Возрождение через воскресение

26.06.13. Семинар пастора Алексея Ледяева

(PDF, RTF)

 

 

Существует много разных законов. Среди них – закон сеяния и жатвы.

Будешь с уважением относиться к законам Божьим – Закон с уважением будет относиться к тебе.

Бог говорит: «А вот, на кого Я призрю: на смиренного духом и на трепещущего перед словом Моим!» (Ис. 66:2).

И это благоговение перед Словом окупится!

 

Поэтому сеяние своего времени для того, чтобы познать истину Божью, – это сеяние в добрую почву.

Мы очень много времени тратим впустую, занимаясь ерундой, какой-то суетой.

Пришло время заниматься важными делами!

 

Писание говорит: «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя»! (1 Тим. 4:16).

Поэтому время, потраченное на изучение этого важного учения, – это драгоценное время, когда Господь формирует у нас духовный иммунитет и защиту от безумия, от нищеты, от проклятия, которые нас подстерегают.

 

 

Ученичество приносит много плода

 

Иоан. 15:5

Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

 

Мы хотим принести для Царства Божьего великий плод и понимаем, что без Господа мы не сможем это сделать.

 

Иоан. 15:6

Кто не прибудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.

 

Вы можете на себя в зеркало посмотреть: на какую ветку похожи? И не дай Бог, если похожи на сухую! Потому что сухие ветки обрезают и бросают в огонь.

А мы должны зеленеть и цвести!

 

Потому что в Писании сказано: «Кто укореняется в Слове Божьем, тот будет цвести и зеленеть, как пальма у потоков вод»  (Пс. 1:2-3).

 

Но «кто не пребудет во Мне, извергнется вон и засохнет»… Поэтому следите за тем, чтобы не «засохнуть», чтобы вера не оскудела! Следите за тем, чтобы жизнь, молитва, служение не превратились в рутину. Потому что вера Божья делает нашу жизнь и нашу судьбу интересной. Вера Божья делает нашу молитву интересной.

 

Иоан. 15:7-8

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.

Я вижу здесь прямую взаимосвязь: если будете учениками Иисуса, – тогда принесёте много плода.

 

Ученичество рождает плодовитую жизнь.

 

Скажите себе: «Если я буду учеником, у меня будет шанс принести много плода. Я смогу принести хороший плод только тогда, когда я буду хорошим учеником Христа!»

А что делают ученики?

Они учатся!

 

И Бог обещает гарантированный ответ на наши молитвы при условии: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и  будет  вам»!

 

Друзья мои, говорить об взаимоотношениях с Богом и игнорировать Его Слово – это демагогия!

Потому что  Бог открывает Себя в Слове. 

«В начале было Слово…» (Иоан. 1:1).

И какое было Слово – такое было и дело.

 

Принимаешь Слово Божье – принимаешь Бога! Поэтому, если ты хочешь видеть ответы на свои молитвы, стань учеником Иисуса Христа.

Многие молятся и говорят: «А я не слышу Бога. Когда ответ будет?»

А Писание говорит: «Ответ на молитвы приходит при условии: если ты пребываешь в Слове Божьем».

 

Когда я изучаю Слово, когда я вникаю в Слово Божье, я ускоряю ответ от Бога. Потому что Он Сам пообещал: если я пребываю в Слове, то, чего бы я ни пожелал, о чём бы ни попросил, –  будет мне!

Когда я пребываю в учении Христовом, я ускоряю ответы на свои просьбы!

 

 

Рождение свыше напрямую связано с воскресением Христа

 

Тема сегодняшнего учения: «Взаимосвязь рождения свыше и воскресения Иисуса Христа».

Или проще: «Возрождение через воскресение».

 

Эта тема никогда не устареет! Эта тема вечная!

Есть такие жертвы, которые история забудет. Есть такие жертвы, которые люди забудут.

Но есть одна жертва, которую будут помнить и на земле, и на Небесах!

Я говорю об искупительной жертве Иисуса Христа.

 

Я абсолютно убеждён в том, что, как только мы касаемся этого момента, Небеса реагируют!

Иисуса в вечности будут звать не только Иисус Христос, или Равви, или Царь царей и Господь господствующих. Его там, в вечности, будут называть: Агнец Божий.

«Агнец закланный достоин принять всю славу, честь, величие и богатство!» (Отк. 5:12).

Искупительная жертва Иисуса Христа – это не познаваемая до конца истина!

 

Но откуда мы можем черпать своё вдохновение, свою свежесть, свою победу, своё достоинство? Только в помазанном Слове Божьем!

Поэтому, уж который раз, мы собираемся на служение, чтобы изучать и изучать эту тему: «Возвращение утраченного совершенства через искупительную жертву Иисуса Христа». 

 

Нельзя привыкать к этому, нельзя забывать про это! Мы должны познавать, познавать, познавать!.. Просить Духа Святого, чтобы Он открыл нам ещё глубже о том, что было совершено на Голгофском кресте, и в чём заключается эта великая благочестия тайна, когда «Бог явился во плоти».

И какое отношение смерть Иисуса Христа имеет лично к каждому из нас.

И какое отношение к нам имеет воскресение Его.

 

Тайна тождественности: если мы отождествились с наследием Адама, то автоматически, следуя этому пути, мы отождествляемся с Иисусом Христом.

 

И рождение свыше напрямую связано с воскресением Иисуса Христа.

 

Давайте подробнее посмотрим на эту грань: возрождение через воскресение Иисуса Христа.

Поговорим сегодня о силе Его воскресения.

 

Во-первых, воскресение – это привилегия мёртвых.

 

Воскресают не все. Могут воскреснуть только те, кто умер.

 

Воскресение – это удел тех, кто прошёл через смерть.

 

Когда говорят, что религия христианская – такая же, как и множество других религий на этой земле, мы категорически не соглашаемся.

Когда нам говорят, что на земле пророков много было и Иисус Христос – один из них, мы категорически не согласны!

Когда говорят, что в мире так много учителей и Учитель Иисус Христос – один из них, мы категорически говорим: «Нет!»

Нет! Он был «прекраснее всех сынов человеческих»!

 

И не говоря даже о Его мудрости, мы говорим по факту: «Сколько бы ни было учителей, сколько бы ни было гениальных вождей и лидеров, – они все умерли и сгнили в земле! Разница между всеми этими учителями и нашим Учителем и Спасителем Иисусом  Христом в том, что Он, как все, умер, но на третий день Он воскрес из мёртвых!»

 

Это единственный и неповторимый феномен, когда Тот, Кто пришёл с Неба, отождествившись с человеком, взяв на Себя все наши грехи, заплатил за искупление Своими страданиями и жизнью, Кто умер, как проклятый грешный человек, но Он на третий день после этого воскрес из мёртвых!

 

Воскресение Иисуса Христа делает христианство особенной, недосягаемой, уникальной, неповторимой, великой славой Божьей.

 

Никто после смерти не воскрес.

Только Иисус Христос воскрес.

 

Поэтому воскресение Иисуса Христа – это основание нашего спасения, основание нашего искупления.

 

Рим. 10:10

…Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

 

То есть, если человек будет устами своими исповедовать, что Иисус Христос – его Господь, а сердцем веровать, что Бог воскресил Христа из мёртвых, то он спасётся (Рим. 10:9).

 

1 Пет. 1:3-4

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, неувядаемому, хранящемуся на небесах для нас…

 

Апостол Пётр подчёркивает эту важную мысль: «Благословен Бог, Который, по Своей великой милости, возродил нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых».

 

Возрождение. Это мы обозначаем тот момент, который мы по-другому можем ещё обозначить, как «рождение свыше», «покаяние», «прощение грехов».

Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых!

 

То есть, каждый из родившихся свыше христиан возрождён для новой жизни через воскресение Иисуса Христа из мёртвых.

 

Мы много говорим о смерти Иисуса Христа. Мы говорим о Кресте и о том, что там произошло. И это абсолютно правильно!

Но если бы Христос только умер за спасение человеков от кары за грехи, то мы тоже умерли бы с Ним. И мы ничем бы не отличались от всех других религиозных людей и от всех верующих людей.

 

Но Писание говорит, что «Бог возродил нас»! То есть, родил нас свыше воскресением Иисуса Христа.

 

Рим. 10:9-10

Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

 

Мы должны понимать, что основанием новозаветного спасения является вера в воскресение Иисуса Христа из мёртвых!

 

Новозаветное спасение базируется на вере в воскресение Иисуса Христа из мёртвых.

 

Если веришь, что Бог воскресил Иисуса Христа из мёртвых, а устами твоими исповедуешь то, во что ты веришь, – спасёшься!

 

 

Законченный процесс искупления

 

Говоря о воскресении Иисуса Христа, мы автоматически говорим о Его смерти. Потому что воскресение – это завершение процесса. Воскресение принадлежит только тем, кто умер.

Если ты не умер, тебе воскресение не принадлежит.

 

Может возникнуть естественный вопрос: «Ведь должна быть вера в жертву Иисуса Христа?»

Да, вера в искупительную жертву должна быть!

Но мы должны понимать, что есть завершение Божьего процесса: смерть, а за ней – воскресение.

 

Мы верим, что искупительная жертва нашего Господа работает в жизни каждого из нас на двух этапах: мы верим в смерть Иисуса и верим в Его воскресение.

 

1 Кор. 15:1-2

Напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, в котором и спасаетесь…

 

Нас спасает Евангелие.

«Евангелие» – это «добрая весть», которая говорит, что «все, кто в Адаме умерли, – они имеют шанс во Христе иметь жизнь»!

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» это смысл Евангелия.

 

То есть, Евангелие – это спасительная новость. И она простая.

И нам нужно в этой простоте не заблудиться, словно в трёх соснах.

 

Апостол Павел даже не детализирует, что такое «во Христе».

Но что же произошло «во Христе»?

А «Иисус Христос умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания»!

Искупительный акт соединяет эти два момента в единое целое: смерть и воскресение Иисуса Христа!

 

«Напоминаю вам Евангелие… которым вы спасаетесь».

Евангелие есть не что иное, как спасительная весть: «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут».

 

Смысл Евангелия – то, что Христос умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.

 

Я понимаю, что это всё не ново, но очень хочу, чтобы у вас в сознании была полная картина. И мы верим не только в смерть Иисуса за нас, но верим и в воскресение Иисуса Христа для нашего оправдания.

 

Когда вы попадаете в католическую церковь или в православную, вы там видите распятие, распятие, распятие!.. Это правда и истина. Но не полная!

 

Понимаете, если наше Евангелие, или наша вера, признаёт только смерть Иисуса Христа, но не признаёт Его воскресение из мёртвых, то такая вера и такое Евангелие не спасают!

 

Полнота, или полноценность, Евангелия заключается в том, что, если человек будет веровать, что Бог, Который послал Сына в мир, чтобы Он умер за людей, также и воскресил Сына из мёртвых для оправдания людей, – только такая вера даёт 100-процентную гарантию спасения.

 

Вера только в заместительную смерть Иисуса Христа не спасает!

Как бы это ни резало слух.

Людей спасает вера в полное Евангелие!

 

И полная истина о спасении заключается в том, что Иисус не только умер вместо нас за наши грехи, но Он на третий день воскрес из мёртвых для нашего оправдания.

Это законченный процесс искупления.

 

Законченный процесс искупления. Он заключается не только в смерти Иисуса Христа, но и в Его воскресении.

Потому что воскресение – это и есть апофеоз, это и есть кульминация, это и есть завершение этого искупительного акта!

Бог возродил нас не смертью, а воскресением Иисуса Христа из мёртвых!

 

 

Воскресение Христа – это победа над смертью

 

«Вот, почему, – говорит апостол Павел, – мы должны не только сердцем веровать, что Бог воскресил Христа из мёртвых, но и устами своими мы должны это исповедовать».

– «Я верю, что Христос умер за мои грехи, но на третий день Он воскрес из мёртвых!»

Почему так?

Потому что, если бы мы говорили бы только о смерти Христа, мы бы тем самым сказали: «Дьявол победил: дьявол убил Иисуса».

Но когда мы говорим о воскресении Иисуса из мёртвых, мы говорим о Его победе над смертью и об окончательной победе над дьяволом!

 

Воскресение Иисуса Христа – это Его абсолютная победа над царством смерти и над самим дьяволом.

 

Если нет воскресения, тогда получается, что дьявол победил. Но это не так.

И именно воскресение Христа из мёртвых говорит о том, что Бог одержал победу. В этом смысл Евангелия.

 

Евангелие – это как раз Весть о том, что Христос умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания.

 

Не надо, друзья, сползать ни в одну обочину.

Только говорить о ранах Христа и об исцелении.

Когда мы говорим о смерти Христа и о Кресте, то говорим исключительно об отождествлении нашего проклятия с жертвой Иисуса.

А что дальше?!

 

Рим. 6:5 Опять возвращаемся сюда!

Говоря об отождествлении со Христом, апостол Павел пишет: «Если мы отождествились с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения…»

 

Итак. «Напоминаю вам Евангелие, которым вы спасаетесь…»

И дальше он пишет, что хотел бы, чтобы эта «благодать была бы принята не тщетно».

 

1 Кор. 15:3

Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был и что воскрес в третий день, по Писанию…

 

Итак. Баланс Евангелия. Баланс нашей веры. Баланс нашего понимания и нашего богословия.

Христос умер за грехи наши, по Писанию, и был погребён,

и

Христос воскрес из мёртвых на третий день, по Писанию!

 

Почему сегодня я делаю акцент на воскресении Христа?

Потому что речь о воскресении Христа раздражает дьявола. Ведь смерть Христа была контролируема им. И дьявол во время казни Иисуса говорил: «Всё, я победил! Все ученики Иисуса разочаровались, все разбежались! Иисус, Твоя песенка спета. Ты три года пытался что-то на уши людям вешать. Но, вот Твоя конечная станция! Смерть!» – а сам боялся!

Как вы думаете, чего боялся дьявол?

Он нутром своим чувствовал, что история Иисуса на этом не закончилась. И дьявол, и все его бесы были в сомнении: что-то подозрительно легко Он сдался, подозрительно легко Христос согласился пойти на крестную смерть!

 

И дальше. Умершего Христа сняли с гвоздей, положили в гроб и ещё опечатали склеп! И спецназ выставили там!

Дьявол чего боялся?

Ведь, он говорил везде: «Этот обманщик всех обманывал, говоря, что Он воскреснет!»

Но если вы считаете Его обманщиком, то почему так тщательно охраняете Его умершего?

И они: «А вдруг, и правда, Он воскреснет из мёртвых?!»

Наличие охраны возле гроба Иисуса свидетельствует о том, что дьявол чувствовал не полную свою победу. О том, что у него внутри была какая-то неудовлетворенность.

 

Повторяю: смерть Иисуса – это был контролируемый процесс. И контролировал здесь дьявол! Это он побуждал людей ненавидеть Иисуса, бить Его, плевать на Него, гвозди в Его руки забивать, проклинать Его!

И дьявол торжествовал, видя мучения Иисуса: «Вот, Тебе! Захотел, чтобы мир Тебе подчинялся? Ничего подобного! Я здесь хозяин! Это моя империя, это мои подданные! Поэтому зря Ты с Неба сошёл сюда! Земля была моя, и останется моей!»

 

О смерти Иисуса дьявол знал.

Но вот тайну Христа о воскресении дьявол предположить не мог. Он был обескуражен этим! И мы должны осознавать, что именно в этом «обескураживающем» откровении заключена наша с тобой победа над дьяволом и над бесами!

 

Именно вера в воскресение Христа из мёртвых делает нас новым творением!

Потому что воскресение – это процесс, не управляемый  дьяволом!

 

Дьявол во время воскресения не знает, что ему делать.

Вот, почему сила воскресения – это наша победа! Потому что здесь дьявол ничего не может сделать!

 

Во время смерти он всё делает, как хочет, потому что он хозяин смерти. Он князь этого мира, и к смерти он имеет непосредственное отношение.

Но воскресение… Там так рвануло, что дьявол совсем очумел.

 

Но потом, когда Христос воскрес, он начал чёрный пиар.

Собрали всех-всех журналистов, всех генеральных директоров телеканалов, всех акул пиара и сказали им: «Мы вам повышаем зарплату в четыре раза, только напишите в своих изданиях, что Христос не воскрес из мёртвых, а Тело Его украли Его ученики. Причём, украли, когда охрана уснула».

Каково?! Как Геббельс в своё время говорил: «Чем чудовищнее ложь, тем охотнее в неё верят».

 

И СМИ запестрели заголовками: «Ученики украли Тело своего казнённого Учителя!»

Ученики Иисуса – воры?! Да им в то время совсем не до воровства было! Они от страха тряслись за тремя замками, опасаясь, что и их подвергнут такой же казни.

 

Как вы думаете, почему распространяются такие слухи?

Потому что воскресение – это загадка, воскресение – это бомба!

Воскресение из мёртвых! Там были применены какие-то нанотехнологии, которые не были известны даже дьяволу! Поэтому он боится воскресения Христа!

 

Поэтому против воскресения Христа он бросает все свои стрелы! Он, в противовес откровению о воскресении Христа, распространяет свою философию. И люди легче верят в смерть Иисуса Христа и потом с грехами своими сражаются всю свою жизнь. С болезнями сражаются, с наследственными бесами …

Но откровение об отождествлении с воскресением Христа остаётся в тени.

 

Но именно в воскресении заключено наше бессмертие, именно в воскресении – наша безгрешность и наша вечность!

 

Вот, почему я хочу сегодня сделать акцент на том, что Бог возвращает нам утраченное совершенство не только через смерть, но и через воскресение Иисуса Христа!

 

И наше спасение базируется на вере в воскресение Иисуса Христа.

 

 

Воскресение, как законченность процесса искупления

 

1 Кор. 15:3-4

Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию…

 

Итак. Основанием нашего спасения, основанием нашего искупления является вера в законченный процесс искупления.

 

Воскресение – это законченность Божественного процесса искупления.

Не смерть, но воскресение!

 

Потому что мы читаем дальше:

 

1 Кор. 15:12-14

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? Если нет воскресения  мёртвых, то и Христос не воскрес. А если и Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша.

 

Подумайте только!

Если Христос не воскрес в нашем Богословии, в нашей теологии, в нашем исповедании, в нашей практике, – тогда тщетна наша проповедь и тщетна вера! Потому что тогда Иисус – такой же, как все земные пророки.

 

Но отличие нашей теологии и её преимущество, и наше превосходство во Христе Иисусе над всеми другими религиями, над язычеством, в том, что только один Христос воскрес из мёртвых!

Он – «первенец, воскресший из мёртвых»! Он первым воскрес из мёртвых! (1 Кор. 15:20).

Именно в этом воскресении Христа и кроется наша великая победа.

И возрождение тех стандартов, которые мы утратили из-за Адама, приходит к нам через воскресение Иисуса Христа из мёртвых.

 

Смерть Христа – это половина правды. А последовавшее за смертью воскресение – это 100%-ая правда!

Откровение о заместительной смерти Иисуса Христа – это частичная истина. Но плюс откровение о воскресении Иисуса Христа – это уже полная истина.

«Познаете истину, и она сделает вас свободными»!

 

 

Рождение свыше – это возрождение

 

Итак. Мы были в Адаме, и мы были во Христе.

В Адаме мы имели смерть. А во Христе мы унаследовали возрождение.

В Адаме все умирают. Бог сказал ему: «В день, в который ты вкусишь от запретного плода, смертью умрёшь».

Что такое смерть?

Это разрыв с Богом, это отключение от Его энергии, это потеря способности внутреннего тела, в котором Адам мог присутствовать в Царстве Божьем и находиться в параллельном измерении.

После своей духовной смерти Адам лишился своей способности входить в четвёртое измерение, оставшись заложником исключительно материального мира.

 

Поскольку теперь Адам стал смертным, он был изгнан из рая, потому что в обществе бессмертных и вечных нет места людям смертным и ограниченным.

 

Духовная смерть в Адаме нас всех отделила от Бога и Его стандартов. 

 

И что теперь делать, чтобы восстановить людям утраченное совершенство?

Для тех, кто умер, нет других вариантов, кроме воскресения.

 

«Как в Адаме все умирают…» – здесь есть как плохая новость, так и хорошая.

Плохая – что «умирают».

А хорошая новость – что только для мёртвых есть шанс воскреснуть.

 

В нашей смерти в Адаме есть два аспекта:

плохо, что мы согрешили в Адаме и потеряли Божьи стандарты жизни;

но хорошо, потому что только у мёртвых есть шанс воскреснуть!

 

Потому что воскресение никому другому не будет принадлежать, кроме тех, кто умер.

 

Возрождение через воскресение – это единственный путь, как возродить мёртвого человека к жизни.

 

С английского языка «рождение свыше» переводится как «рождение снова». Или «повторное рождение».

 

Рождение свыше – это возрождение.

 

И это слово «возрождение».

Адам был и сотворен, и рожден. Но он потом умер и духовно, и физически.

А во Христе Иисусе происходит повторное рождение, то есть «возрождение».

 

Рождение свыше – это не что иное, как восстановление отношений с Богом через воскресение.

Рождение свыше – это и есть повторное рождение и «возвращение».

 

Возвращение туда, где человек уже был. Возвращение туда, где человек был способен встречаться с Богом. Возвращение туда, где человек переживал лучшие времена своей жизни.

А самые лучшие времена – это время общения с Богом.

 

Ефес. 2:1-7

И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов… Бог, богатый милостью, по Своей великой любви… оживотворил со Христом, благодатью вы спасены… И воскресил с Ним и посадил на небесах во Христе Иисусе…

 

Итак. «И вас, мёртвых по грехам и преступлениям вашим, Бог оживотворил и воскресил с Ним»!

Духовная смерть – это разрыв с Богом. Это потеря человеком безгрешности, потеря его божественного совершенства, – это потеря Божьей сущности в нём!

Сначала в человеке не было греха, а значит, не было болезней и тления. В нём было всё совершенно!

Но после грехопадения первых людей закон греха и смерти вошёл в их естество, а вместе с грехом вошла и смерть.

Это наследие Адама.

 

«И вас, мёртвых по грехам и преступлениям, Бог оживотворил и воскресил со Христом…»

Сила воскресения.

Сила воскресения – это основание нашей победы над грехом, над болезнями и над смертью!

 

Сила воскресения – это основа нашей победы над всеми делами дьявола в своей жизни.

 

Мы ранее уже говорили о том, что Иисус Христос на Голгофский крест вознёс Собой три «шедевра» дьявола: во-первых, грех; во-вторых, как следствие действия закона греха и смерти – тление (то есть, болезни, немощи, проклятия в совокупности) и, в-третьих, смерть.

 

Но Бог, в лице Иисуса Христа, всё это пригвоздил ко кресту.

Здесь процесс такой: безгрешный Иисус взял на Себя все грехи людей, чтобы отождествиться с грешниками. И чтобы мы, грешники, отождествившись с Ним в смерти, через Его воскресение освободились от греха.

 

Иисус, абсолютно здоровый, взял в Своё Тело все наши немощи и болезни, чтобы теперь мы, отождествившись с Ним на Кресте, благодаря Его воскресению, освободились от власти болезней.

Он, будучи бессмертным, вкусил смерть за нас, чтобы теперь мы, смертные, отождествившись с Ним подобием смерти, через подобие воскресения освободились от власти смерти!

 

Вы понимаете, что через отождествление со смертью Иисуса мы только умираем для греха.

Но через отождествление с воскресением Христа мы освобождаемся и от греха, и от болезней, и от смерти, и от проклятия!

 

Благодаря смерти Христа, мы отождествляемся с Ним в проклятиях, в грехах, болезнях и смерти.

Но через воскресение Иисуса Христа мы освобождаемся от греха, от болезней, от проклятий и от смерти.

 

Через смерть  Христа мы отождествляемся с  Ним: проклятие с проклятием, болезнь с болезнью, смерть со смертью.

Но когда Иисус после Своей смерти опустился в ад, Он был в «запятнанных одеждах». И это были наши грехи, болезни и проклятия. И Иисус, будучи Сам безгрешным, снял с Себя эти одежды – и дьявол увидел парадокс: святой и безгрешный взял на себя чьи-то грехи; абсолютно здоровый, Он понёс на Себе чьи-то болезни; будучи невинным, взял на Себя чью-то вину!

 

Справедливость Божья гласила: «за грех – смерть»!

И справедливость эта была удовлетворена: Иисус умер за грехи мира.

Но наличие невинного, святого, безгрешного Человека там, в преисподней, было несовместимо с Законом!

И Иисус имел полное право забрать ключи ада и смерти у дьявола и сказать ему: «Ты всё проиграл!»

 

И смерть не могла удержать безгрешного Человека в аду – и Он воскрес!

 

Иисус Христос умер грешным, а воскрес безгрешным.

Он умер, поражённый всеми болезнями и немощами, но воскрес абсолютно здоровым и сильным.

Он умер смертным, а воскрес бессмертным!

 

 

Отождествление с воскресшим Христом – это хождение в обновлённой жизни

 

Вспомните, что сказал Господь о Себе Иоанну Богослову, когда тот видел видение на острове Патмос.

Когда Иоанн лишился чувств, увидев Господа, Господь его быстро привёл в чувство и сказал: «Запиши всё, что ты здесь увидишь, да смотри, не ошибись адресом. Передай тем, для кого сказано».

А ещё Он сказал: «Я есмь первый и последний и живой; и был мёртв, и вот, жив во веки веков! И имею ключи ада и смерти» (Отк. 1:17-18).

 

Я хочу сделать акцент именно на моменте, что через силу воскресения мы имеем победу над властью греха и смерти, над властью закона тления.

Провозглашая силу воскресения, мы побеждаем смерть!

 

Ибо, если мы соединились с Ним подобием смерти, то мы должны соединиться с Ним и подобием воскресения!

Для чего?

«Чтобы ходить в обновлённой жизни»!

 

Согласно закону тождественности, соединяясь с Христом подобием воскресения, мы можем ходить в обновлённой жизни!

 

Я бы хотел добавить сюда ещё одно слово – «только».

Только соединяясь с Ним подобием воскресения, мы сможем ходить с Ним в обновлённой жизни.

Потому что «вас, мёртвых по грехам и преступлениям, Бог оживотворил и воскресил с Ним».

 

Это действие закона тождественности.

Точно так же, как мы были в Адаме – мы в Адаме согрешили и потеряли совершенство, – так же и во Христе мы отождествляемся с Ним на Кресте: как проклятые люди – с тем проклятием, которое Он на Себя взял; как больные люди – с теми болезнями, которые Он взял на Себя; в наших проклятиях мы соединились на Кресте с Его Телом, в котором Он сочетался каждой клеточкой  с нашим проклятым естеством.

Для чего?!

Да не для того, чтобы нам умереть вместе с Ним!

А для того, чтобы умереть для грехов и смерти и воскреснуть для обновлённой жизни! Оставив всё это наследие Адама на Голгофском кресте и в преисподней. По ту сторону креста!

 

По другую сторону Креста нет власти греха! По другую сторону Креста нет власти тления и смерти!

По другую сторону Креста начинается Царство Божье!

 

И наша задача – пройти сквозь Крест! А не зависнуть на нём.

 

До Креста можно говорить о грехе, о болезнях, о проклятиях, о несчастьях, о смерти…

Но если ты отождествляешься со Христом подобием смерти на Кресте, а затем подобием воскресения, то ты прошёл сквозь Крест! А по ту сторону Креста никто не умирает, никто не болеет, никто не страдает!

Умерший и затем воскресший – освободился от греха и смерти!

И уже верующий в Сына Божьего не умирает, но переходит из смерти в жизнь!

 

Мы говорим о воскресении.

У духовно мёртвого человека, из-за Адама, нет других вариантов и нет других путей, чтобы вернуться к жизни, как только через воскресение Иисуса Христа.

Ни один из языческих учителей, ни один из религиозных вождей не воскресал!

Поэтому нет других имён и нет других путей, которые могли бы духовно мёртвых людей возвратить к жизни.

У человека согрешившего, у человека, умершего духовно, вкусившего смерть духовную и материальную, никаких вариантов и никаких путей не существует, чтобы вернуться к жизни, как только через воскресение Иисуса Христа из мёртвых.

 

Рождение свыше – это и есть воскресение, возрождение, возвращение к жизни, источником которой является Творец.

 

Рождение свыше – это и есть момент отождествления со Христом подобием воскресения из мёртвых.

«Бог возродил нас…» – то есть, мы родились вновь в духовном мире. Это момент соединения вновь с Творцом.

«Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых»!

 

Спасение Нового Завета базируется на вере в искупительную жертву Иисуса Христа и в Его воскресение.

 

Если человек будет веровать, что Бог воскресил Иисуса Христа из мёртвых, он спасётся.

Человек уверовал в то, что Бог воскресил Христа из мёртвых, и он был воскрешён во Христе! Он верит, что во Христе Бог и его воскресил из мёртвых!

 

Каждый из нас был во Христе, когда Он висел на Голгофском кресте.

Мы были во Христе, когда Он Телом Своим вознёс на Крест все наши грехи, болезни и немощи.

Мы были в Нём, когда Он сказал: «Отче! Зачем Ты оставил Меня?»

Мы были во Христе, когда Он умер.

Мы были во Христе, когда Он спустился в преисподние места земли. Мы были во Христе, когда Он забирал ключи ада и смерти.

И мы были во Христе, когда на третий день Он воскрес и сказал: «Смерть! Где жало твоё? Ад! Где победа твоя?»

Всё, победа была не в руках дьявола, а в руках Иисуса!

 

Соединяясь с Ним подобием воскресения, мы можем ходить в обновлённой жизни, потому что Бог возвращает нам все утраченные нами стандарты.

 

«Возродивший нас воскресением Иисуса Христа к упованию живому».

Возрождение через воскресение!

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут».

Великий и премудрый план искупления рода человеческого, или восстановления утраченных стандартов Царства Божьего в судьбах людей, предполагает именно этот закон тождественности.

Отождествляемся с наследием Адама, а затем отождествляемся с наследием Иисуса Христа, соединяясь с Ним подобием смерти и соединяясь с Ним подобием воскресения.

 

Рим. 6:4-5

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения…

 

Апостол Павел пишет: «должны быть соединены подобием воскресения». Павел совершенно нерелигиозно пишет: «должны!»

 

Если ты однажды в своей жизни вкусил власть греха, то ты должен однажды вкусить и победу над ним. Через воскресение Иисуса Христа.

Если ты вкусил власть болезней, бесов и родословного проклятия, то через воскресение Иисуса и отождествление с Ним  ты должен вкусить победу над властью дьявола и над всеми болезнями.

Если мы чувствовали власть смерти, то через воскресение Иисуса, через отождествление с Ним подобием воскресения должны ощутить себя совсем другими людьми.

 

Рим. 6: 6-7

Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.

 

«…Дабы нам не быть рабами греху…» Подумайте только! Мы не должны быть рабами греху!

Библия говорит, что через великие и драгоценные обетования Божии, через веру в эти обетования и исповедание этих обетований мы становимся причастниками Его естества.

 

 

Возрождение через воскресение

 

Давайте подытожим.

 

1 Кор. 15:45-47

Так и написано: «первый человек Адам стал душой живущею»; а последний Адам есть дух животворящий… Первый человек – из земли, перстный, второй человек – Господь с неба…

 

Первый человек Адам стал родоначальником греховной земной  цивилизации.

А «последний Адам» – Иисус Христос стал родоначальником безгрешной и праведной цивилизации на земле.

 

«Первый человек Адам  стал душой живущею»; а последний Адам есть дух животворящий…».

Давайте здесь немного порассуждаем.

 

Эти две личности на наши с вами судьбы оказали самое великое влияние.

 

Кто был Адам?

Адам был родоначальником греховной, проклятой земной цивилизации.

То есть, от него мы получили генетику земную.

 

Иисус Христос стал родоначальником безгрешной, святой, Божественной цивилизации на земле.

И это есть духовная генетика в нас!

 

В нас, в нашем естестве, после покаяния бьются эти два закона.

Генетика земная, которая передаёт нам из поколения в поколение наследие Адама: грех, проклятия, болезни…

И в то же время, рождённые свыше люди имеют внутри себя генетику Божественную.

 

Смысл христианской веры – чтобы генетика духовная победила генетику материальную.

 

Смысл нашей веры – осуществить Божественные планы на земле.

 

И благодаря принципам веры и благодаря закону тождественности, мы преобразуемся в Божественный образ.

Но для этого нужно усилие!

Чтобы обладать наследием Адама, нам и веры не надо.

А вот, отождествиться с наследием Иисуса Христа мы можем только верою. Это надо сердцем веровать, это надо устами исповедовать, это надо брать себя в руки и видеть себя уже на небесах, как наследника Царства Божьего.

 

1 Кор. 15:46-47

Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

 

Мы были в первом человеке – Адаме. И теперь мы – во Христе.

И Библия говорит: «Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные» (1 Кор. 15:48).

 

1 Кор. 15:49

И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

 

Это очень важный стих. Этот стих бросает каждому из нас вызов. Этот стих даёт каждому из нас надежду: как мы носили образ перстного (то есть наследие Адама в себе: грехи, проклятия, нищету, убожество, грязь, мразь…), во Христе Иисусе, через веру и отождествление с Его воскресением, мы будем носить образ небесного.

 

Мы носили образ падшего человека, образ падшего творения.

Но через смерть и воскресение Иисуса Христа мы будем носить образ небесного!

 

Как это происходит на практике?

Видишь в своей жизни старое, перстное, безобразное – стой в вере: «Если Бог воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Который был покрыт моими грехами и проклятиями, Который был покрыт грехами всего мира!.. Если уж Бог воскресил Того Иисуса, Который грехи всего мира взял на Себя, то меня-то Он точно воскресит!»

 

Как мантру, выучите и повторяйте: «Как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного»! И: «Бог воскресил нас воскресением Христа из мёртвых! Если мой ветхий человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, то я провозглашаю и пророчествую в свою жизнь: как я носил образ перстного, так я буду носить и образ Небесного!»

 

Образ Небесного – это чей образ?

Это образ и подобие Божье!

 

Через Иисуса Христа, через Его смерть и воскресение мы имеем власть оставить прежнее. Древнее всё пройдёт! И как мы носили образ проклятого творения, через воскресение Иисуса мы будем носить образ и подобие Божье!

Возрождение через воскресение!

 

Моё возрождение через Его воскресение.

Я восхищён: мы будем носить образ Небесного!

Давайте впитаем эти обетования так, чтобы нам снились Божьи откровения.

 

Ты говоришь: «Да у меня всё время идёт борьба с грехом!»

А ты уверуй в обетования!

 

Многие считают, слыша про всё это: «Ну да, очередной тренинг…»

Поверьте, ведь ничего нового здесь нет: во что верим – то и будет происходить в жизни.

 

Когда Израильтяне вышли из Египта, они без конца роптали: «Мало гробов было в Египте, что ты, Моисей, вывел нас в пустыню умирать?!»

И что им на это Бог сказал?

– «Вот, как вы говорили, так вам и будет!»

«Во власти языка жизнь и смерть»!

 

Вместо того, чтобы гундеть и ныть, – «говорит ли кто, говори как слова Божьи»!

Как индусы без конца мантры свои читают, так и вы обетования Божьи наизусть выучите и постоянно повторяйте: «Во Христе Иисусе я рождён для славы Божьей! Мой ветхий человек распят с Ним, моё греховное тело упразднено! Я отождествился с Ним подобием смерти для всякого греха! И отождествляясь с Ним подобием воскресения, буду ходить со Христом в обновлённой жизни! Сила воскресения освобождает меня от власти греха, от власти болезней, от власти смерти! Аминь!»

 

Мы верою отождествляемся с наследием Адама, чтобы потом отождествиться с наследием Божьим в лице Иисуса Христа.

 

Наследие Адама – это лишь стартовая площадка. Сто лет нам это наследие нужно было бы, если бы история Адама напрямую не была соединена с историей Иисуса Христа.

Если ты не встанешь на стартовую площадку  - Адама, ты не попадёшь на конвейер смерти и воскресения Иисуса Христа. Потому что Иисус прошёл тот же самый путь, что и Адам.

 

Сын Божий стал Сыном Человеческим, чтобы все сыны человеческие могли стать сынами Божьими.

 

Иисус Христос, придя на землю как человек, прошёл тот же путь, какой прошёл Адам.

Не зря, Он Сам Себя назвал: «Я есмь путь…».

Адам не мог так себя назвать, так как он сошёл с дистанции.

Но Иисус этот путь прошёл до конца!

 

Как человек, Он повторил сюжет Эдема, потом повторил сценарий грехопадения.

Как человек, Он сначала общался с Богом. Потом, как человек, Он вкусил грех, только не Свой. И Он, как Адам, был отлучён от Бога. Как Бог согрешившего Адама удалил из Эдема, так эта трагедия Эдема повторилась и на Голгофском кресте, когда святой и безгрешный Бог отвернулся от Сына Своего, ставшего проклятым за грехи мира. И Сын почувствовал это: «Отче, для чего Ты оставил Меня?!»

 

Изгнание Адама из Эдема было потому, что была оборвана связь с Богом.

И вот, Иисус отождествился с грешным Адамом! Для чего?

Для того, чтобы, пройдя путь Адама и дойдя до смерти, Он смог затем воскреснуть.

 

Адам, вкусив грех, дошел до смерти, сначала духовной, а потом и физической. Практически, он дошёл до низшей точки своей судьбы – до преисподней.

Иисус, отождествившись с Адамом, взял на Себя грехи мира и, будучи проклят и оставлен Отцом, был причтён к злодеям, со всеми болезнями и проклятиями. Он тоже дошёл до низшей точки – спустился в преисподние места земли.

 

Но! Там, где Адам поставил точку на своей судьбе, драгоценный Иисус Христос поставил «запятую» и сказал: «С того места, где ты, Адам, умер, Я продолжу этот путь».

Как в Писании сказано, «нисшедший, Он есть и восшедший»! Потому что  Он был святым, безгрешным. Он Сам не согрешил! А Свои запятнанные грехами мира одежды Он снял с Себя, кинул дьяволу и сказал: «Это принадлежит тебе. А ключи ада и смерти отдай Мне!»

 

И на третий день Он был воскрешён из мёртвых и продолжил первым путь человечества.

И тот, кто в Адаме дошёл до преисподней, тот во Христе Иисусе может обрести возрождение через Его воскресение!

 

Только Иисус Христос есть путь и истина и жизнь! И никто не приходит к Отцу Небесному, как только через Него!

И, соединяясь с Ним подобием воскресения, мы можем из глубин ада, из глубин преисподней, из пасти дьявола подняться на высоты Божьи и быть в присутствии Его!

 

Иисус прошёл тот же путь, что и Адам. С той лишь разницей, что Адам умер, и на этом была поставлена точка в его судьбе.

Но Христос пошёл дальше.

Он не только умер за грехи человечества, но на третий день Он воскрес для нашего оправдания и вернулся на Небо, откуда Он пришёл.

 

Иисус вернулся на Небо, как великий победитель над грехом, над смертью, над дьяволом.

 

Ефес. 4:9-10

И «восшёл» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё.

 

Иисус Христос воскрес из мёртвых. Он, нисшедший в ад и воскресший на третий день, восшёл на небеса как победитель, «дабы наполнить всё»!

 

И я хочу, чтобы эта сила воскресения наполнила всё «Новое поколение»! Чтобы эта сила воскресения наполнила всё в наших жизнях, в нашем сознании, в наших сердцах!

«…Дабы наполнить всё»!

 

Сила воскресения по воле Божьей наполняет всё!

 

Туда, где была смерть, где были слезы, где был траур, где было кладбище, приходит жизнь и поглощает всё смертное. Вот, в чём сила воскресения.

 

Вот, в чём разница между Адамом и Христом.

В Адаме все умирают, потому что он исключительно «нисшедший» в глубины ада, в преисподние места земли.

Но там, где патриарх Адам поставил свою последнюю точку, Иисус продолжил путь.

 

Запомните это правило: смерть крепко держит тех, кто умирает за свои грехи, и никогда их не отпустит.

Универсальная основа правосудия: «за грех – смерть».

И в случае с Адамом так оно и было.

 

Но в случае с Иисусом, Который Сам лично не совершил ни одного греха, но взял на Себя людские преступления и грехи, смерть не могла удержать Его.

Адама удержать она могла веками и тысячелетиями. Над ним она имела беспрекословную власть: если грешен – значит, виновен. Если виновен – значит, смерть. Игра по правилам.

 

А если Иисус был безгрешен и оказался в аду не по Своей вине? Это была нестандартная ситуация.

И безграничная власть смерти над грешниками здесь была не действительна.

Детонатором воскресения Иисуса Христа стала несовместимость смерти и безгрешности.

 

Смерть тяготеет к грешной сущности человека, поэтому они в одной упряжке.

Иисус же на территорию преисподней вошёл в запятнанных одеждах проклятия за чужие грехи.

Но когда Он снял эти грязные,  проклятые одежды, Он оказался чист и свят.

Он оказался непорочным, а значит, невиновным и безгрешным – статус, перед которым капитулировала смерть.

Её владычество было над проклятыми и грешными, а здесь был святой и непорочный! Катастрофическая несовместимость!

 

Деян. 2:24

Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

 

«Детонатор» сработал, и камень был отвален от гроба.

Если бы смерти возможно было удержать Его в своих цепях, Бог никогда бы не вырвал из цепких лап смерти Своего Сына. Игра шла по правилам.

 

Но именно потому, что смерть не имеет власти над святыми и безгрешными людьми, Бог воскресил Христа, расторгнув узы смерти.

Смерть не могла удержать Христа в своём плену.

«Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10)..

 

Святому Своему Бог не даст увидеть тление!

Здесь срабатывает принцип вытеснения. В присутствии Божьей святости грех не может находиться.

Божья святость вытеснила инородную природу согрешившего Адама.

А здесь, на территории проклятия, произошло вытеснение святости Христа.

Безгрешность и святость не совместимы с грехом и проклятием! Атмосфера проклятия и греха вытеснила святость. Смерть не могла удержать Его!

 

Отк. 1:17-18

…Я есмь первый и последний и живый и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь, и имею ключи ада и смерти.

 

Там, в преисподней, состоялся серьёзный разговор и обмен трофеями.

Иисус сбросил с Себя запачканные одежды, как стреляные гильзы, к ногам дьявола и сказал: «Вот тебе, дьявол, всё, что тебе принадлежит. Я заплатил достойную цену за искупление. Поэтому отдай Мне ключи ада и смерти!»

 

Иисус забрал у дьявола ключи ада и смерти. Мало того, Он отнял силу у начальств и властей  царства тьмы, «властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:15).

Оставив все проклятия, забрав ключи, на третий день Он воскрес.

Как победитель, расторгнув узы смерти, Он воскрес из мёртвых.

 

И нам дарован Богом этот шанс – отождествиться со Христом не только подобием смерти, но и подобием воскресения, чтобы нам ходить в обновлённой жизни.

 

Давайте попросим Духа Святого, чтобы Он начертал на скрижалях наших сердец эти великие откровения. Чтобы Он открыл нам глубину этой великой тайны смерти и воскресения.

 

Мы благодарны от всего сердца нашему Господу за Его искупительную жертву, за то, что Он умер за грехи наши, по Писанию, а на третий день воскрес из мёртвых для нашего оправдания.

Мы благодарны Богу, что Он возродил нас воскресением Иисуса Христа.

 

И мы просим: «Помоги нам, Боже,  оставить наследие Адама и дай нам способность отождествиться с наследием Иисуса Христа!»

И пусть Дух Святой покажет нам эти ключи успеха и победы, чтобы ходить нам в обновлённой жизни. Пусть генетика, дарованная нам во Христе Иисусе, победит нашу физическую генетику! И пусть сила воскресения дарует нам победу над грехом, болезнями и смертью!

 

 


Церковь Новое поколение