом и подчёркивал, что это основа, это начало его веры во Христа: «Революция в моём сознании, революция в моей жизни произошла, когда я встретился с Господом, когда Он мне несколько слов сказал!»

И эти слова Господа, обращённые лично к Савлу, перевернули всю его жизнь, всю его судьбу!

 

Друзья, без таких личных встреч с Господом никакие знания нам не помогут выстоять в вере во Христа!

 

Моя молитва о том, чтобы у нас были не просто поклонение, не просто слушание очередной проповеди, а личные встречи с Ним!

Идя в церковь, просите: «Иисус! Я и сегодня хочу встретиться с Тобой! Если Ты являлся Кифе, если Ты являлся Савлу, если Ты являлся пятистам братьям, – я тоже хочу однажды пережить такую судьбоносную для меня встречу с Тобой! Чтобы я Тебя знал лично!»

 

Вспомните притчу про мудрых и неразумных дев (Матф. 25:1-12).

Неразумные в тот последний час не имели масла в своих светильниках, и, пока искали его, опоздали на встречу с женихом. Они пришли к закрытым дверям и стучали, но им не открыли.

Он ещё может сказать таким: «Я никогда не знал вас. Я являлся, но вы не приходили ко Мне!»

 

Можно, находясь в толпе, думать, что у нас всё в порядке, что мы все вместе идём. Но если нет личных отношений с Господом, то какая может быть твёрдая вера?!

Поэтому у каждого из нас должна быть персонифицированная вера во Христа!

 

Во Христе Иисусе – основание нашей судьбы.

 

 

«Как приняли Христа, так и ходите в Нём»

 

Кол. 2:6

Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем…

 

Оказывается, мало только принять Иисуса Христа своим Господом.

Да, мы покаялись, мы приняли прощение грехов. Но мы ещё должны «ходить в Нём»!

Ходить в Нём, советоваться с Ним!

«Ходить в Нём» – это когда Он ходит в нас.

Ведь написано, что Господь говорил: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему…» (Отк. 3:20).

«Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти…» И эта тайна должна однажды открыться в каждом из нас! (1 Тим.3:16).

 

«Христос в нас»!

Друзья, можно, конечно, молиться об исцелении тела и души, можно молиться о новой работе, никто за это не осуждает. Это всё на своём месте.

Но самая главная молитва у нас должна быть, как у апостола Павла была: «Я хочу познать Тебя, Господь, как Ты познал меня! Я хочу найтись в Тебе! И не со своей праведностью, а с той праведностью, которая по вере» (1 Кор. 13:12).

 

Одна встреча с Господом может изменить и преобразить, революционализировать судьбу каждого из нас!

 

Кол. 2:6-7

Так и ходите в Нём, будучи укоренены в Нём и укреплены в вере

 

То есть, окружающие люди будут видеть Иисуса в нас!

 

Помните, как апостол Павел молился о галатийской церкви: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4:19).

Мы возвращаемся к этим корням. Это классика!

 

Это классическое Евангелие:

людям нужен Христос, Который будет жить в них!

 

Латвии не «Новое поколение» нужно, а нужен Христос, Который обитает в «Новом поколении»!

Чтобы люди, смотря в наши глаза, могли видеть там Его! Прикасаясь к нам, они бы прикасались к Нему.

Отождествление с Ним!

 

Вот, мы читаем эти стихи и видим: в каждой строчке – «Он», «Ему», «в Нём»!

Рождены свыше – в Нём. Грехи прощены в Нём! «Приняли Его, так и ходите в Нём»!

И будьте утверждены в Нём!

 

Кто прощает грехи? – Он!

Кто обличает в грехах? – Его Дух!

Кто есть путь? – Он!

 

Давайте сегодня сделаем маленькую остановку и просто проанализируем свой опыт в Нём. И зададим себе вопрос: «Что я знаю о Нём? Каким я знаю Его?»

Хотим ли мы к Нему? Есть ли в сердцах наших жажда по Нему?

 

Вот, мы периодически совершаем Вечерю Господню. Как хорошо, что в Евангелии нам даны какие-то инструкции на этот счёт!

И там сказано, что мы должны возбуждать свою веру этим напоминанием об искупительной жертве Христа. И благодаря откровениям мы можем вспоминать об этом!

 

Но «вспоминать» - это немного не то слово, словно мы забыли о самом главном.

А ведь Христос должен стать основой нашей жизни!

 

«Будучи укоренены и утверждены в Нём и укреплены в вере…»

 

Укрепиться в вере – это значит утвердиться и укорениться во Христе.

 

После этого семинара, когда мы будем совершать Вечерю, кем бы ни были, мы должны понимать, что укоренённость во Христе – это гарантия нашей безопасности, прочности нашего духовного фундамента: «Я – во Христе, а Христос – во мне!» И это как раз есть то, для чего существует Божья вера!

 

«Будучи… укреплены в вере, как вы научены…»

 

Укрепление в вере, утверждение  во Христе происходит только через учение Христово!

 

Вот, почему мы должны ценить учение, которое мы имеем в церкви.

«Вникай в себя и в учение и занимайся сим постоянно,  ибо, так поступая, спасёшь себя и слушающих тебя»!

 

«…Как вы научены, преуспевая в ней (в вере) с благодарением».

 

И дальше идет 8-й стих: как будто над этой идиллией жизни в благословении вдруг появляется какая-то чёрная туча.

 

То есть, вот этой вере, постоянно укрепляющейся и укореняющейся во Христе, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения, благодаря которой мы приобретаем твёрдость, духовный иммунитет, стойкий характер, что-то угрожает!

Над тем духовным опытом, в результате которого мы укрепляемся в вере и утверждаемся во Христе через учение, может нависнуть серьёзная угроза, о которой апостол Павел и пишет в 8-ом стихе.

 

Кол. 2:8

Смотрите, (братья) чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу…

 

Вот здесь я бы хотел провести этот  «водораздел»: в чём же конфликт между философией и верой Божьей?

Где же проходит эта линия фронта?

 

Апостол Павел предупреждает нас: «Смотрите, чтобы кто не увлёк вас философией!»

То есть, я хотел бы поставить такой предупредительный знак на путях нашей веры: «Внимание! Философия!»

 

Мы с вами задавали вопрос: философия – это хорошо или плохо?

 

В другом переводе это же место  из Писания звучит так: «Смотрите, как бы не нашёлся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию или пустой обман».

 

Мне кажется, что здесь более конкретно звучит предупреждение.

В этом месте своего послания апостол Павел противопоставил эти два понятия: «вера во Христа» и «философия».

 

 

Вера во Христа и философия

 

Исходя из данного контекста, мы понимаем, что это не одно и то же.

Хотя, на первый взгляд, это почти родственные определения, почти одно и то же.

Но, на самом деле, это совершенно разные понятия!

 

Если апостол Павел так настоятельно рекомендует укореняться в вере во Христа и опасаться философии, скорее всего, это не случайно.

И это значит, что эти понятия противоположны, они несовместимы и взаимоисключаемы!

Из прочитанного следует, что вера во Христа угрожает философии, а философия угрожает вере.

По сути своей, логически следуя из рассуждений Кол. 2-ой главы, мы можем смело обозначить:

вера во Христа и философия – это два враждебных лагеря.

 

В чём же опасность философии? Чем она может угрожать вере?

И в чём зло философии?

Чтобы ответить на поставленные вопросы, познакомимся поближе с самой философией.

 

Философия – это наука, которая помогает сформировать целостную картину мира.

 

Философия занимается поиском ответов на фундаментальные, базовые вопросы бытия:

• Кто такой Бог?

• Каково наше отношение к Нему?

• Есть ли Он, или Его нет?

• Что собой  представляет человек? И т.д.

 

Термину «философия» до сих пор не дано однозначного определения. Даже сами философы, собираясь вместе, самому определению «философии» не могут дать одну какую-то чёткую дефиницию.

Потому что философию используют в разных смыслах. Но есть всё-таки нечто общее.

 

Философия – это размышление о выборе или об отсутствии этого выбора.

 

Поэтому философия – это территория, на которой можно безгранично рассуждать о разных вопросах.

 

Послушайте анекдот. Приехал из города к деду в село внук студент.

И дед его спрашивает: «Расскажи, чему ты учился там, в городе?»

– «Я учился логике, психологии и философии».

Дед нахмурился: «А что такое «логика»?»

– «Ну, как объяснить? Например: село, дымит трубою баня. А мимо идут грязный и чистый. Как думаешь, кто из них первым пойдёт мыться?»

Дед подумал-подумал и говорит: «Ну, конечно, грязный!»

И внук: «Правильно! Он грязный, поэтому ему надо помыться. Это и есть логика».

Тогда дед спрашивает: «А что же такое «психология»?»

И внук: «А вот кто из них первым пойдет мыться?»

Дед думает: «Ну, про грязного я уже говорил. Значит, чистый!»

Внук: «Правильно! Чистому  в привычку – мыться, поэтому он пойдёт в баню. Это психология».

Дед заинтригован: «А что же тогда философия выберет? Кто же из них первым в баню пойдёт?!» Думал-думал и ничего не смог придумать. И говорит: «Не знаю!»

И внук: «Вот, дедушка, это и есть философия!»

 

Не знаю я, насколько точно этот анекдот соответствует истине, но с позиции Библии, мне кажется, здесь совпадает 99% из 100.

 

Философия, начиная с глубин веков и по сей день, стремится найти ответы на извечные вопросы человеческого бытия, которые были всегда актуальны и остаются актуальными и по сегодняшний день.

 

Как минимум, это три вопроса, на которые философы пытаются ответить:

Кто мы?

Откуда мы и куда идём?

В чём смысл жизни?

 

Это такие вопросы, которые обсуждали философы в первом веке, в средние века и обсуждают по сей день.

Я думаю, что и на сегодняшний день эти вопросы остаются актуальными.

Вопрос самопознания: кто мы?

А откуда мы появились? Или нас кто-то создал, или люди с другой планеты попали на Землю? И что с человечеством будет завтра?

 

Кто-то говорит, что после смерти человека всё заканчивается. Кто-то уверен, что после смерти душа человека переходит в новое тело. Если хорошо прожил человек в данном теле, то в будущем будет лучший вариант… Хороший вариант философии индусы придумали!

Кто-то говорит, что  в будущем люди переселятся на другие планеты.

А кто-то придерживается мнения: «однажды положено умереть, а потом – суд! Есть ад и есть рай».

 

 

Общее у веры и философии

 

Вот представьте себе, что и вера, и философия претендуют на то, что они знают ответы на эти вопросы.

Вот, мы спрашивали ранее: что общее у веры и философии?

Вот общее: и вера в Христа, и любая философия претендуют на ответы на жизненные вопросы человечества.

Но на одни и те же вопросы вера отвечает по-своему, а философия – по-своему.

 

И людей, которые  не являются верующими или философами, тоже интересуют ответы на эти вопросы.

И к кому-то  надо обратиться с этими вопросами, чтобы получить на них ответ.

 

Кто-то обращается к философии.

У философов есть своя концепция и свои ответы на эти вопросы. И они ответят, кто мы, зачем мы и куда идём.

А кто-то всё-таки обращается за ответами к служителям Бога, то есть, ищут ответы у верующих людей.

 

На ответы на жгучие вопросы бытия претендуют как  вера,  так и философия.

У них есть эти ответы! И это у них общее.

 

Что собой представляет философия?

Считается, что слово «философия» впервые в IV веке до н.э. употребил древнегреческий философ Пифагор.

И термин «философия» состоит из двух греческих слов: «phileo» (люблю) и «sophia» (мудрость). И это есть система идей, взглядов на мир и на место человека в мире.

И  в философии, по её определению,  ничего страшного нет.

«Любовь к мудрости» – что здесь может быть плохого? Это жажда, это страсть к познанию мироздания, это поиск, это любовь к знаниям. Это пытливый ум: «Я хочу знать!»

Почему же апостол Павел противопоставляет философию вере во Христа?

 

В определённом смысле, вера и философия – это одно и то же: система идей и взглядов. Поэтому мы можем смело говорить, что у нас, христиан, есть своя философия жизни, своя философия взаимоотношений.

И в то же время, философы могут сказать: «А мы верим, что жизнь устроена так-то и так-то».

Но поскольку понятие «философия» появилось  намного позже, чем начало существовать понятие «вера», то вера оказалась старше, поэтому заслуживает большего уважения.

 

Что у них общего?

Общее то, что и вера, и философия стремятся к знаниям.

 

Общее у веры и философии:

 

1. Стремление к знаниям.

 

И вера, и философия претендуют на то, чтобы ответить на главные вопросы бытия.

 

И настоящий верующий человек, и настоящий философ, если их поставить рядом, они ведут себя одинаково: их не устраивают стандартные определения, не устраивает то, что общепринято. Они хотят докопаться до истины! Они жаждут новых знаний. Они все – неравнодушные люди.

 

2. И веру, и философию формируют знания.

 

Если человек обладает знаниями, то эти знания помогут ему проанализировать и оценить какое-то событие или обстоятельство жизни и сделать какой-то обобщающий вывод.

И в основе веры, и в основе философии должны быть знания.

 

3. И у веры, и у философии есть свои элитные учителя (апостолы, учителя, гуру).

 

4. И вера, и философия претендуют на истину, на знание фундаментальных вопросов жизни.

 

• И если бы во Вселенной существовал один источник знаний, то между верой и философией не было бы никакого различия!

 

В поиске новых знаний, в стремлении найти ответы – в этой фазе поиска – и вера, и философия ничем не отличаются друг от друга.

Пока они не нашли эти знания.

 

Многие известные актёры, спортсмены, политики хотят знать больше, чем знают среднестатистические граждане. И они уже пытаются получить сведения в сфере сверхъестественного.

 

И слава Богу, если на их пути встретится человек веры, который познакомит их со знаниями, которые пришли от Бога.

И этот жаждущий истины неравнодушный человек, который хочет знать правду, благодаря евангелизму, благодаря встрече с Богом приобщается к вере.

 

Но из-за катастрофического недостатка Божьих служителей в высших слоях общества, жаждущие искатели правды и истины встречают других служителей, которые им говорят: «А вот, вы знаете, через медитацию, через оккультизм и через определённые практики мы с вами станем просветлёнными и сможем достичь совершенства».

 

И вот на этом месте, на этом перекрёстке, жаждущие истины люди и делятся на две неравные группы: на верующих во Христа и на приверженцев какой-либо философии. Кто-то приобретает веру в Бога, а кто-то становится частью философской системы.

 

 

Различие – в источниках  знаний

 

В чём разница между верой и философией?

В источниках знаний.

 

Дело в том, что вера имеет один источник знаний, а философия имеет другой источник знаний.

Вера имеет источником знаний – Небо:  «вера от слышания, а слышание – от слова Божьего» (Рим. 10:17).

 

Источником знаний для веры являются откровения от Бога: «мудрость, сходящая свыше».

 

«Любящим Бога дано знание от Него» (1 Кор. 8:3).

Где вера черпает свои знания?

Вера черпает свои знания в Слове Божьем.

 

Бог, Который заинтересован в том, чтобы на земле утверждалась Его вера, открывает жаждущим истины Свои откровения.

 

Помните, что Господь Петру сказал?

– «Блажен ты, Пётр, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» (Матф. 16:17).

 

Плоть и кровь тоже хочет найти ответы. Но и дух человеческий тоже хочет найти ответы!

И блажен человек, который в поисках знаний всё-таки встречается с Иисусом и получает ответы от Отца Небесного!

 

Вера Божья черпает знания из небесного источника – от Бога, из Слова Божьего, от Духа Святого, Которые открывают человеку истину.

 

Это и есть мудрость, сходящая свыше.

 

В этом контексте есть некоторая игра слов.

Если я, скажем, хочу знать истину, если у меня есть любовь и страсть к знаниям, то получается, что я тоже – философ.

Но философия, ориентированная на знания из небесного источника, обозначена как «вера».

 

Философия имеет другой источник знаний – мудрость земную, душевную,  бесовскую.

 

Если источником веры является мудрость, сходящая свыше (то есть, совокупность знаний и откровений от Бога), то источником знаний философии является земная, душевная и бесовская мудрость.

 

Философия земная, как альтернатива веры Божьей, черпает свои знания на земле!

А на земле всё смешалось: и мудрость человеческая (то есть, плотская, греховная), и мудрость бесовская (то есть, от дьявола).

Источником знаний для веры Божьей является Бог (здесь мы черпаем информацию о мироустройстве в духовном мире).

А источником знаний для философии земной является мудрость земная – человеческая и бесовская.

 

Из-за того, что у веры и философии - разные источники знаний, то они и отвечают на жгучие вопросы бытия по-разному.

Их мнения не совпадают!

 

Информационные источники на небесах по многим вопросам, если не по всем, конфликтуют с информационными источниками, которые на земле.

 

«Мудрость» – это совокупность знаний и способность уместного их применения. Это определённые умозаключения, сделанные на основании определённых  знаний. Это какие-то логические схемы и примененные закономерности.

Иак. 3:15

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.

 

Когда мы читаем 7-ю главу Послания Римлянам, понимаем, что апостол Павел знал философию того времени. И он понимал конфликт веры в Христа и философии.

И он очень просто, не вдаваясь в подробности, как мы сейчас, даёт общее представление, чтобы это понимали все.

 

«Помышления плотские суть вражда против Бога».

Ты, может, думаешь: «А где в Слове написано о вере и философии?»

А вот здесь и написано: «помышления плотские», или другими словами, «мудрость земная, душевная, бесовская», – всегда враждуют с Богом.

Поэтому область земной философии – это враждебный лагерь для верующего во Христа человека.

 

Я о чём говорю?

О том, что вот те знания, которые входят в понятие «философия», – они не так уж безобидны. Более того, они опасны для нас, верующих, потому что исходят из совершенно другого источника.

 

Иак. 3:13

Мудр ли и разумен кто из вас? Докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

 

То есть, вера, основанная на мудрости Божьей, – она созидает жизнь, созидает судьбы людей, созиждет их дома и имеет определённые доказательства.

 

Иак. 3:14

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская…

 

В чём заключается конфликт?

В том, что источником веры Божьей является мудрость, нисходящая свыше, а источником знаний для философии является мудрость «земная, душевная, бесовская»,  и они друг другу противятся.

 

 

Конфликт веры Божьей и философии

 

Вера Божья опирается на мудрость Божью.

 

В одной ёмкой фразе сокрыты и водительство Духом Святым, и откровения, которые Бог давал.

Как сам Павел говорил: «Я от Самого Господа принял то, что и вам передал».

 

А философия опирается на мудрость земную, душевную и бесовскую.

Мудрость земная, душевная и бесовская – это три кита проклятия!

 

Я бы очень хотел, чтобы вы поняли эту разницу между верой Божьей и философией.

 

Вера Божья опирается на откровения, нисходящие с небес, от Бога, и на Слово Божье. Она формирует устроенную и благословенную судьбу.

А философия, которая формируется, опираясь на мудрость земную, душеную и бесовскую, разрушает жизнь.

 

Вот почему, защищая свою веру во Христа, мы, по сути, защищаем свою устроенную судьбу.

Как только начинается философствование, как только начинается демагогия по поводу того или иного, мы сразу видим в своей жизни развал, развал и развал!

 

Мир, в котором мы живём, был создан не философией и не демагогией.

Этот мир был сотворён Словом Бога! И он до сих пор держится Словом Божьим!

 

Если мы хотим построить свою маленькую вселенную, то мы должны выбросить всякую демагогию.

 

Я проще ещё могу определить: философия, которая опирается на мудрость земную, – это и есть демагогия. Это псевдонаучные, псевдорелигиозные и псевдодуховные знания.

 

В чём конфликт?

Конфликт в том, что вера Божья питается Божьими откровениями, а философию подпитывает дьявол.

 

«Мудрость, нисходящая свыше» – это знания, которые Бог дает любящим Его. Так формируется вера Божья.

 

Я думаю, моменты, когда вы сами получали откровения от Бога, вы можете, как иллюстрации, добавить в огромном количестве.

 

А «мудрость земная» – это знания, которые люди получают из своего опыта и от бесов, чтобы оправдать свою  греховную сущность.

 

Почему «земная», почему «душевная» и почему «бесовская»? Что стоит за этим тройным определением?

Философия – это знания, которые родились на земле, – они даны бесами, чтобы оправдать плотскую, порочную, греховную природу человека.

 

Мудрость земная. Её происхождение – от бесов, которые культивируют и оправдывают порочную падшую природу человека.

 

Конфликт между верой Божьей и философией земной заключается в следующем.

 

Вера Божья, благодаря откровениям, развивает в человеке добрые духовные качества и сильные стороны его характера: святость, праведность, честность, характер Божий!

И человек становится похожим на Иисуса Христа, то есть, приобретает образ Божий!

 

В практическом смысле, «образ и подобие Божье» даёт нам вера в Христа.

Та вера, которая питается знаниями, получаемыми от Бога: откровениями, обетованиями, мудростью, нисходящей свыше, – формирует в естестве верующего человека образ и подобие Божьи. «Доколе не изобразится в вас Христос».

 

Вера во Христа отождествляет нас с Богом!

 

Что делает философия?

Философия источником знаний имеет мудрость земную – то есть, мудрость царства тьмы.

И поскольку царство тьмы обосновалось на земле, то смысл философии заключается в том, чтобы оправдать и защитить греховную природу человека.

Для чего?

Для того, чтобы человек приобрёл образ падшего ангела.

 

Повторю ещё раз, чтобы вы могли уловить логику рассуждений.

 

Вера, как и философия, стремится ответить на жизненные вопросы.

Чтобы ответить на вопросы, нужны знания.

Вера черпает свои знания с Неба: «вера – от слышания, а слышание от слова Божьего». Бог открывает знания жаждущим и ищущим Его.

 

• Поэтому вера, ориентированная на заповеди Божьи и на откровения Божьи, формирует в верующем человеке образ и подобие Божьи.

 

Бог мудрый – и человек становится мудрым. Вера делает человека мудрым.

Бог праведный, и верующий во Христа – праведный. И т.д.

То есть, происходит отождествление верующего человека с Творцом и источником  веры.

 

Философия, чтобы ответить на те же жизненные вопросы, черпает свои знания из другого источника – из земной мудрости.

Земная мудрость – это земной опыт, это знания, исходящие от бесов.

И для того чтобы оправдать греховную, падшую природу человека, рождаются вот такие движения за права и всё то, что мы видим в современной Европе.

 

Поэтому, если вера отождествляет нас с Богом, то философия отождествляет нас с падшим ангелом и воплощает в нашей жизни образ и подобие падшего ангела.

 

 

Территория духа и территория плоти

 

Обителью Божьих откровений является безгрешный человеческий дух, а обителью бесовских знаний является греховная природа человека.

 

Вера ориентирована на возрождённый дух человека.

 

Обителью, где хранятся знания от Бога, является дух человека. То есть, Бог работает с нашим возрождённым духом.

 

Плацдарм Божий в человеческом естестве, где строится вера Божья – это возрождённый дух человека.

 

Вот, почему надо Духом Святым чаще исполняться. И вот, почему мы должны служить и поклоняться Богу в духе.

Вот, почему проповедовать надо так, чтобы было «не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы».

Территорией формирования Божьей веры является дух возрождённого человека.

 

Территория, где Бог формирует в нас Свою веру, благодаря Своим откровениям, – это территория нашего возрождённого духа.

 

Бог есть дух, и поэтому Он «свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божьи».

Поэтому поклоняться надо – «в духе и истине».

Служить Богу надо – в духе!

Проповедовать – «в явлении духа и силы»!

 

Кому Дух Святой свидетельствует, что мы – дети Божьи? – «духу нашему»!

И мы «духом нашим можем умерщвлять дела плотские»!

То есть, территория Царства Божьего в нас – это как раз и есть территория возрождённого духа.

 

А философия, игнорируя возрождённый дух или вообще дух, как таковой, апеллирует и взывает к греховной природе человека, которая есть плоть.

 

Философия строит свою систему, своё мировоззрение на территории греховной плоти.

 

В чём конфликт?

Конфликт между возрождённым духом и плотью.

 

Отголоски этого конфликта чувствует каждый возрождённый христианин: «плоть желает противного духу, а дух желает противного плоти, так что они противятся друг другу», и они никогда не договорятся! Потому что наш дух подпитывает Бог, а наша плоть подпитывается дьяволом, который оправдывает все наши грешные желания и порочные поступки.

 

Итак. «Мудрость земная, душевная и бесовская» – это значит, что знания, рождённые на земле, имеют демоническое происхождение и находятся в недрах падшей, порочной сущности человека.

 

Мудрость земная – это адвокатура наших прихотей и похотей.

 

 

Философия всегда в конфликте с верой Божьей

 

Если вера осуждает грех, – потому что заповедь осуждает греховную природу и говорит, что «Бог свят,  а грех – это мерзость», – то философия, сражаясь с Божьими заповедями, оправдывает грех и делает человека «спокойным» по отношению к греху. То есть, философия гасит сопротивление совести, говоря: «Всё в порядке!»

 

Поэтому философия рассчитана на греховную человеческую плоть, чтобы угасить в человеке образ и подобие Божье, чтобы перекрыть кислород мудрости, нисходящей свыше, и чтобы на территории  возрождённого духа ничего не происходило.

Вот, где и идёт война. И здесь никакого примирения быть не может!

 

«Дух желает противного плоти, а плоть желает противного духу».

«Помышления плотские суть вражда против Бога»!

Так что дух и плоть постоянно сражаются, и не могут примириться.

Соответственно, вера Божья и философия тоже сражаются внутри каждого из нас, внутри нашего естества.

 

У человека, который хочет Богу служить, – одни понятия: «Бог благ! Я верю – я пройду через обрезание, через послушание, через смирение…»

Как только плоть берёт верх, внутри возникает другое понимание: «Да что я церкви должен?!»

Послушайте философию отступников. Вы услышите в миниатюре то, что глобально происходит во всех странах Европы и во всём мире.

 

Как только человек начинает оправдывать свои слабости и пороки, – это уже звучит голос философии. Это уже начинает говорить мудрость земная, а бесы подскажут, и начнётся: «Да это пастор такой, да церковь такая… да Библия уже устарела!» Или: «А что, только ваша церковь правильная?!»

Это говорит философия отступников.

 

Все люди веры говорят об откровениях Божьих, о заповедях, о призвании, о служении, о спасении мира! Воля Божья озвучивается их устами!

И поэтому они не смотрят на то, много любви или мало любви в церкви от людей, но знают, что их Бог любит так, что им этого хватает.

И такой человек верою своей побеждает все недоразумения, все недостатки! Верою мы преодолеваем всё, что встречается на нашем пути!

Верою мы побеждаем мир!

 

Писание говорит, что «сия победа, победившая мир, есть вера ваша».

Не «философия ваша».

А вера, которая черпает свои знания у Бога!

 

Когда у человека на территории возрождённого духа живёт образ и подобие Божье, он может плоть свою распять, со всеми её страстями и похотями! И тогда он на этой земле может утвердить Царство Божье.

 

 

Реакция философии на веру Божью

 

И вот, теперь давайте посмотрим, в чём все-таки конфликт. И конфликт, надо сказать, не детский!

 

Деян. 17:16

В ожидании их в Афинах, Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. Итак, он рассуждал в синагоге с иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на площади со встречающимися.

 

Кто такой Павел?

Это верующий в Бога человек. Носитель великой веры во Христа.

 

Деян. 17:18

Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним…

 

Навстречу вере выходит философия.

Представитель Божьей веры встречается с яркими представителями греческих философий.

Причём, философия всегда будет спорить с верой Божьей.

 

Потому что на вопрос: «Кто мы? – философия даст  ответ, исходя из своей  концепции, а вера Божья даст совсем другой ответ.

Философия всегда спорит с верой Божьей, всегда с ней конфликтует.

 

И одни говорили: «Что хочет сказать этот суеслов?» (Деян. 17:18).

 

Философия опирается на человеческую гордыню.

Философы рассматривают верующих людей как «тупиц», как «приматов».

 

Недавно я летел из Европы в Штаты. И в самолёте рядом со мной оказалась женщина из Норвегии. И мы с ней разговорились. Она летела на гей-прайд в Канаду.

Я только попытался объяснить ей логически опасность гомосексуализма, как она мне сказала: «Слушай ты, придурок, если бы ты со своей тупой Библией двадцать лет назад попытался мне что-то втюхать, я, может быть, тебя бы ещё слушала. А сейчас я другая! Вы просто отстали от жизни! Вы – обезьяны…» – и я услышал массу оскорблений в свой адрес и в адрес моей веры. При этом, я не сказал ей ни одного слова, унижающего её достоинство!

Я не мог вставить ни одного слова!

Там не то что был спор, а просто философия в лице этой женщины потоком сыпала оскорбления в адрес моей веры и меня лично!

 

Философия унижает, оскорбляет веру Божью и богохульствует!

 

Почему?

Да потому, что, в сущности, за философией стоят бесы и дьявол, который всегда проклинал и оскорблял праведников, и богохульствовал.

 

Казалось бы, вы – уважаемые люди, так давайте по-джентельменски поговорим.

Но нет! Этот эпикурейский философ сходу стал унижать Павла: «Что хочет сказать этот суеслов?»

А он-то сам кто? Вот он и есть суеслов!

 

Вот здесь и смотрите, чтобы «кто не увлёк вас философией». Как?

Философия питает человеческую гордыню. А нам ведь тоже не хочется выглядеть дураками, не хочется в чьих-то глазах быть юродивыми, поэтому мы начинаем стесняться своей веры и начинаем внешне соглашаться с философами: «Ну да, суеслов какой-то у нас пастор…»

Друзья, не стыдитесь быть даже «дураками» в глазах философии.

Берегитесь оказаться дураками в глазах Божьих!

 

Мы же часто слышим: «Ну что тут такого? Он так думает, а мы – по-другому. Это же свобода слова!»

Какая свобода слова?! Демократия – это путь к фашизму и тирании!

Никто из нечестивцев веру Божью не будет воспринимать адекватно!

 

Итак. Реакция философии на Божью веру.

 

Во-первых, они спорили с Павлом.

Во-вторых, они оскорбляли его.

 

А вот, более культурные философы сказали: «Кажется, он проповедует о чужих божествах».

То есть, они поняли, что у них с Павлом разные боги.

 

В-третьих, у них другие боги:  у веры – один Бог, а у философии много других богов.

 

Они сами это признали!

И мы говорим, что у веры и философии – разные источники знаний.

У нас – один великий Бог, а у них – разные черти!

 

Потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение (Деян. 17:18).

 

Мы с вами уже говорили об этом: наша твёрдая вера во Христа Иисуса является верой «в чужие божества» на территории философии.

С любым философом поговорите, и они все вам скажут: «Да что вы за отсталые люди. Заладили: один Бог, один Бог!»

Да, один Бог! И Он судить будет всю Вселенную!

 

Тот Бог, Который сотворил этот мир и так возлюбил его, что отдал Сына Своего для спасения этого мира!

Никто другой не умирал за этот мир, кроме нашего Господа Иисуса Христа!

И мы сегодня должны нашего Господа ещё больше проповедовать, ещё громче прославлять и защищать Его авторитет перед этим растленным, порочным, греховным миром!

 

Иисус Христос – это чужой Бог для философии.

 

Для философии, какой бы она ни была, Иисус – чуждый Бог!

 

Деян. 17:20

«Что-то ты странное влагаешь в уши наши, посему хотим знать, что это такое?»

 

Что общее и в чём различие?

Общее: «Мы хотим знать, что это такое?» То есть, и философия, и вера стремятся к знаниям.

Но они, философы, информацию о Боге по-своему сепарируют, или фильтруют.

 

И дальше. Вера, получив пару тычков, не стесняясь, поднимается на трибуну.

Слава Богу, Павлу дают возможность высказаться! Потому что дальше последовала его легендарная проповедь. Проповедь веры во Христа на территории философии!

 

И посмотрите, как красиво Павел всё преподнёс!

А они сидели, слушали и анализировали, что им подходит, а что нет.

 

Так и в наше время. Когда мы проповедуем про процветание, нас хорошо принимают. Когда говорим про исцеление, тоже могут благосклонно принять: тоже хорошо!

Но как только речь заходит о Христе и Его искупительной жертве, отношение слушающих резко меняется.

А вера во Христа, и Христа распятого – это есть ядро нашей христианской веры. Мы утверждены во Христе!

 

Деян. 17:30

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне  повелевает людям всем и повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых.

 

Деян. 17:32

Услышав о воскресении мёртвых, одни насмехались, а другие говорили: «Об этом мы послушаем тебя в другое время».

 

Мы хотим примирения с ними?

Да никогда они не пойдут на это!

«Смотрите, чтобы кто не увлёк вас философией». Почему?

Потому что философия насмехается над верой Божьей!

 

Философия ничего из Божьей истины всерьёз не воспринимает. Она насмехается над теми, кто в эту истину верит.

Но все мы знаем, что хорошо  смеётся тот, кто смеётся последним.

 

Поэтому не тушуйтесь, когда будут смеяться над вашей верой, и не думайте про себя: «Ой, наверное, не та вера?!»

Та вера! Если бы была «не та», над  нами бы не смеялись!

 

Иисус Христос – это угроза для дьявола!

Это угроза бесам, это угроза всем делам падшего ангела. Это угроза всему царству дьявола!

 

Поэтому мы и проповедуем Христа, и притом распятого!

 

Что касается проповеди апостола Павла в Афинах, то в 34-ом стихе мы читаем, что несколько человек из слушающих его всё-таки уверовали во Христа!

 

 

Вера Божья победит философию!

 

1 Кор. 1:18

Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божья.

 

И не надо думать, что тебя, как христианина, все будут на руках носить. Не надо подстраиваться под толпу, не надо подхалимничать, не надо прогибаться под чьё-то мнение!

Говорите слово Божье, как Павел, с дерзновением!

Да, тебя и юродивым будут считать, и «суесловом», и ещё кем-то…

Это всё не важно!

 

Философия питает гордыню, поэтому философская гордыня всегда будет плевать на святыни, будет насмехаться и богохульствовать.

 

Но апостол Павел на это говорит: «А у нас против этого есть иммунитет! Слово о кресте для нас – это сила Божья!»

 

Ты спросишь: «Так, в чём конфликт между верой и философией?»

Конфликт ещё в том, что нас «дураками» называют философствующие! А нам так нельзя с ними обращаться.

 

И просто вцепитесь в 19-ый стих:

 

1 Кор. 1:19

Ибо написано: «Погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну».

 

Тут о том, кто победит. Вера Божья победит любую философию!

 

Запомните: иметь веру Божью намного выгоднее, потому что вера побеждает философию.

И Божьи откровения побеждают мудрость бесовскую.

Дьявол проиграл уже! Он же боится верующих людей!

 

Поэтому и запугивает: «Да у тебя ничего не получится!»

– «Это у тебя ничего не получится, ибо написано…»

19-й стих – просто бомба!

Это так классно: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну»!

 

Они – гордецы, высокомерно говорят: «Ты – суеслов! Что ты нам о чужих божествах тут проповедуешь?!»

Но Бог защитит Своё Слово!

 

«Философия» – это «любовь» + «мудрость».

И Бог говорит: «Погублю мудрость философии!»

Если бы вы только знали, чем заканчивают все эти философы, теософы… Блаватская, например.

А как заканчивали все эти спириты, которые «по планетам» путешествовали… Как они с ума сходят и кал свой едят в конце жизни!..

Многие из них в психбольницах заканчивали свою жизнь!

Все эти последователи Ницше – они же просто безумные! Почему?

Потому что философия – это способ отождествления со своим богом.

И «так как они не заботились иметь истинного Бога в разуме…» там завелись «тараканы».

Поэтому-то нам, друзья, надо беречься, чтобы никто не обольстил нас!

 

А посмотрите, как праведники завершают свой путь.

Они отождествляются со своим Богом – Богом, сотворившим Вселенную!

 

Мне нравится реакция Бога на философию: «Посрамлю мудрость мудрецов!»

Бог ревнует о Слове Своем. Он следит, чтобы никто не топтался по истине, по святыням Его!

Если сегодня кто-то рот свой открывает на Божье Слово, то завтра мы увидим Божью ревность.

Помните, написано: «Открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду людей, которые подавляют истину ложью».

Бог на нашей стороне!

 

1 Кор. 1:20-21

Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

 

Зло философии заключается в том, что мир своей мудростью никогда не сможет познать Бога!

 

И те люди, которые находятся в философской системе, как написано в Библии, – это люди, у которых «бог века сего ослепил глаза, чтобы никогда не воссиял для них свет благовествования Христова» (2 Кор. 4:4).

 

Вера во Христа открывает путь к Богу.

Философия закрывает его! И мудростью, на которой строится философия, никогда мир не сможет познать Бога.

Философия уводит человека от Бога.

Вот, в чём её зло.

Вот, почему Бог противостоит философии. Вот, почему  Бог возненавидел беззаконие!

 

И в то же время «…благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих».

Пусть мы в глазах беззаконников «юродивые», пусть какие угодно…

Мы знаем, что мы защищаем истину, – и Бог защитит нас!

 

1 Кор. 1:22-24

Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости, а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божью силу и Божью премудрость.

 

Вы понимаете, мы должны идти против течения. Плевать на то, что говорят о нас люди, как они нас оценивают.

А мы проповедуем Христа, и Христа распятого!

 

1 Кор. 1:25

Потому что немудрое Божье премудрее человеков, и немощное Божье сильнее человеков.

 

Самый слабый человек веры в глазах Бога выше всех умных по-мирски людей, поражённых гордостью и всеми грехами.

«…И немощное Божье сильнее человеков»!

 

1 Кор. 1:26-27

Посмотрите, братья, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное…

 

Вот эту мудрость, мудрость земную, душевную, бесовскую, Бог хочет посрамить.

Я знаю, что слово о Кресте для погибающих юродство есть, но для верующих в нём есть потрясающая сила и власть!

 

1 Кор. 1:28-29

И незнатное мира, и уничижённое, и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением, и искуплением, чтоб было, как написано: «хвалящийся хвались Господом».

 

Иисус Христос для каждого верующего в Него является сокровищем и премудростью от Бога!

И пусть каждый день откровения от Бога укрепляют нашу веру в Него!

 

Пусть никакая философия, никакая демагогия, никакое обольщение не повредят нашим отношениям с нашим Господом!

 

 


Церковь Новое поколение