Выжить, чтобы жить

СОДЕРЖАНИЕ

 

Посвящение

Вступление: Три письма

 

Глава 1. «Освободись от рабской философии»

Роковая диспропорция

Бунт – стихия рабов

Издержки вчерашнего воспитания

Убить в себе раба

Пожелтевшая открытка

 

Глава 2. «Послушание – ключ к успеху»

Послушание – благоразумие

Благоразумие созидает личность

«Динозавры» в мире бизнеса

Благоразумие – безопасность

Один прогоняет тысячу

Последняя разборка

 

Глава 3. «Имей духовный опыт»

Церковь – духовный университет

Иисус – образцовый студент

Сдача экзаменов – начало опыта

Чудо в моем гардеробе

Почему христиане танцуют?

 

Глава 4. «Избегай общения с недовольными людьми»

Худые сообщества

Опасная инфекция

Разговор на кухне

Плоды или аргументы?

Великое приобретение

 

Глава 5. «Не уходи из церкви»

Секрет долголетия

Дорожи покровительством

Синдром Лота

Вспоминайте жену Лота

Рабы не возвращаются

Тающие прогнозы

Суровая веха

 

Глава 6. «Знай свое призвание»

Призвание имеет силу

Человек в маске

Не начало венчает

Источники в долинах

Побеждающий наследует все 

 

Глава 7. «Имей большие жизненные цели»

В мире животных

«Завтрак туриста»

Отдел самообслуживания

Гастроном с черного входа

Урожай без хозяина

Часть имения

Чемоданы Неемана

Гроза за соседним лесом

 

Эпилог

Мой дорогой и милый человек!

 

ПОСВЯЩЕНИЕ  

  

Когда нас принимают по тому, кто мы есть, а не по тому, кем мы могли бы стать – наша реакция крайне болезненная. Мы ощущаем внутри себя глухой ропот.

 

Подобная оценка разрушает нас, убивает веру, призвание и даже судьбу. Мы находим ее ошибочной, потому что по сути своей мы – другие, мы лучше, чище, порядочнее. «Желание добра есть во мне» (Рим. 7:18). Может быть, этого пока никто не видит, потому что у нас еще не достает сил выразить его. Но именно оно, по нашему глубокому убеждению, составляет главную ценность человеческой личности.

 

Мы глубоко признательны и благодарны тем, кто подходил к нам именно с этой позиции, принимал нас не по тому, что мы из себя представляли, а по тому, кем мы могли стать. Мы состоялись как люди, как христиане, как Божьи служители только потому, что кто-то верил в нас и сквозь пласты нашего несовершенства видел нашу великую судьбу и призвание.

 

Хочу выразить огромную благодарность всем тем, кто в трудный момент отнесся ко мне великодушно и терпимо; не разочаровался, не бросил, поддержал. Трости надломленной не переломил и льна курящего не угасил (Ис.42:3).

 

Мое великое желание – в свою очередь подставить и тебе свое плечо, помочь выжить, воспарить, состояться.

 

У тебя есть призвание, у тебя есть великая судьба от Бога, и никому не позволь разрушить ее. Пусть об этом кричит тебе прямо в сердце каждая строчка этой книги.

 

Буду чрезвычайно счастлив, если это скромное послание поможет хотя бы некоторым удержаться над пропастью и вопреки всем прогнозам дьявола, назло всем врагам прорваться сквозь собственные слабости и взойти на свою вершину.

 

«Выжить, чтобы жить» – для тех, кто всем сердцем жаждет выжить, чтобы жить полноценной, победной жизнью во Христе Иисусе.

 

Автор            

 

 

 

ВСТУПЛЕНИЕ 

 

Три письма

 

Как всегда, я выжимал все, пытаясь успеть на зеленый. Машина была послушной, но, увы... Загорелся красный, и мне, как и многим другим, пришлось остановиться. На перекрестке я увидел подростка, озабоченно снующего среди остановившихся машин. Он показывал какую-то измятую записку и умоляюще смотрел на каждого водителя, вероятно, чего-то ожидая. Кто-то брезгливо отворачивался. Кто-то реагировал иначе, с любопытством рассматривая этого странного мальчика.

 

Он подошел ко мне. Развернул свой истрепанный клочок бумаги, на котором детским корявым подчерком было нацарапано несколько строчек: «Добрые люди! Папа нас бросил. Мама тяжело болеет. У нас нет денег на хлеб. Помогите выжить». В кармане у меня была какая-то мелочь. Я открыл окно и высыпал ее в его грязные ладошки. Позади уже нервно сигналили, потому что загорелся зеленый. Счастливый мальчишка отскочил на тротуар, лихорадочно пересчитывая деньги. Я поехал дальше.

 

Мы расстались, не успев встретиться. На душе было грустно и больно: «Да что значат мои гроши? – думал я. – Господи, Ты – Бог сирот и вдов, помоги ему выжить. Ведь таких, как он, так много. На чердаках, в подвалах, в спецприемниках, в детдомах и просто на улице».

 

Общество лихорадит. Потрясение за потрясением. Государство напоминает корабль, потерпевший катастрофу, где каждый спасается, как может. Борьба за выживание обостряется с каждой минутой. Страх и паника делают людей безжалостными и неуправляемыми. Инстинкт самосохранения убивает любовь и ожесточает сердце. Как ненужную вещь, как балласт, родители бросают своих детей, дети – родителей. Брат предает своего брата, банкиры – своих вкладчиков, президент – своих избирателей. В результате, за бортом, захлебываясь в ревущих волнах безработицы, нищеты, преступности, неотвратимой беззащитности, оказываются сотни тысяч брошенных людей, лишенных надежды и будущего. Известные актеры, журналисты, музыканты, дипломатические работники, инженеры, а также лишенные всякой защиты дети стоят с протянутыми руками, умоляя: «Помогите выжить». Общество в буквальном смысле слова вымирает.

 

По данным службы статистики на 1 апреля 1996 года в Латвии зарегистрировано 95,5 тысяч человек, активно ищущих работу. Статус безработных получили 88,2 тысячи человек. Это на 2,5 тысячи человек больше, чем в прошлом году. Кто-то еще борется за выживание, отчаянно барахтаясь и оставаясь на плаву, а кто-то, разуверившись во всем, добровольно уходит из жизни. Число самоубийств стремительно возрастает. Только в 1994 году эта цифра составила 1039 человек – в 1,5 раза больше, чем в 1985 году. Среди них – мужчины, дети, женщины.

 

«Потерпите, будет лучше», – слышала она каждый день. Но она знала, что лучше уже не будет. Она уже давно потеряла надежду». Эта мрачная история, напечатанная в одной из центральных газет, потрясла меня до глубины души. Здесь тоже судьба, здесь тоже человек, здесь тоже записка, но другого содержания.

 

«Я сделаю все, чтобы меня не спасли», – написала Ирена Дульке в своем предсмертном послании.

Муж заметил неладное только под утро. Ирена не просыпалась и вообще не подавала признаков жизни. На полу валялись пустые упаковки от медикаментов. На столе лежало ее прощальное письмо: «Я устала от жизни. Да, именно от жизни. Меня не удовлетворяют теперешние условия, а еще больше – мое будущее с жалкими грошами, которые государственные мужи будут выделять пенсионерам. Меня не удовлетворяют и возможности лечения в нашей стране. Не хочу, как моя мама, мучиться до последнего вздоха. Поэтому, пока еще нахожусь в здравом рассудке, решила уйти из жизни. Одна и последняя просьба: не пытайтесь вернуть меня в этот мир».

 

«Нет, мы не голодали, – вспоминает ее муж Гунарс, – но, как и все, влачили жалкое существование. Я – инвалид III группы, надорвался на работе. Жена работала фармацевтом. На ее зарплату и жили. Хватало лишь на скудное питание. Все «съедала» двухкомнатная квартира. Жена часто болела, но даже на лекарства денег не хватало. Ирена была активисткой народного фронта. Мы всю жизнь мечтали, чтобы Латвия стала независимой. Потом Ирена голосовала за «Латвияс цельш». Все обещали хорошую жизнь, в первую очередь гражданам страны. Но жизнь становилась хуже. Те, за кого она голосовала, уже давно живут в другом измерении. У них проблем нет. А здесь денег нет даже на похороны».

 

10 дней врачи токсикологической реанимации больницы Гайлезерс боролись за ее жизнь. Но, увы... Ирена была хорошим фармацевтом и знала, что и сколько нужно выпить, чтобы уже никто не смог спасти. «В последнее время к нам часто привозят людей, которые таким образом пытаются уйти из жизни, – рассказывает заведующая токсикологической реанимации Вия Цера. – Я, конечно, не оправдываю эту несчастную женщину. Но я могу ее понять. Люди в отчаянии, но мир существует по своим законам, и вряд ли шаг Ирены что-то изменит. Не думаю, что крик ее отчаяния будет услышан».

 

«Теперь государству не придется платить ей пенсию. Какое облегчение для его казны», – с горечью заметил Гунарс. Нет, не удалось выжить, не удалось удержаться на плаву Ирене Дульке, – сдали нервы, жизнь оборвалась.

 

Таких, как Ирена, в позапрошлом году зарегистрировано 1039 человек! Сколько же их будет в этом году?!

 

Смерть косит. Направо и налево. Кто следующий? «Помогите выжить!» – это крик детей и взрослых, богатых и бедных, политических лидеров и обыкновенных домохозяек. «Помогите выжить!» – это крик общества, неотъемлемой частью которого являемся и ты, и я. Если церковь не ответит, общество безнадежно обречено. Если соль потеряет силу, страна растлится до последней клеточки. Если реки воды живой обмельчают и пересохнут, страна превратится в палящую безжизненную пустыню. Если сверхъестественный Бог не выразит Себя через церковь, дьявол уничтожит нас всех до одного. Мы здесь, чтобы остановить процесс разрушения. Мы здесь, чтобы сказать «нет» смерти. Мы здесь, чтобы сказать «да» жизни, полноценной и достойной, радостной и победной.  

 

Писание говорит: «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5:20). Дьявол вынашивает свои планы. У Господа имеются Свои. Каждому человеку Он дает шанс выжить, чтобы жить. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11).

 

Последнее время - время ярких контрастов. Умножение греха в одной судьбе, изобилие благодати в другой. Кто-то умирает, кто-то воскресает. У кого-то проклятие на проклятие, у кого-то благодать на благодать. Церковь существует на земле для того, чтобы исцелить общество, но прежде поставить диагноз: общество без Иисуса - это лагерь безнадежно обреченных смертников, где умножается грех; место страданий и невыразимых болей.

 

Цель церкви - помочь обществу исцелиться от неверия и разочарования, обреченности и безысходности, вдохнуть жизнь и победный дух веры.

 

Есть шанс, есть надежда, есть выход для всех узников Это – Иисус Христос. С Его именем связано спасение миллиардов людей. В их числе можешь оказаться и ты. «Ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Иоил. 2:32). 

 

Когда человек совершает сердечное раскаяние. Бог переводит его из царства дьявола, где умножается грех, в Свое собственное Царство, где изобилует благодать. И жизнь человека меняется в корне. Древнее уходит, и приходит все новое. Это не теория, это реальная действительность спасенных людей. Как пастор, я получаю множество писем. Пишут люди, которые находились на краю бездны: в болезнях и нищете, на грани отчаяния и даже самоубийства, как Ирена. Но нечто произошло, и они выжили, – на помощь пришел Иисус и сверхъестественным образом вырвал их из проклятия. Пришел, потому что они призвали Его. Пришел Иисус, и дела дьявола были разрушены. Жизнь обрела новый смысл, зазвучала, как новая песня.

 

«Мне 32 года, – пишет молодая женщина Светлана в своем благодарственном письме. – Хочу рассказать, как Господь изменил мою жизнь за последние два года. Родилась я в семье, где Бога не признавали. Нас у родителей было трое. Все дочери. Отец и мать работали на заводе в три смены. Время было тяжелое. Мать постоянно болела. Отец часто пил, избивал мою мать, уходил из дома. Так шли годы. Мы посещали православную церковь, в основном на пасху. Жизнь текла своим чередом, но ничего не менялось. В своем сердце я всегда говорила: «Бог, если Ты есть, сделай так, чтобы я не мучилась, как моя мама». Я вышла замуж. У мужа было свое грязное и горькое прошлое. Пьянство, разврат, безотцовщина. Отца потерял в 14 лет. Жил в подвале, так как отчим ненавидел детей. У меня была другая жизнь – «театральная»: общество интеллектуальных друзей, веселые вечеринки, которые заканчивались все той же грязью. После таких праздников приходила пустота в сердце, одиночество, угрызение совести, депрессия. Меня преследовал один и тот же вопрос: «Бог, если Ты есть, где Ты?»

 

У нас родилось двое детей: сын и дочь. Сын каждую ночь забивался от страха в угол и кричал, потому что муж пил, устраивал бесконечные разборки. Потом муж надолго исчезал. В течение пяти лет он трижды кодировался, но каждый раз все вновь повторялось. Сына водили к бабкам, где его пытались лечить от страха. Кричать стал меньше, но сделался каким-то рассеянным.

Я не знала, что лучше. Дочь родилась с врожденной энцефалопатией мозга. Полная заторможенность в развитии. Перспектива будущего - дебильность. Я сидела дома с больной дочерью, молясь на все иконы, но, увы... «Бог, где Ты?» – этот вопрос мучил меня и днем, и ночью. Проблемы петлей затягивались все туже и туже.

 

Бог по-разному может говорить с нами. В тот день Он проговорил мне через христианскую телевизионную программу. Я увидела там другую церковь, другие лица, другого Бога. Когда прозвучал призыв к покаянию, я склонила колени, раскаялась во всех своих грехах. Проплакала всю ночь. Я как бы возродилась заново. Произошло то, чего я безуспешно добивалась многие годы. Господь реально изменил мою жизнь. Исчезли страх и неуверенность перед будущим, прекратились приступы депрессии. Хорошее настроение стало нормой каждого дня.

 

Моей дочери сейчас 3 года. Она получила полное исцеление, прогнозы врачей не оправдались, – не осталось никаких признаков болезни. Все прошло, как кошмарный сон. Сегодня у меня с ней нет никаких проблем. Девочка смышленая, веселая, послушная.

 

Вся моя семья спасена. Сын прекрасно спит по ночам. А днем любит слушать рассказы об Иисусе и делает по ним зарисовки.

 

Муж бросил пить, Бог дал ему прекрасную работу. Мы нашли общий язык. Вместе ходим на служение в церковь, читаем Библию, молимся. А самое главное, Бог дал нам в сердце мир и любовь. Я люблю свою церковь и ни на что не променяю ее, потому что на этой территории я нашла спасение».

Ирена и Светлана – жители одной страны, одного города. Жизнь Ирены закончилась трагически, как и жизнь тех 1039 человек. Жизнь Светланы, как и жизни тысяч других людей, которые пришли в церковь, чудесным образом изменилась. Выжила, живет теперь полноценной жизнью и другим помогает выкарабкиваться из трясины безнадежности и обреченности, руководит домашней группой, учит людей практической вере.

 

Не все потеряно, дорогой читатель, не все так уж безнадежно. Бог дает тебе шанс вырваться из самой кромешной тьмы. Мир полярен. Полюс проклятия и смерти. Полюс благословения и жизни. На одном умножается беззаконие, на другом изобилует благодать. А между ними, как в бурлящем потоке, мечутся люди: «Где же мой причал?» Ирена выбрала свой. Светлана – свой. Ты должен сделать свой выбор. Шанс на выживание Бог предоставляет каждому.

 

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле» (Втор. 30:19-20)

 

На самом деле, в нашей жизни происходит естественный отбор: слабейшие погибают, сильнейшие выживают. Кому же по праву принадлежит титул сильнейших – церкви или обществу? Иисус дал конкретный ответ: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18). И еще: «Тот, кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4).

Церковь – это сильнейшие, поэтому мы выживаем. Спасибо, старина Дарвин, здесь уже мы согласны с тобой на все сто. Выживем, потому что Сильнейший в нас.

 

Не спеши прыгать за борт во время бури. Шторм – это еще не кораблекрушение. Если вера угасает, остается надежда. Надежда не постыжает, потому что Бог воздает не разочарованным, Бог воздает ищущим. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лук. 11:9-10).

 

Эта книга содержит семь глав, которые мне хотелось представить читателю в виде инструкций. Молюсь, чтобы каждая из них максимально помогла тебе прорваться на полюс Божьих благословений и полноценной жизни во Христе Иисусе. 

 

 

 

Глава 1. Освободись от рабской философии

  

Роковая диспропорция

 

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мат. 7:21). Сегодня многие из нас научились говорить о Боге, добродетелях, вере, церкви, конфессиях, но, увы, не всякий выживет, «не всякий ГОВОРЯЩИЙ» попадет в Царство Божье. В Царство Божье попадет «ИСПОЛНЯЮЩИЙ волю Отца Небесного».

 

Можно знать о Господе, но не знать воли Господа. Суть нашей веры не в том, чтобы носить бирку человека из христианской церкви. Смысл нашей веры – познать волю Божью. Другими словами, мы должны хорошо знать, что Он требует от нас. Пусть произойдет реальная встреча с Иисусом, и тогда спроси: «Что повелишь мне делать, Господи?» Господь даст тебе ясный ответ: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прошения грехов, и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38). «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16).

 

Все начинается со Слова Божьего. «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1, 3). Наша страна никогда не встанет из руин без сильной, мощной церкви, которая проповедует неповрежденное, здравое, чистое Евангельское Слово. Мы не только говорим о Господе, мы познаем Его волю, познаем истину, и она делает нас свободными. Но... Смотрите, какая может возникнуть диспропорция:

 

«Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных» (Мат. 20:16).

 

«Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мат. 7:22-23).

 

Здесь не написано, что всех, кто исцеляет больных, изгоняет бесов, пророчествует, Господь прогонит и скажет: «Вы – проклятые беззаконники». Написано, что многие из этого общества будут поражены и не смогут войти в Царство Божье потому, что они не исполнили волю Отца Небесного. Воля Отца Небесного - это гарантия нашего спасения.

 

Нет идеального общества, нет стопроцентного варианта спасения. Знаете ли вы, что даже в Царстве Божьем будет чистое зерно и будут плевелы? Будут рыбы хорошие, будут рыбы плохие. Будут девы мудрые, которые запаслись маслом, будут девы неразумные с пустыми светильниками. Всегда будет какой-то отсев. Даже Израиль не был спасен полностью, – все старое поколение осталось в пустыне.

Стартуем мы все одинаково красиво, огромным количеством, но до финиша доходят далеко не все. Многие пали, немногие спаслись. «Много званных, но мало избранных» (Мат. 20:16).

Мое большое желание – отрезвить самодовольных, сытых, дремлющих христиан, которые считают, что все уже сделано. Дорогие, мы еще в пути, мы еще живем на этой грешной земле. Поэтому есть опасность для каждого – съехать на обочину и оказаться на разрушенном основании. Есть опасность для каждого – потерять спасение. «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Отк. 3:11). «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12).

 

Выживут сильнейшие, слабейшие погибнут. «А если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10:38). «Блажен, кто не соблазнится о Мне» (Мат. 11:6). Блаженны сильные, потому что они победят. «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян. 1:8). «Побеждающий наследует все» (Отк. 21:7). Бог никогда не создавал церковь рассадником для слаборазвитых капризных христиан. Церковь – это армия. Церковь – это сильный народ. Реформация принадлежит не слабым людям, реформация принадлежит мужественным людям, полным героизма, великой силы и большого огня.

 

 

Бунт – стихия рабов

 

Несмотря на разнородный состав церкви, все мы, вместе взятые, подразделяемся на две неравные группы: рабы и свободные.

 

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными»? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха; но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно; итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:31-36).

 

Контекст данного стиха прост: в церкви есть люди, которые очень скоро оставят ее. Церковь оставят рабы. В церкви они временно. Останутся свободные, то есть сыны. «Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего» (Гал.4:1). Мы все переживаем неизбежный период рабства, то есть плотского христианства, младенчества: «наследник, доколе в детстве». Мы имеем право быть младенцами вначале. Но мы не имеем права быть младенцами всю жизнь.

 

Мы можем 25 лет посещать церковь «Новое поколение», но так и остаться старым поколением. Осел может каждый день прогуливаться по беговым дорожкам стадиона, но от этого он никогда не станет скаковой лошадью. Я могу всю жизнь посещать больницу, но от этого я никогда не стану врачом. Ты можешь каждую неделю посещать крупнейший банк в стране, но от этого денег в твоем кармане не прибавится. Не количество посещений, а мера познания истины освобождает нас от младенчества, наивности, ропота и бунта. Однажды мы должны без всякого сожаления оставить младенчество.

Апостол Павел пишет: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:11).

 

Что такое познание истины? Это реальная встреча с Иисусом. Однажды Истина встретила Павла по дороге в Дамаск, и эта Истина провозгласила: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня? ...Трудно тебе идти против рожна» (Деян. 9:4, 5).

 

Что такое рабство? Идти против рожна. Рабы гонят истину. Но, увы... Они никогда не смогут изгнать ее. Они будут нарываться то на одни неприятности, то на другие. Они назовут христианство ересью назарейской, десятины – побором, теократию – хунтой, Дух Святой – анархией. Трудно тебе идти против рожна. Но если Сын освободит, ты истинно свободен будешь от вчерашнего богословия, вчерашнего фарисейства, вчерашнего религиозного мышления, которое превратило тебя в инквизитора и палача Пробуждения. Поймите, раб не пребудет в доме вечно. Сын пребудет в доме вечно.

 

«Если Сын освободит...» Господь никогда не творил церкви для того, чтобы заковывать людей в цепи и плодить рабов. Он сказал: «Я не называю вас рабами». Церковь – это не сборище рабов. Церковь – это друзья, это семья. Бог есть любовь. Где любовь, там нет рабства. Где рабство, там нет любви. Обратите внимание, почему люди уходят из церкви? Почему разрушаются такие большие крепости? Почему они не смогли выжить? Не познали истину, что они – не рабы. Не познали истину, что во Христе Иисусе – свобода, а не рабство.

 

Рабство – продукт невежества. Сегодня очень многие люди в церкви чувствуют себя как в заключении. Они жертвуют деньги, но полны претензий: «Я отдал деньги. Когда они мне вернутся?» Они делают это, как рабы, потому что им сказали: «Надо делать». Они видят себя рабами, а своего лидера – жандармом. В церкви они видят рабовладельческий строй, делают все из-под палки, под принуждением тяжкого долга. Приходят в церковь, потому что надо приходить. Молятся, потому что надо молиться. Дают десятину, потому что так надо. Безотрадная каторга потому, что не верят в награду. Суровые, каменные лица потому, что заключили завет не с Богом. Они заключили завет с человеком и стали рабами человека. Это проклято в глазах Божьих, потому что буква убивает, а дух животворит. «А где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).

 

Как правило, в сердце раба всегда возникает бунт против рабства, которое они сами создали в собственном мышлении. Послушай внимательно, где рождается бунт? Бунт рождается в мире рабства, который придумали сами люди. Старший сын служит отцу. Он не понял, что такое сыновство. В силу своего невежества он был полон ропота и бунта: «Я столько лет служу тебе, и ты мне не пожертвовал даже козленка. Я столько времени с тобой. Это несправедливо». Рабство – плод непросвещенного больного воображения.

 

Писание говорит: «Раб не пребывает в доме вечно». Если ты чувствуешь себя в церкви рабом, я тебе пророчествую: ты здесь долго не удержишься. Твоя рабская философия станет питательной средой недовольства, раздражения, и, наконец, произойдет восстание. Ты однажды встанешь и уйдешь из церкви. Дом Божий – это не дом рабства, это не дом узников. Это – дом, где люди получают освобождение.

Писание предупреждает: «Берегитесь злых делателей, потому что они ненадежные, временные люди». Но даже если они временно в церкви, какой непоправимый вред они могут нанести ей: «Да что ты их слушаешь? Да что ты им подчиняешься? Ты им обязан, что ли?! Все святые, и со всеми говорит Господь!» Кто-то созидает, строит веру, а кто-то сознательно разрушает ее.

 

«Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал» (Мат. 25:24), – вот философия раба.

 

И как результат: «Негодного раба выбросите во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мат. 25:30). То есть очень скоро они оставят церковь – лукавые и ленивые рабы, которые ходят перед людьми. А останутся свободные, которые, что бы ни делали, делают от души, как для Господа.

 

«Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них» (Мат. 25:20), – вот философия свободного. «Добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мат. 25:21).

 

Рабов, бунтарей покрывает гнев Божий. Верных слуг покрывает радость господина. Вот чем отличаются рабы от свободных, наемники от пастырей, плотские христиане от духовных христиан.

 

Что такое бунт? Бунт – это противление. Я думаю, вы иногда замечали странную картину: идет человек. Ему говорят: «Идем быстрее, мы спешим». Бунтарь непременно сократит скорость и пойдет еще медленнее: «Еще погонять меня будет?!» Он всегда делает все наоборот. Еще одна зарисовка со стороны: самолет летит в Ереван. Естественно, представителей кавказского происхождения – половина салона. Звучит объявление: «Пристегните привязные ремни, спинки кресел приведите в вертикальное положение. Просьба не курить во время взлета». Стоило только прозвучать этой просьбе, все «земляки» хором встали, дружно закурили, начали озабоченно прогуливаться по всему салону.

 

Бунт – это попранный закон, это заплеванные правила.

 

Еще зарисовка. Церковь. Идет служение. Руководитель прославления призывает: «Воскликни «аллилуйя», рукоплещи Господу!» Свободные восклицают и рукоплещут. Рабы стоят, руки в брюки. Там протест. Кулаки в карманах. Дорогой брат, ты так долго не простоишь в церкви. Чем свободнее будут сыновья и дочери во Христе Иисусе, тем труднее будет дышать рабам. Цепи их невежества станут еще тяжелее, дышать будет невмоготу, пока наконец они не выдавят: «Все!» И уйдут. Правила существуют не для того, чтобы плевать на них. Правила существуют для того, чтобы их исполнять. И поверьте, Бог добьется этого в Своем собственном доме.

 

Сколько ушло людей, так и не познавших истину! Не потому, что церковь «не такая», а потому что Господь сказал: «Раб не пребывает в доме вечно». Этих рабов бывает сложно опознать. Но шила в мешке не утаишь. Они выявятся, они обязательно раскроются. Помню, мы начали семинары об освящении: «Ты должен отвергнуть себя, взять крест и следовать за Ним. Каждый человек должен распять свою плоть со страстями и похотями. Это учение жизненно важно для тебя».

Был у нас один из лидеров в ячеечной работе. Неплохой парень, но время от времени в разговорах просачивалось: «Во Христе мы все совершенны, чего там еще копаться в себе? Какие-то грехи отыскивать. Не от Бога это учение». Время шло. И однажды он заявил мне: «Знаешь, Алексей, я долго размышлял над этим учением, но когда я понял, что оно от дьявола, мне сразу стало легко. Как будто тесный обруч сорвали с моей головы, и теперь я свободен. Прощай». Ушел. Теперь он свободен от сораспятия, от святости, от послушания. Он свободен делать все, что ему заблагорассудится.

 

Рабы уходят, сыновья остаются. Мы – не рабы. Мы – свободные дети нашего великого, чудесного, доброго Отца, Который говорит: «Не все ли Мое – твое?» Мы сегодня проповедуем Евангелие не потому, что нас заставили. Нас с Господом связывает не страх наказания, но великая Божественная любовь, которая излилась в сердца наши Духом Святым.

 

Евангелизация мира – это не звон цепей и колоколов. Проповедь Евангелия – это счастливые голоса освобожденных узников, это победные песни прозревших Вартимеев и воскресших Лазарей. Мы свободны. Бог вывел нас из рабства. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).

 

Многие жены в семьях ворчат на мужей: «Почему я ему должна каждый день обед готовить, стирать, делать в доме уборку?» Философия рабыни. Дорогая жена, тебе необходимо изменить мышление, потому что рабыня не пребудет в доме вечно. В этом причина многих семейных трагедий. Но, когда женщина освобождается от философии рабыни, вся жизнь преображается. Благословение умножается. Брак становится прочным и защищенным.

 

Царица Астинь лишилась царского достоинства только потому, что повиновение царю она расценивала как оскорбление ее личного достоинства. Каждая просьба мужа отражалась болью в ее честолюбивой душе. Когда в разгар пира царь Артаксеркс пригласил ее за стол, это вызвало в ней взрыв негодования и категорический отказ: «Я не раба, чтобы выполнять все его прихоти. Так и передайте ему». Разгневанный царь лишил ее царского титула. Она была выдворена из царского дома навсегда. Раб не пребудет в доме вечно, да и рабыня тоже. Оказывается, можно быть рабом даже на царском престоле. Ее место заняла другая женщина иного происхождения, иного воспитания – свободная дочь Израиля Есфирь.

 

Бунт – это гордость, завышенное мнение о себе, извращение Божественного порядка.

 

Когда ты сегодня служишь своему лидеру, как Ор и Аарон, поддерживаешь руки своему Моисею, это – оправданные инвестиции, это – кредит будущего. Завтра тебе будут поддерживать руки. А если ты сегодня плюешь на всех, завтра свиньи обступят, осквернят тебя с ног до головы, ты будешь питаться с ними рожками, да и то, если позволят. Пожнешь все, что посеял. Философия раба приведет тебя к свиному корыту, к полному  банкротству. Раб не пребудет в доме вечно, а вне церкви тебя ожидает крах и полное поражение.

 

Дьявол покушается на Слово. Господь сказал Адаму: «Не вкушайте от этого дерева, – умрете». Дьявол говорит: «Вкушайте». Каким образом дьяволу удается убить в нас веру и вырвать нас из Едема, из церкви, с территории благословения?

Когда он повредит в тебе Слово, он повредит твои отношения с Богом. Что посеял дьявол? Дьявол посеял в сознании Евы вирус рабской философии: «Подлинно ли сказал Бог? В день, когда вы вкусите, станете как боги, знающие добро и зло. А Бог хочет превратить вас в рабов. Он что-то утаил от вас. Он хочет использовать вас». Цель была достигнута. Запретный плод был сорван. Первые люди стали изгнанниками. Едем опустел. Потому что раб не пребывает в доме вечно. Едем – не для рабов. Едем – для сыновей и дочерей Божьих.

 

От многих людей приходится слышать это странное заявление: «Я не буду служить вашему Богу, потому что Он требует, чтобы все поклонялись Ему. С какой стати? Что это за Бог, что палками людей загоняет в церковь – скорбями и болезнями. Чем я Ему обязан?» Рабская философия обозленных, разочарованных людей. Поймите одну простую вещь: спасение нужно не Богу, спасение нужно человеку, чтобы избавиться от вечных мучений в озере огненном. А претендует Он на твою жизнь потому, что за нее уже заплачена огромная цена – Кровь Иисуса Христа на Голгофском кресте. Кто платит, тот и заказывает музыку. Вот почему Он ныне повелевает всем и повсюду покаяться. Вот почему Он претендует на господство в твоей жизни. Иисус умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания. Мы – Его вечные должники. Мы – заложники Его вечной любви.

 

Он не загнал меня палками в церковь, Он не принудил меня к этому язвами и бедствиями. Я в церкви потому, что Он однажды встретил меня, обнял, посмотрел в мои глаза и сказал: «Алексей, любовью вечной Я возлюбил тебя. Ты – сын Мой, и Я ныне родил тебя». Движущая сила моего служения - великая благодарность и огромная любовь к моему Богу.

 

Кто такие сыны Божьи? Писание говорит: «Все, водимые духом Божьим, суть сыны, Божьи» (Рим. 8:14). Вот они-то и останутся в доме Божьем. Потому что, где Дух Господень, там свобода, там нет никакого рабства. «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

 

Живущие по плоти Богу угодить не могут. Если живете по плоти – умрете. Если живете по плоти – уйдете. Но кто живет по духу, останется в доме Божьем.

 

 

Издержки вчерашнего воспитания 

 

Мы все жили в Союзе, поэтому издержки вчерашнего воспитания еще прочно сидят в нашем мышлении. Одного еврея спросили, что такое счастье и что такое несчастье. Он ответил коротко: «Счастье – жить в такой стране, как Союз. Несчастье – иметь такое счастье». Наша страна была огромной зоной, где люди, действительно, никогда не чувствовали себя свободными. Рабская философия навязывалась всеми средствами массовой информации. «Свободную Европу», «Голос Америки», «Би-Би-Си» и другие «голоса» невозможно было прослушать: тысячи установок гасили эти радиостанции. Тебя и меня обязывали носить пионерский галстук, который мы постоянно прятали в карманах, призывали активно бороться с религиозными предрассудками, собирать металлолом и разучивать веселые речевки. Под «дулом пистолета» водили в какие-то культпоходы. Нас всегда заставляли делать то, что меньше всего хотелось делать.

 

Мы привыкли жить в этой бессмыслице. Каждый из нас сам пробивал себе дорогу в большую жизнь. Я решил учиться. После школы – университетская учеба на химическом факультете. Трудно сказать, что определило мой выбор. То ли сама наука, то ли школьный преподаватель, которого я очень уважал. Университет закончил, но химиком так и не стал.

 

Очередное достижение нашего «свободного» общества – бесплатное образование, после которого тебя ожидает бесплатная работа. 80 рублей в месяц - разве это деньги? Так и пополнялись ряды трудовой интеллигенции. Чтобы как-то прокормить свою семью, филологи становились профессиональными каменщиками, биологи -малярами-штукатурами, историки – таксистами. Дипломы оказывались в ящиках с детскими игрушками. По той же причине и я оказался в одной из строительных организаций Риги.

 

Я проработал на стройке семь лет. Это был весьма интересный опыт. Сегодня срочно красим забор, после работы остаемся. Завтра подъезжает «Хонда» и безо всякого сожаления наш покрашенный забор отправляется на свалку, – планы резко поменялись. Думаешь, ну как это возможно?! Возможно, потому что это – и стиль работы, и образ жизни целого общества. Завод штампует 25 лет калоши, – выполняет план, понимаете ли, и сверх плана выдает еще 25 тысяч обуви, которые никто не носит и носить не будет. Я слышал, что в Запорожье до сих пор «запорожцы» выпускают, которые давно никому не нужны. Ты думаешь: «Зачем?» Надо, так требует партия и правительство. Таким образом и формировалось наше мышление, вот так и рождались пословицы: «Работа – не волк, в лес не убежит», «От работы кони дохнут», «Тише едешь – дальше будешь», «Солдат спит – служба идет» и т.д. Устоявшийся лексикон рабов целой страны и целой эпохи. Устоявшиеся правила и гениальные формулы: первая декада – спячка, вторая – раскачка, третья – горячка. «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Скажите, где бы ему еще позволяли так свободно дышать?

 

 

Убить в себе раба 

 

Каким же образом происходит это освобождение? Поделюсь личным опытом. Когда я работал на стройке, попал в бригаду, которая была создана для всех случаев жизни. Стекловату разгружаем, заборы красим, канализационные люки в городе чистим. Я стал специалистом самого широкого профиля. У нас было трое стабильных, то есть «свободных» человек и пять-семь «рабов». Люди мира эти понятия воспринимают наоборот. В нашей бригаде работники менялись часто. Одного месяца хватало, чтобы состав заново поменялся. Идиотские задания вышибали из колеи всех: «Эту плитку надо сколоть». Рабы спрашивали: «Зачем?» В ответ: «Не твое дело. Делай, что сказано». Я поначалу тоже так мыслил и возмущался: «Да что это за безумие? Кому все это надо? Да вообще, за кого нас принимают?» Но потом вдруг понял, что это - неверная позиция. Нарушается мир, гаснет радость, происходит серьезная утечка помазания. Бог мне открыл важный принцип: «Все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23).

 

Оказывается, даже в условиях жуткого рабства можно быть совершенно свободным.

 

Когда я познал эту истину, что не для своего бригадира или начальника и не для блага человечества я все делаю, а для Господа, вы знаете, как стало легко! Твердыни рабского мышления были разрушены. Цепи упали с моих рук. Недовольство и претензии испарились, как утренний туман. Я охотно стал брать самые сложные работы. Однажды нужно было покрасить ферму на высоте семи метров. Все смотрят, кто согласится? Один говорит: «Что я, крайний, буду еще рисковать собой?» Второй говорит: «А у меня руки трясутся». Естественно, все поворачивались ко мне: «Алексей трезвый. Он любит высоту, как обезьяна. Для него это – романтика». Понимаете, я сдавал экзамен, я освобождался от бунта. Я все старался делать добросовестно, наилучшим образом, потому что Отец Небесный стал для меня главным надзирателем. Я говорил: «Господь, гарантирую Тебе высокое качество покраски. Я и этот экзамен сдам». Я там, на высоте молился, пел песни, получал откровения и не мучился, не страдал, не роптал на бригадира, что он - человек жестокий и несправедливый. Люди не понимали меня и называли сумасшедшим.

 

Однажды засорился глубокий вонючий люк. Его надо было прочистить. Ну, это же ужасно. И снова все смотрели в мою сторону: «Алексей любит не только высоту, но и глубину». Меня утешали обетования: «Сойду ли в преисподнюю, и там Ты» (Пс. 138:8). Поверьте, и там я встречался с Ним, и там я сдавал экзамен на послушание. Рабы, конечно же, не позволят себе такого. Они будут ругаться с бригадиром, а потом скорее заявление положат на стол, чем сломят свою гордыню. И так, с этими несданными экзаменами, они потом приходят в церковь, и вновь начинаются те же проблемы. Им говоришь: «Пересядь туда... Сделай то-то... Пожалуйста, выполни это...» В ответ – те же реплики, те же претензии. Такие рога. Крепкие, не сломанные, упрямые.

 

Однажды из Кремлевского дворца съездов транслировалась праздничная программа, посвященная победе Советской Армии над японцами. Выступал известный артист Юрий Никулин. И вот какой анекдот он рассказал. Я был поражен его остроумием. Действительно, это – мы, Господи!

В плен к немцам попали англичанин, француз и русский. Немцы – нация гуманная. Перед смертью спросили англичанина: «Ваше последнее желание?» Тот ответил: «Хорошую сигару выкурить». Пожалуйста, курите. Француз потребовал бокал французского шампанского. У русского просьба была особенной: «Хочу, чтобы вот этот самый здоровый немец дал мне пендаль». Все удивились: «Зачем?» – «Не ваше дело. Это мое последнее желание». Немец положил автомат, разбежался, и... желание было исполнено. Ваня ударился об стенку, схватил автомат, расстрелял всех немцев, схватил ребят и бегом в лес. Потом русского спрашивают: «Ваня, ну мы не ожидали от тебя такой прыти. Как это так? Всегда был тихоней, а здесь?..» Он отвечает: «Понимаете, мы, русские, имеем такую особенность: пока нам пендаля не дадут, мозги не работают». Вот так мы устроены. А как пендаль получишь, и мозги работают, и активность появляется, и воевать, и защищать себя начинаешь. Вероятно, то, что ниже спины, с мозгами связано. Вот так жизнь устроена и, похоже, не только у русских. Рабам всегда нужен пинок.

 

Каждого из нас Господь желает вырвать из этой порочной системы. Кого Сын освободит, тот истинно свободным будет. Тогда придет вера от слышания, а слышание – от Слова Божьего. Праведник уже верою будет жив, а не пинками. В конце концов, это – преимущественная жизнь, согласитесь.  

 

О чем я говорю? Иисус работает над нами всегда и везде. Извлекай драгоценное из ничтожного. Познавай истину. Пусть древнее уходит. «От работы кони дохнут», – в церкви эти пословицы уже изживают себя, потому что приходит зрелость Писание говорит, что верующему все возможно. Церковь строят праведники, Божьи помазанники. Если хочешь знать, Сам Господь Бог строит эту церковь. Ему нужны верные и преданные слуги. Научись радостному повиновению, как любящий сын повинуется любящему Отцу.

 

Я вспоминаю свидетельство Майлона Лефевера, популярной звезды рок-н-ролла в Америке. Он работал с Элвисом Пресли, с Битлз и другими. Был на таких высотах... Когда он пришел в церковь и спросил: «Пастор, у тебя есть какая-то работа для меня?», тот ответил: «Конечно, есть». И дал ему работу хауз-кипера, другими словами, мыть полы, чистить туалеты, стричь траву на газонах. Бывшая рок-звезда до блеска отмывает унитаз и раковины. Он не чувствовал себя рабом. Он служил Богу. Как важно сегодня освободиться от этого рабского чванства: «Меня хотят унизить, надо мной хотят надсмеяться». Теперь все это позади. Экзамен сдан. Сегодня Майлон возглавляет известное во всем христианском мире музыкальное служение Брокен Хард министри.

 

Бог хочет сломить твою гордость потому, что смиренным принадлежит благодать. Это узкие ворота, через которые проходят все сыновья и дочери Божьи, чтобы быть свободными. Если ты не научился подчиняться, никогда не сможешь руководить. Все, кто сегодня лидирует или возглавляет большие церкви, большие школы, ведущие учителя прежде были хорошими учениками. Вы помните, как сотник сказал: «Я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет» (Мат.8:9). Почему? Потому что он сам в свое время научился выполнять эти приказы.

 

 

Пожелтевшая открытка 


Скажу вам откровенно: я научился подчиняться. В семье был послушным сыном, в школе – примерным учеником. Недавно я посетил родительский дом. К своему удивлению, я нашел там пожелтевшую от времени открытку, которой я поздравлял отца с 50-летием. Это было 31 год назад. И вот что я написал в 9-летнем возрасте корявым детским почерком: «Дорогой папочка! Поздравляю тебя с днем рождения! ...Обещаю быть послушным сыном и учиться только на «отлично». Твой сын Алексей».

 

Научиться послушанию – эта цель стояла предо мною с глубокого детства. По дому приходилось выполнять любую работу. Без труда я осваивал одну «специальность» за другой. А что еще оставалось делать, если у меня не было братьев, только шесть сестер? Вот такая была у нас большая семья!

 

Нет, я не был идеальным ребенком, но родителям удалось привить мне послушание и трудолюбие. Когда у нас не было водопровода, я был ответственным за водоснабжение. Колонка находилась за полквартала от дома. Когда гремела моя алюминиевая фляга в тележке, соседи- уйгуры издалека узнавали меня и говорили: «Это – Ленька-водовоз». Меня это не угнетало, напротив, даже нравилось.

 

Мой отец был пчеловодом. Прокормить такую семью было непросто. Пчелы были для нас хорошим подспорьем. Мед всегда в цене. Пасеку приходилось перевозить по нескольку раз за сезон и только по ночам.

Это было утомительно. Несмотря на то, что больно жалили пчелы, а грузить улья на машину и сгружать их было тяжело, я всегда был рядом с отцом. Нет, я не чувствовал себя каторжником. Скорее, романтиком, безумно любившим музыку, цикады и ночное небо.

 

Вспоминая свое детство, школьные годы, могу уверенно сказать: обещание я выполнил. Я, действительно, был послушен отцу и школу закончил с золотой медалью.

Сегодня, перечитывая эти строчки на пожелтевшей открытке, я вновь повторяю те же слова: «Небесный Отец, обещаю быть послушным Тебе и среди Твоих учеников никогда не быть отстающим. Обещаю учиться только на «отлично», чтобы достойно войти в радость Господина своего и получить венец правды». «Желание боящихся Его Он исполняет» (Пс. 144:19). Главное – чтобы они были у тебя.

 

Было время, когда у нас в церкви была лишь одна машина – моя полуразбитая «Лада». На ней мы добросовестно отрабатывали методы приема и обслуживания гостей. Скажу откровенно, в ту пору мы проводили конференции значительно чаще, чем сейчас. Бурное время утверждения и становления церкви. Гости были солидные и авторитетные, такие как Ульф Экман, Лестер Самралл, Бобби-Джин Мерк, Карл-Густав Северин, Робертс Лиардон и многие другие. Не располагая широкой базой, мы старались изо всех сил, чтобы не ударить лицом в грязь. Жена отвечала за обеды. Ранним утром неслась на базар: лучшие продукты, лучшие рецепты, лучшие блюда. В плане приготовления пищи и обслуживания гостей ей нет равных.

 

Моя «савраска» пыхтела, но, слава Богу, не подводила, доставляя гостей из гостиницы в церковь, из церкви в гостиницу, по несколько раз в день. Обслужив и проводив последних гостей, мы возвращались домой далеко за полночь, подчас уставшие, выжатые, как лимон, но счастливые. «Это не будет продолжаться до бесконечности, – говорили мы друг другу. – Это всего лишь экзамен, который мы постараемся сдать на «отлично».

 

Верный в малом будет поставлен над многим, – вот награда за сданные экзамены. Жизнь доказала это. Сегодня у нас многочисленная церковь. Собственное церковное здание с прекрасным офисом, залом, студией, парикмахерской, кафе и т.д. В моем гараже уже не «Лада». В команде – верные и надежные помощники, которые прекрасно справляются со своими обязанностями. Достаточно одного телефонного звонка, и гостиница забронирована, и билеты куплены, и стол накрыт, и гости доставлены и отправлены. Сегодня у меня за это душа не болит.

 

Когда друзья замечают: «О, как ты устроился! Тебе даже кофе в кабинет подают», – я отвечаю: «Если б вы знали, милые, сколько пришлось платить за него. Это очень дорогой кофе».

 

Если ты не научился служить, ты никогда не состоишься как служитель. Если ты не научился подчиняться, никогда не будешь руководить. Бог даст тебе авторитет, когда увидит, что ты научился повиноваться. С такими людьми легко работать. Преданные и послушные. Что посеешь, то и пожнешь. Сеешь бунт, пожнешь бунт. Сеешь послушание, пожнешь послушание.  

 

В повиновении – победа над рабством.

 

Корей, Дафан и Авирон погибли потому, что были рабами. Они не пребыли в доме вечно. Но Иисус Навин, человек нового поколения, был свободен от рабского мышления, он познавал истину. Когда он поливал воду на руки Моисея, он не ощущал себя рабом. Он видел себя со служителем Моисея и, более того, претендентом на его помазание, и потом принял от Моисея эстафету, и пребывает в доме вечно. О нем мы до сих пор проповедуем и на него равняемся.

 

Итак, дорогой, ты сегодня вправе определить, кем тебе быть: рабом или свободным? Всю жизнь быть капризным младенцем или, однажды повзрослев, принять глубокое решение: «Бог, я буду служить Тебе»!

 

 

 

Глава 2. Послушание – ключ к успеху

 

Послушание – благоразумие

 

«Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному» (Мат. 7:24).

 

Для выживания нам необходимо благоразумие. Выживут благоразумные мужья, выживут благоразумные жены. В чем заключается благоразумие? Не в том, чтобы стать профессиональным слушателем: тебе говорят истину, ты слушаешь, слушаешь, но живешь совершенно иначе, по своим принципам, по своим законам. Благоразумие в том, чтобы слушать и исполнять, слушать и воплощать это в жизнь.

 

Непослушание – творческая лаборатория дьявола, где рождаются все наши жизненные проблемы и поражения.

 

Недавно наши родители купили холодильник. Огромный, вместительный, с большой морозильной камерой. Наконец-то мечта моей тещи сбылась.

 

Но вот проблема: одна дверца холодильника закрывалась плотно, другая не закрывалась. Что делать? Многочисленные попытки исправить дефект не увенчались успехом.

 

Позвонили специалисту. Тот ответил: «Включите в сеть, и дверь притянется». Мои домашние недоумевали, причем тут сеть, если дверца не закрывается? Причина, видимо, кроется в чем-то другом. Целый месяц холодильник простоял в нерабочем состоянии. И снова звонок:

– Что нам делать с холодильником?

– Вы включили холодильник в сеть?

– Нет.

– Я же вам сказал: «Включите холодильник в сеть, и дверца притянется».

 

Что такое человек? Оказывается, послушание – это невероятно сложное искусство. Легче бывает месяц сидеть без свежих продуктов, чем вставить вилку в розетку.

 

И вот, наконец, теща не выдержала: а что если, действительно, он прав? Взяла да включила холодильник в сеть. К всеобщему удивлению, через полчаса дверца морозильной камеры притянулась. Радости не было предела.

 

О, как много в нашей жизни недоразумений по причине непослушания. Вера – это благоразумие, а благоразумие – это послушание, а послушание – это смирение. А смиренным Бог дает благодать, – и рабочий холодильник, и притянутую дверцу. Только включи в сеть. Слушай и исполняй. Ведь инструкции так просты.

 

Вода превратится в вино, только наполни водоносы водой. Проказа уйдет, только иди и покажись священнику. Ангел-губитель пройдет стороной, только помажь косяки кровью агнца. Улов будет огромным, только закинь сети по правую сторону. Больные будут здоровы, только возложи на них руки.

Лазарь непременно воскреснет, только отвалите камень от гроба. Дух Святой сойдет на вас, только не отлучайтесь от Иерусалима.

В послушании Слову - наш успех, удача, полноценная жизнь. Непослушание лишает человека мудрости, а значит, – спасения. Неразумие погубит нас.

 

«Ибо, как непослушанием, одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5:19).

 

Через непослушание пал Адам, и в Адаме пало все человечество. Но через послушание Иисуса Христа этот мир был спасен. Благоразумие – единственный шанс выжить. Благоразумие не в том, чтобы бунтовать, оспаривать и попирать Слово. Благоразумие в том, чтобы расценивать Слово как основную инструкцию к собственному выживанию.

 

Слушаешь о праведности и практикуешься в ней. Слушаешь о власти, которая нам дана во Христе, и начинаешь пользоваться ею, о процветании – и начинаешь сеять. Слышишь о послушании и начинаешь слушаться. Только тогда твоя вера, твое служение становится твердым строением – крепким домом, основанным на камне. Судьба человека – как строительство дома.

 

Мы все строим. У каждого из нас свое строительство. Знаешь ли ты, что каждое служение, каждый день – это как ряд кирпичей в стене на строительной площадке церкви. Каждое следующее служение – еще ряд кирпичей.

 

Иногда служение бывает такое экзотичное, необычное, – это как бы арка или колонна.

 

Не сразу возводится шпиль, не сразу возводится крыша. Есть много черной работы. Поэтому не унывай, не уставай, не пропускай служений, засучивай рукава, стань верным в малом, созидай дом духовный.

 

Благоразумие поможет тебе не только выжить. Послушный человек рано или поздно становится личностью в обществе, человеком с большой буквы. Не надо бунтовать, не надо роптать, не надо оспаривать Божьи истины. Слушай, что тебе говорят, повинуйся этому Слову и будешь благословен.

 

 

Благоразумие созидвет личность 

 

«Если ты... будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его... то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли. И придут на тебя все благословения сии, и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе, и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего... Благословенны житницы твои и кладовые твои» (Втор. 28:1-5).

 

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10)

 

Самым богатым человеком нашего времени был Джон Д. Рокфеллер. В начале века он стал первым миллиардером в Соединенных Штатах, и был признан финансовым гением. В воскресной школе его научили приносить десятину в дом Божий. Будучи восьмилетним мальчиком, Джон принял решение повиноваться Слову Божьему.

 

Позже он говорил: «Я отдавал десятую часть от каждого доллара, который мне доверял Господь, но если бы я не отдал десятины от своей первой зарплаты, которая составляла в то время $1,5 в неделю, то я никогда не получил бы миллион».

 

Там, где нет послушания, там никогда не будет успеха. Там, где нет успеха, там никогда не будет сильной личности. А без сильной личности общество деградирует, разрушается и вымирает. Послушание Слову – вот секрет любой карьеры и стабильного благополучия общества.

Если ты будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, в твоей жизни не будет таких сфер, куда бы не смогло проникнуть всепоглощающее Божье благословение. Оно не будет зависеть от политической обстановки в твоей стране. Оно не будет зависеть от экономической ситуации, взлета или падения курса доллара. Оно будет зависеть только от одного – от твоего послушания Слову Божьему.

 

«Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя... Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы, благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы» (Втор. 28:7,12).

 

Почти во всех странах мира и взрослые, и дети предпочитают на завтрак кукурузные хлопья с молоком. Почти в каждом доме на столе красуется томатный кетчуп. Практически в каждой квартире в ванной ты непременно увидишь зубную пасту Colgate и мыло Ivory.

 

Почему эти товары пользуются таким ошеломляющим спросом? Это не потому, что кому-то и кем-то навязывается американский образ жизни. Секрет успеха кроется совершенно в другой сфере.

 

Среди многочисленных преуспевающих христианских бизнесменов можно встретить такие имена как мистер Келлог, основатель кампании Corn Flakes, «томатный король» – мистер Хейнц, а вместе с ним и мистер Проктер, глава одной из крупнейших в мире фирм Procter & Gamble, – посвятили свой бизнес Господу и регулярно отдают Ему десятую часть от всех прибытков.

 

Стоит упомянуть еще одно имя: Вильям Колгейт – всемирно известный производитель зубной пасты. Его успех начался, опять же, с обыкновенной десятины. По мере увеличения прибыли Вильям регулярно поднимал планку своих пожертвований. В конце концов, он стал получать такую огромную прибыль, что мог ее полностью отдавать Богу и при этом жить с избытком на небольшие проценты.  

 

«Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа, Бога твоего» (Втор. 28:13).

 

Благоразумие поднимет тебя на небывалые высоты, сделает тебя популярным и известным. Если ты будешь послушен Богу, Он заставит весь мир питаться твоей кукурузой и любить твой кетчуп. Весь мир будет чистить зубы твоей пастой и мылиться твоим мылом, пользоваться твоей косметикой, носить твою одежду и ездить на твоих машинах.

 

Нет, ты не умрешь в одиночестве в холодной квартире от нищеты и долгов. Через послушание ты станешь источником благословения не только для своей семьи, не только для своей церкви, но и для всех окружающих. А люди будут благословением для тебя.

 

Бог любит народ Свой, и для него Он приготовил великую судьбу: стать солью земли и светом для этого мира, стать источником исцеления, процветания и духовного возрождения. Не только выжить, разрушить дела дьявола в судьбах людей, измученных выпустить на свободу. Приготовить мир ко второму пришествию Иисуса Христа – вот высшая цель, которую Он поставил передо мной и перед тобой.

 

Пробуждение придет через послушных, верных и Добрых слуг. Прими решение стать одним из них.

 

 

«Динозавры в мире бизнеса»

 

В нашей церкви я встречал разных бизнесменов. Среди них преуспевающие и проблематичные. Одни имеют успех потому, что повинуются Слову. Другие бунтуют против Слова, поэтому вырождаются и становятся похожими на динозавров, у которых маленькие мозги, огромные животы и длинные хвосты.

Их бизнес начинается с огромных неоправданных кредитов. Закупается по каталогу офисная мебель, компьютеры, ну, конечно же, и машина покруче, гардероб, квартира, и все – в долг. Потом приходит отрезвление, и начинаются головные боли. Мудрый Соломон сказал: «Кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным» (Прит. 28:20).

 

Рано или поздно «должник делается рабом, заимодавца» (Прит. 22:7).

 

Вот почему сегодня так много «беглых рабов» под разными коммерческими бирками. Заимодавцы уверено идут по следу. Эйфория процветания закончилась, началась охота, погоня и отстрел.

 

Оказывается, брать легче, чем отдавать. Вот и приходишь к этому гениальному выводу. Если бы мозгов было больше, живот был бы поменьше, тогда и хвосты не повырастали бы, и жизнь была бы куда веселей. В конце концов, Бог сотворил нас не по образу динозавров и бронтозавров, а по Своему собственному образу.

 

Где Дух Господень, там мудрость, сходящая свыше, там устройство и созидание, там свобода и духовная, и экономическая. Там нет рабства, а значит, нет долгов.

 

«Не заботься о том, чтобы нажить богатство, – рассуждает о процветании мудрый Соломон, – оставь такие мысли. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу» (Прит. 23:4-5), – а ты со своими долгами и со своей нищетой останешься на земле.

 

Неправильная мотивация процветания приведет тебя не к процветанию, а к прозябанию и полнейшей катастрофе. Неправильные акценты разрушат самые яркие и грандиозные планы.

 

«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:9-10).

 

В своем банкротстве мы можем винить правительство, несправедливые законы, кредитные и налоговые тиски, нечестных партнеров и т.д. Но когда приходит Слово Божье – крыть уже нечем. Как утренний туман исчезают наши аргументы, потому что Бог смотрит в корень. Нет, дорогой, ты обанкротился не потому, что экономический кризис в стране, а потому что духовный кризис в твоем сердце.

 

Ты обанкротился, потому что материальные ценности были для тебя всегда важнее духовных, хочешь ли ты в этом признаваться или нет – дело твое. Но однажды ты должен набраться мужества посмотреть на себя честным взглядом. Причина крушения твоей мечты примитивна до безобразия – обыкновенная страсть к деньгам.

 

«Корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6:10).

 

Вот причина наших бедствий и несчастий, позорного рабства и многих скорбей. Однажды нам станет понятно, что «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих» (Мат. 4:4).

 

Однажды нам до конца откроется истина, для чего существует богатство, бриллианты, золото и серебро. Нет, это не цель. Это лишь средство. Царство Божье – вот цель.

 

«Смотри, чтобы не надмилось сердце твое, и не забыл ты Господа, Бога твоего... ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой» (Втор. 8:14, 18). 

 

Исполнить завет Свой, восстановить скинию Давида, построить церковь, через которую придет Пробуждение для твоего города и для твоей страны, – вот для чего существуют деньги, успешный бизнес и процветание.

 

Во-первых, Царство Божье, во-вторых, деньги, в-третьих, успех. Если этот порядок нарушается, богатство делает ноги или крылья, как хочешь, – словом, оставляет нас. Я так рад, что в нашей стране, в мире бизнеса наряду с «динозаврами» все чаще и чаще встречаются люди, познавшие эту истину, счастливые, уверенные, влиятельные и популярные.

 

«Мы начали с простого: с фасовки и реализации муки», – свидетельствует один из наших церковных бизнесменов. Небольшая, скромная фирма, как и тысячи других.

 

Не хватать звезд с неба – таков был девиз фирмы с первого дня. Царство Божье не приходит приметным образом. От простого к сложному, от малого к большому – вот основные правила, которыми они руководствуются каждый день. И, конечно же, десятина – в дом Божий.

 

«Новое поколение» – это наша крыша», – объяснили они нагрянувшим рэкетирам, и те без комментариев, как бы понимая суть вещей, почтительно оставили офис.

 

Бог защищает нас потому, что мы под покровительством церкви. Это поднимает и утверждает наш авторитет и в мире духовном, и в мире экономическом.

 

Коллегам по бизнесу мы, может быть, напоминали черепаху. Кто-то уверенно обходил нас. Время шло и все расставляло на свои места. Медленно, но приходил успех. Большие скорости - причина трагедий и катастроф. На обочине оказалось так много моих коллег с их обанкротившимися фирмами.

 

На сегодняшний день мы имеем по Латвии четыре больших оптовых склада. Обеспечиваем мукой почти все кулинарные магазины, кафе и рестораны. Вместе с мукой наши клиенты получают свидетельство об Иисусе и Евангелие. Наша фирма входит в первую десятку процветающих коммерческих фирм Латвии.

 

Хотелось бы заметить, это происходит не в Америке, это происходит в Прибалтике. Это может происходить и в твоем городе, и в твоей стране.

 

Успех зависит не от политической или экономической ситуаций. Успех зависит от нашего благоразумия, от нашего послушания Слову Божьему.

Все мы пройдем через переплавку. Все мы будем закаленными, сильными, испытанными сотрудниками Царства Божьего. Мы будем не только говорить: «Господи! Господи!», мы будем утверждать Его авторитет в своей жизни и в своем призвании.

 

 

Благоразумие – безопасность 

 

Очень важно знать эти простые и глубокие истины. Понимаешь ли ты что-то в церкви или не понимаешь, до конца ли ты усвоил истину или не до конца, – никогда не уходи из церкви. На территории Царства Божьего действуют Божьи законы. Только в церкви ты сможешь выжить, потому что врата ада церковь не одолеют. К тому, что внутри церкви, врата ада не прикоснутся.

Но стоит тебе, непризнанный гений, как Лоту, уйти от Авраама, стоит тебе, обиженный герой, за пределы церкви, – дьявол тебя только и ждет. Он «ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

 

Он тут же заставит тебя растратить все свои деньги и пасти свиней. Дорогой брат, без церкви – обанкротишься. Потом вернешься.

 

Но зачем тратить время? Зачем эту истину проверять подобным образом? Познай истину, и истина сделает тебя свободным. Что-то непонятно, что-то не усваивается, – неважно. Тебе надо выжить.

 

Нередко мы слышим такие речи: «Я вот, еще не все успел: с долгами рассчитаюсь, квартиру куплю, машину продам, из Германии другую пригоню, контракт по цветным металлам заключу с Белоруссией, потом сахар получу из России, а подсолнечное масло погоню в Польшу, получу прибыль и тогда приду в церковь».

 

Дорогой, до церкви ты не дойдешь. Между Польшей и Белоруссией тебя уже поджидает засада. Пойми одну простую истину: не надо менять жизнь, чтобы затем придти к Господу, – нужно придти к Господу, чтобы Он изменил твою жизнь.

 

Никогда еще серьезные и большие дела не совершались на ходу. Поспешишь - людей насмешишь.

Один такой парень шел из Иерусалима в Иерихон. Знаете, он тоже рассчитывал остаться в церкви, но нужно было еще кое-какие контракты заключить и куда-то перегнать масло. Вот ему и нагнали такого масла, что он избитый остался на обочине. Не дошел до Иерихона, потому что из Иерусалима нельзя выходить. Ведь сказано же было: не отлучайтесь из Иерусалима.

 

Дорогой мой брат, зачем же ты вышел из Иерусалима? Почему не дождался обещанного от Отца? Ну, что за спешка?

 

Посмотрите, Ноеминь жила в Вифлееме: «Город хлеба! О, здесь такое изобилие должно быть! А почему голод наступил? Почему хлеба нет? Церковью называется. Пойду-ка я на Моавитские поля. Там, говорят, хорошая работа, там много платят. Там будет очень много успеха и благословений».

 

Пошла «на свою голову». Потеряла мужа, детей, осталась одна. Вот что такое – чужая территория. Ты пойми, в церкви тоже могут быть разные периоды. Понятны они тебе или непонятны, устраивают они тебя или не устраивают, но если хочешь выжить – не уходи. Протерпи, продержись, и ты получишь благословение.

 

«Ибо услышала на Моавитских полях, что Бог посетил народ Свой и дал им хлеба» (Руф. 1:6).

 

Бог благоволит к церкви. Бог благословит Свой народ, и ради народа у тебя будут благословения. Знай свою территорию. «Живущий под кровом Всевышнего под сению Всемогущего покоится» (Пс. 90:1).

 

Каждый день терпят катастрофу корабли и большие, и малые. Сколько их уже покоится в бездонной глубине. Существуют ли в этом ревущем океане человеческой истории острова безопасности и тихие спасительные гавани? Да, да, существуют. Этой бухтой, этой гаванью является церковь.

 

Именно здесь, пришвартовавшись и бросив якорь, ты будешь укрыт от всех бурь и штормов. Потому что на церковной территории действуют законы Божьего покровительства.

 

«Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем... Падут возле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится. Только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым» (Пс. 90:4-5, 7-8).

 

 

Один прогоняет тысячу

 

В 4-й Царств, в 6 главе описывается потрясающая история. Царь Сирийский идет войной на израильтян. Тщательно разрабатывается план боевых действий. Посылаются люди. Устраиваются засады. Но всякий раз операция терпит полный провал. Готовится новый план, и снова – срыв.

 

В чем дело?! Царь в недоумении. Наверное, кто-то доносит. Увы, предателей не нашли. Но выясняется, что среди израильтян есть человек по имени Елисей, которому Бог открывает все замыслы сирийского царя, вплоть до сокровенных разговоров в его собственной спальне.

 

Обезумевший царь отдает приказ во что бы то ни стало уничтожить источник информации и захватить в плен Божьего пророка. Для этого он снаряжает целый полк. Только вообразите себе: кони, колесницы, полк солдат, вооруженных до зубов, против одного безоружного человека. Как высоко они ценят служителей Божьих! Это, согласитесь, признание.

 

Елисей со своим слугой в это время находился в городе, на вершине горы. Не правда ли, яркий эпитет для обозначения церкви? Ночью войска сириян плотным кольцом окружили город. «Елисей в наших руках», – говорили офицеры. «К отступлению все пути отрезаны», – вторили им солдаты.

 

Утром слуга Елисея вышел из шатра, и первое, что бросилось ему в глаза, - сирийская конница, осадившая город. В страхе он вернулся в шатер: «Елисей, беда: нас окружили. Что делать? Тупик. Все дороги заблокированы».

 

Реакция Елисея была совершенно иной. Его лицо не выражало ни малейшей тревоги: «Не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними» (4 Цар. 6:16).

 

Гиезий недоумевал: «О чем идет речь?! - кроме Елисея он никого не видел. – Ведь нас всего лишь двое. Что мы можем сделать против сего великого множества?» – «Нет, Гиезий, нас не двое. Нас больше, чем их. Территория, на которой ты стоишь, – это святая земля, ее защищает и охраняет Бог, у Которого имеется Своя армия».

 

«И молился Елисей, и говорил: Господи! Открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея» (4 Цар. 6:17).

 

Слуга прежде ничего такого не знал и не видел. Может быть, и ты того не знал, что территория Божья окружена огненной стеной Его ревности, и для твоих врагов это – опасное заминированное поле. Если не знал, теперь знай.

 

Штурм этой горы, как всегда, закончился для сириян полным провалом. Сирийскую армию Бог поразил слепотой, и Елисей всех их до одного сдал своему царю.

 

«Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» (Пс. 90:7).

 

Когда ты в церкви, все твои враги будут постыжены, потому что с ними будет разбираться Бог персонально. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).

 

 

Последняя разборка

 

Рост церкви – генеральная линия наших программ. Для этого мы используем различные методы евангелизации: концертные, уличные, квартирные, а также на частном индивидуальном уровне.

И вот один молодой брат, выбрав добычу, буквально вцепился в нее: «Я вижу, в вашей жизни есть проблемы, Иисус может помочь вам».

 

Откуда ему было знать, что это одна из крупнейших акул местной мафии. На лбу же не написано.

 

Свидетельство было настолько искренним и убедительным, что всякое сопротивление было сломлено.

 

Парень согласился на молитву покаяния. Пришел в церковь, его жизнь изменилась, его глаза стали другими. Наш брат ликовал. Вот добыча, слава Богу! Но вот, неожиданно к нашему евангелисту нагрянули гости. Они были мрачнее тучи.

Главный заявил:

 

– Послушай, мальчик, такие вещи мы не прощаем. Ты увел моего первого помощника. За это ты дорого заплатишь. Если он не возвратится, мы сожжем твой дом, перестреляем всю твою семью, а тебя повесим где-нибудь в лесу, чтобы никто не нашел.

 

Испуганный евангелист примчался к своему пастору (это происходило в одной из наших молодых церквей):

– Что делать?

– Не бойся! Это самое главное. Они ничего не смогут сделать тебе. Если Бог за нас, кто против нас?

Пасторская инъекция расправила ему плечи.

 

– Не бойся, только веруй. Если будешь веровать, увидишь славу Божью. Их слова - это их приговор самим себе.

 

Эти слова оказались пророческими. Прошло совсем немного времени, и Бог включил Свои часы. Однажды, после обеда, выйдя из собственного дома, этот человек, известный в преступных кругах глава местной мафии, открыл двери своего «мерса», чтобы ехать на очередные разборки.

Но, увы, судьба распорядилась по-своему. Прогремел мощный взрыв. Его разорвало буквально на клочья, которые разлетелись в разные стороны. Это была его последняя разборка.

 

Действительно, церковь – взрывоопасная зона, куда посторонним вход категорически воспрещен. Церковь – это оплот безопасности и город-убежище, окруженный ангелами Божьими и огненной стеной Божьей ревности. Это – место, которое Бог избрал, чтобы благословлять и защищать Свой народ.

 

«До ревности любит дух, живущий в нас» (Иак. 4:5). «Касающийся вас, касается зеницы ока Его» (Зах. 2:8). «Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:10-11). «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18).

 

Обетования безопасности и защиты принадлежат церкви. Будь в церкви, и тогда они станут твоим личным гарантом.

 

В последнее время дьявол будет все более ожесточать усилия для того, чтобы вырвать тебя из церкви и потом на своей территории погубить. Дорогой, зубами, руками и ногами держись, и никогда не позволь дьяволу вырвать тебя из церкви. Наша привилегия – выпнуть дьявола из церкви и сказать: «Это – моя церковь, это – моя семья, это – моя судьба, это – мое призвание, это – моя жизнь».

 

«Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Отк. 3:11). «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).

 

 

 

Глава 3. Имей духовный опыт

  

Церковь – духовный университет

 

Духовный опыт приходит, когда ты исполняешь Слово Божье. Стань студентом высшего учебного заведения, которое называется церковью. Церковь – это место, где люди познают истину, изучают духовные законы, познают принципы веры, практикуют веру, и жизнь людей меняется. Иисус всегда был Учителем, Его последователи всегда были учениками. Другой модели церкви не существует.

 

Иисус – истина. Познание истины – это познание Господа.

«Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16).

 

Ты спросишь: «Ну, неужели я нуждаюсь еще в спасении?» Дорогой мой, мы должны возрастать в спасении, потому что на твое спасение дьявол покушается каждый день. Он ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. И если ты не защитишь свое спасение, если ты не отстоишь свое спасение, он погубит тебя. Отстающих израильтян в пустыне добивал Амалик.

 

Если Слово Божье будет в основе твоих поступков, ты никогда не потерпишь катастрофу. Так поступая, выживешь. Так поступая, спасешь себя. Не только сам выживешь, но позволишь выжить своим родным, позволишь выжить своим друзьям и всему твоему окружению. В конце концов, если церковь выживет, нация будет спасена.

 

Мы сопоставляем Слово Божье со своей жизнью. Мы хотим, чтобы Слово Божье строило нашу жизнь, чтобы Слово стало плотью. Мы заботимся иметь Бога в разуме. Как праведники, мы хотим жить верой. Дьявол знает эти принципы. Поэтому он находит множество возможностей, чтобы твое внимание рассеять, чтобы посеять в твоем сердце сомнение, повредить и исказить Слово Божье.

 

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32).

 

Потому что «вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1,3). Прими это как пророчество: без Слова Божьего ничто не начнет быть. Твоя вера не начнет быть, твое процветание не начнет быть, твое служение не начнет быть, твое спасение не начнет быть. Оно так быстро закончится, не успев начаться.

 

 

Иисус – образцовый студент

 

 Иисус тоже проходил через пустыни. Что должен был делать Иисус, чтобы выжить на этой планете? Познавать истину.

 

«Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся» (Ис. 50:4). «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс. 39:9).

 

Что нужно делать, чтобы выжить? Иметь закон Божий в сердце. Знать, что написано. Жить по Слову. Слово Божье - светильник ноге моей, защита моя, оружие мое. Когда дьявол начнет искушать меня, буду защищаться Словом Божьим. Я выживу в пустыне потому, что знаю истину, знаю, что написано. Потому что у меня есть меч обоюдоострый, щит веры, шлем спасения и самое главное - Иисус, достойный пример для подражания.

 

– Если Ты. Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом (Лук. 4:3).

 

– Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божьим (Лук. 4:4).

 

Когда ты отвечаешь своим обвинителям, как Иисус, Словом Божьим, когда ты отвечаешь дьяволу: «Написано...», это нокаут, это почти смертельный удар твоему противнику.

 

Жизнь человека не зависит от изобилия его имения. Пища тленная мало, что изменит в нашей судьбе. Потому что видимое – временно. А пища нетленная – «творить волю пославшего Меня Отца» – изменит все, преобразит и восстановит этот погибающий мир. Потому что невидимое – вечно. «Написано»! Дьявол знает: то, что написано, – это абсолютная истина, которая, как молот, разбивает все скалы человеческой и бесовской мудрости. И дьявол уходит. На время. Чтобы снова подойти. Следующий натиск, следующий порыв:

 

«Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лук. 4:6-7).

 

– Написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Лук. 4:8).

 

Я не могу поклоняться тому, кто ниже Меня, Я поклоняюсь Тому, Кто выше Меня, Тому, в Чьих руках вся верховная власть. Иисус знал Себе цену.

 

«Написано»! Как это слово раздражает дьявола. Оно для него – и запретная черта, и недосягаемый Рубикон, и как граната с сорванной чекой. Слово Божье нам необходимо для того, чтобы избежать ложных путей и достичь своей цели тем единственно верным узким путем, который ведет в Царство Божье. Иисус действительно пришел как Царь царей, чтобы взять все царства земли, но другим путем. Не через поклон дьяволу, а через Голгофу: «Да, власть дается. И я получу ее, но не из твоих рук, падший ангел, а из рук Моего Небесного Отца».

 

– Если Ты, Сын Божий, бросься отсюда вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Лук. 4:9-11).

 

– Сказано: «Не искушай Господа Бога твоего» (Лук. 4:12).

 

Зачем бросаться с крыла храма, если есть ступени храма? Каждое Божье чудо целесообразно и премудро. Сын Божий творит чудеса не для того, чтобы шокировать и удивлять людей. Сын Божий творит чудеса, чтобы спасать людей от греха, болезни и вечных мучений.

 

– Ты – отец лжи, можешь провозглашать себя кем угодно. Но правда состоит в том, что ты – несостоявшийся, опозоренный ангел, сброшенный с неба, приговоренный к вечным мучениям в озере огненном. А обо Мне написано, что Я – Господь всех господствующих, поэтому с этой позиции Я авторитетно заявляю тебе, дьявол: не искушай Господа Бога твоего.

 

«И окончив все искушение, дьявол отошел от Него до времени» (Лук. 4:13). Слово Божье нам необходимо для того, чтобы знать себя, свое достоинство, свой авторитет и власть. Это позволяет выступать против дьявола не с позиции несчастной жертвы, а с позиции победителя. Дьявол, как огня, боится просвещенных служителей, полных Слова Божьего и веры. Отсюда дерзновение, победа, опыт. Где еще, как не в огне, обжигаются сосуды перед употреблением. Где еще, как не на ветру, крепнут крылья. Где еще, как не в сражении, мы обретаем опыт победы.

 

«И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране» (Лук. 4:14). Победная вершина – вот цена опыта.

 

"И возвратился Иисус..."

 

К вершинам стремятся, но на вершинах не живут. Награда за покорение ожидает героев внизу. Одиночество – неизбежный атрибут познания истины, где ты один на один с Богом, без помех и посторонней помощи. «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною» (Ис. 63:3). Адаптация к одиночеству и регулярное уединение говорят о сильном характере и глубоком личном опыте.

 

«И разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране», – вот награда, вот диплом, который Бог Отец вручает Своим героям после сданных экзаменов в пустыне: популярность, авторитет и влияние.

 

 

Сдача экзаменов – начало опыта

 

Я вспоминаю свой вчерашний опыт, когда дьявол приходил с назойливым осуждением: «А, упал, сорвался? Нагрубил, поссорился и еще проповедовать вздумал?» Я носил эти гири по две недели: «Да, недостоин».

 

«Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего» (Пс. 31:3).  

 

Ветшали кости, ветшала вера, ветшало мое богословие. Унылый дух, как вампир, высушивал все мое естество. «Недостоин, ничего у меня не выйдет, не для меня эта наука, потому что грешен, безнадежно грешен», – как ядовитые капли выцеживал свое признание откуда-то изнутри дух сожаления и самооплакивания.

 

Но, когда я понял, что оправдание приходит через веру, а не через чувства, картина полностью изменилась. Бог вышел навстречу, разбил мои наивные представления и показал, что праведник – это не тот человек, который никогда не падает. Праведник – это тот, кто всегда встанет, даже если и семь раз упадет. Праведник – это человек, который достойно выходит из любых обстоятельств.

 

О, какая гора пала с моих плеч! О, как я возрадовался, потому что над собою видел уже не домоклов меч осуждения, а добрые руки Небесного Отца, Который заботливо и терпеливо воспитывает Своих возлюбленных детей. Унылый дух исчез, возвратилась радость, уверенность, дерзновение. Я противостал дьяволу Словом Божьим, и он ушел от меня.

 

Раньше я каялся с томительным ожиданием ощущений прощения. Просиживал в этой религиозной яме неделями. Сегодня мне совершенно ясно, что Кровь Иисуса Христа омывает мой грех не через месяц после покаяния, но в тот же момент, когда оно совершается.

 

«Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякой неправды. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:7, 9).

 

Поэтому мое покаяние теперь через запятую выливается в благодарение за прощение, и Бог моментально вытаскивает меня из любой трясины. Приходят чувства свободы, свежести, чистоты и огромной любви к Богу. Совершенно в другом свете открылось Фил. 4:6-7:

 

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и ПРОШЕНИИ С БЛАГОДАРЕНИ ЕМ открывайте свои желания пред Богом, – и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

 

И вот что еще я понял. Вера – это скорее акт воли, чем настроение. Решение первично, эмоции вторичны. Правильное решение – ключ к хорошему настроению. Сначала прошение с благодарением, а потом ответ: прощение грехов, исцеление, финансовый прорыв, спасение родных, – да что угодно. Но самое главное, ответ на твою молитву всегда приходит в атмосфере мира, любви и покоя. Бог – личность. Поэтому всякий раз, когда Он отвечает, ты будешь чувствовать Его присутствие, Его прикосновение. Его дыхание, Его настроение, которое непременно станет твоим настроением. Его шалом пленит и твой разум, и все твои чувства.

 

«Решение первично. Эмоции вторичны. Не чувства руководят верой, вера управляет чувствами. Вера – это искусство владеть собой, хорошая узда для дурного настроения», – вносил я новые тезисы в свою рабочую тетрадь, старательно обводя их красным карандашом.

 

Для меня это было спасительным откровением, потому что по натуре я был пессимистом. Нахлынувшим приступам депрессии сдавался безропотно. Большие компании меня угнетали, больше тяготел к одиночеству. Драматизм был моей стихией и в музыке, и в поэзии, и в жизни. Драматичной была и моя вера. В ту пору сокрушенный дух и всеобщий плач были единственным мерилом благословенного служения. Отсутствие слез для меня означало отсутствие благодати, а значит отсутствие Божьего присутствия. Других благословений я не понимал и не принимал, пока однажды в бастион моей сумрачной души не ворвался Божий свет. Как много изменилось с тех пор. Древнее прошло, и для меня наступило новое время.

 

Оказывается, драматизм – это лишь часть Евангелия и незначительный фрагмент веры. Но в самой сути вера – оптимистична. Вера полна радости и юмора, веселья, торжества и ликования.

 

Когда я на личном опыте пережил, что мои чувства могут быть подвластны мне и управляемы мною, я понял, что в жизни я могу достигнуть многого. Душа, которая столько лет была моей госпожой, складывала полномочия, постепенно превращаясь в рабыню.

 

«Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? – теперь я говорю ей. – Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс. 41:6).

 

Моя вера подскочила на целый порядок. Я вырвался из плена душевности. Служения стали расцветать: появились глубина, юмор, свобода, дерзновение, творчество, победный дух. Меланхоличный пессимист был окончательно превращен в холерического оптимиста. Прелюдия моего пасторства состоялась. Это настоящее Божье чудо!

 

 

Чудо в моем гардеробе

 

Было время, когда Евангелие было для меня непонятной, зашифрованной книгой. Обетования Божьи, которые я пробегал глазами, напоминали мне мелькающие за стеклом автомобиля цветные театральные афиши, которые кого-то куда-то приглашали, но конкретно ко мне никакого отношения не имели. Хотя я и читал афиши, останавливаясь на красном светофоре, но определенно знал, что никуда не пойду и никакие спектакли смотреть не буду. Это был совершенно иной пласт в моей жизни, когда Евангелие было закрытым для меня. Я жил в другом измерении,

 

Когда я читал Библию, красочные Божьи обетования так же мелькали перед глазами, пока однажды Бог не приковал мой взгляд к одному из них.

 

«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенную, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук. 6:38).

 

Обетование, которое кого-то куда-то приглашало, вдруг превратилось в личное приглашение. «Испытай Меня хотя бы в этом», – слышал я внутри себя. «В самом деле, почему бы не испытать», – подумал я.

 

Чтобы получить, нужно было отдать. Но что? Это был первый вопрос. Я просмотрел свой скромный гардероб. Там ничего особенного не было, кроме новых светлых брюк и черно-белого свитера в комплекте, который я привез из первой поездки в Америку. «Вот с этого и начни», – услышал я внутри. «А, может быть, лучше куртку? Или спортивный костюм? Нет. Давать нужно самое лучшее, что у тебя имеется, то, что тебе самому больше всего нравится».

 

У нас в церкви был парень, скромный студент, худой, как и я. В последнее время мы часто встречались с ним. Всякий раз, когда я видел его, мое сердце реагировало однозначно: это он. Выбрав подходящий момент, я пригласил его домой, завел в свою комнату: «Примерь, должно быть, у тебя те же размеры». Вы видели бы его глаза, они сияли радостью. Совпали не только размеры, но и вкусы: «Как давно я мечтал об этом. Огромное спасибо!»

 

Счастливый, он ушел прямо в обновке. Гардероб осиротел погрустнел и его хозяин. «Вот дела, а что же я надену в воскресенье? Опять свой привычный костюм и более привычный галстук?» – пребывал я в горестных размышлениях, пока очередная здравая мысль не отрезвила меня.

 

Зерно посеянное – это не потерянное зерно. Пройдет время, и будет урожай. Надо ждать и поливать посевы. Причем, не серной кислотой сожаления и недовольства, которая может уничтожить посев. Посеянное зерно нужно поливать чистой водой искренней благодарности, что я и начал делать.

 

Прошло каких-то пару месяцев. Нашу церковь посетили гости из Швеции из церкви «Слово Жизни». Одним из проповедников был прекрасный учитель Кристер Линебек. Как и все шведы, он был одет с иголочки. Когда я представлял его церкви, мелькнула мысль: «Как будто мой родной брат, тот же рост, те же манеры и даже тот же цвет волос». Среди гостей церкви, поверьте, не так часто встречаются герои маленького роста. Как правило, пасторы, учителя, евангелисты – рослые мужчины, полные служители полного Евангелия. А тут такой редкий экземпляр.

 

Служение было прекрасным. Люди спасались, исцелялись, освобождались. Кристер был в ударе. Обедали вместе, на столе дымились манты, фирменное блюдо моей тещи. Манты исчезали так же быстро, как и появлялись. После обеда Кристер отозвал меня в сторонку:

 

– Накануне моей поездки сюда со мной происходили странные вещи. Такого еще никогда не бывало. Когда я собирал свой чемодан в Ригу, Бог неожиданно посетил меня. Как правило, я в дорогу беру вещи похуже. Лучшие оставляю дома. Но Бог остановил меня:

– Кристер, возьми в Ригу свой лучший костюм.

Я сделал вид, будто не расслышал. Но Бог повторил:

– Кристер, возьми в Ригу свой лучший костюм.

– Но ведь я надевал его только два раза. Я его так берегу.

– Кристер, ты должен взять с собой этот костюм. Третий раз будет последним. В Риге мой слуга имеет только два потрепанных костюма. Ему этого недостаточно. Ты отдашь ему свой лучший костюм. Я вынужден был сдаться и взял его с собой.

Кристер снял пиджак с себя и сказал:

– Алексей, теперь этот костюм – твой.

 

Я не верил своим ушам, я не верил своим глазам. У меня никогда не было такого роскошного костюма: иссиня-черный отлив, двубортный, солидный фасон. И, главное, тот же размер, тютелька в тютельку, не убавить, не прибавить. Если Бог дает, перешивать не надо будет. Вот, оказывается, для какой цели твои двойники посещают твою церковь. Мое сердце переполнилось радостью и огромной благодарностью к Богу. Во-первых, за костюм, а во-вторых, за опыт, который я приобрел в этот исключительно короткий срок.

 

Вот что мне стало понятно: есть величайшая награда за наш труд, и это не то, что мы получаем за него, но кем мы становимся впоследствии.

 

Я уже не был прежним. Я стал другим. Чуть-чуть взрослее, чуть-чуть опытнее. Теперь я не только знал, я познал, что блаженнее давать, потому что тебе непременно воздается мерою доброй и утрясенной. Блаженнее давать, иначе в одном свитере можно проходить всю свою жизнь.

 

Обетования Божьи перестали быть нулевой афишной информацией. Обетования Божьи превратились в экспериментальную духовную лабораторию. Ушел страх и робость, пришел интерес и даже азарт. В ход пошли туфли и часы, шкафы и диваны, хрусталь и машины. Результаты были ошеломляющие – все возвращалось сторицей.

 

Так же как во время расщепления атома происходит колоссальный выброс энергии, так и во время расщепления Божьих обетовании неизбежно происходит чудо, взрыв Божьих благословений. Ты не останешься прежним. Ты станешь кем-то. Ты станешь практиком, яростным сеятелем, веселым даятелем. Даже небольшой опыт вольет в тебя уверенность и оптимизм, освободит от ропота и лукавых подозрений. Дом будет на камне.

 

Если нет опыта, если нет дел, это - мертвая вера. А тот, кто владеет ею, человек неосновательный. «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак. 2:20). Нет основания – дом на песке. Обреченный дом. Обреченная судьба. Где уж там выжить. «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?» (Иак. 2:14).

 

Опыт – гарант выживания и прочный иммунитет против всякого проклятия. Его невозможно купить. Он не придет легким путем и вдруг не свалится на голову. Он рождается. Любое рождение сопряжено с муками и страданиями. «Женщина, когда рождает, терпит скорбь» (Ин. 16:21). Опыт приходит в нашу жизнь тем же путем. «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность» (Рим. 5:3-4). Скорбь, терпение, опытность - вот звенья одной цепи. Опыт – как рождение ребенка. Легко ничего не дается в этой жизни. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью» (Пс. 125:5).

 

Называться и быть дитем Божьим – это не одно и то же. Говорить о вере и иметь опыт веры – разные вещи. Тебя спасет не название веры, тебя спасет состояние веры. «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мат. 7:21).

 

 

Почему христиане танцуют

 

У нас в церкви покаялась одна женщина. Муж категорически был против. Типичная ситуация в семьях новообращенных. Состояние двоевластия. Кто кого? Почему одни мужья быстро приходят, а другие годами? Потому что в одном случае жены решительно воюют за своих мужей до полной победы, а в другом – жены просто молятся, пишут записки в церковь, сетуют и жалуются.

 

Она не молилась проблемами. Она молилась ответами. Каждый день она повторяла обетования Божьи: «В последние дни Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа» (Иер. 31:22), «ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь» (Деян. 2:39), «а я и дом мой будем служить Господу» (Ис.Нав. 24:15).

 

«Бог, Ты спасешь моего мужа, и он никуда не денется, мы вместе будем служить Тебе».

 

Ответ не приходит сразу: ждешь спасение, приходит ожесточение. Разъяренный муж во время заступнической молитвы – это то же, что и ожесточенный фараон во время исхода. Явление типичное. «Я был вне себя,– свидетельствовал он позже. – Меня раздражали ее наивные рассуждения. Я презирал ее вместе с ее глупыми доводами. Будучи просвещенным и начитанным, я пытался провоцировать научные и философские споры. Но, увы, она упорно уходила от них. Нет, она не пилила меня, не пугала адом, не загоняла в церковь. В конце моих пламенных выступлений она мило улыбалась и говорила: «Дорогой, пройдет еще немного времени, и ты все равно покаешься». Вот что больше всего добивало меня.

 

Если женщина захочет, она добьется своей цели, и никто и ничто не сможет помешать ей.

 

«Два чувства боролись во мне, – продолжал он, – раздражение и любопытство. Первое я подчеркивал, второе тщательно скрывал. Что за церковь, что за Иисус, что это за организация, от которой моя жена без ума?

 

Я долго сопротивлялся, пока однажды не сломался: «Хорошо, пойдем, посмотрим, что за секта у вас». Жена не скрывала восторга: «Слава Тебе, Господь!» Меня это задело: да причем тут Господь? Это мое решение. «Конечно твое», – утешила жена, и мы пошли.

 

Когда мы вошли в церковь, мои нервы были как натянутые струны. Я все воспринимал с предубеждением. Мне показалось, что этот невысокий человек с микрофоном на сцене издевается над людьми, делает с ними все, что заблагорассудится. Заставляет кричать - и вся толпа кричит, заплачет – и все плачут, засмеется – и все смеются. «Да он просто дурачит всех, – подумал я, – но меня голыми руками не возьмешь».

 

Я стоял, как утес, в разбушевавшемся море, в то время как жена чувствовала себя, как рыба в родной стихии: кричала, пела, молилась, изредка поглядывая на меня со стороны. В моем разуме был протест, в сердце же что-то рушилось, агрессия угасала, интерес возрастал.  

 

– Ну, как впечатление?

– Ничего особенного. Обыкновенный массовый психоз, – по инерции продолжал я отстаивать свои прежние позиции. – Он дурачит вас, а вы этого не понимаете.

– Ты все равно покаешься и тогда все поймешь.

 

Жена была неумолимой. О, как она была права. Ее устами говорил Бог. Через пару недель это произошло. Я не понял, почему глаза мои стали мокрыми, почему руки дрожали, и внутри что-то плавилось. Но одно стало ясно – попался, теперь и я в Его руках, теперь и я такой же, как и все в зале. После призыва к покаянию ноги сами вынесли меня к платформе. Не стесняясь своего огромного роста и попирая пресловутое мужское Достоинство, я плакал и каялся. Каялся и плакал. В числе поздравлявших в первую очередь, конечно же, была жена, счастливая и сияющая: «Ведь я же тебе говорила! Мы теперь вместе будем служить Господу».

 

Действительно, она была права, как всегда права любовь, как всегда права Божья вера, которая не отступает, не признает поражений. Вера, которая побеждает мир, позволяет жене спасти даже собственного мужа. Опыт – это показательная вера, изобразительная вера, живая и спасающая.

 

Жизнь потекла совершенно новым руслом. Гармония интересов, духовное родство, единство в семье – это то, чего так нам не хватало. Теперь мы вместе читали Слово Божье, молились, свидетельствовали.

 

В церкви меня устраивало почти все, за исключением первой части служения - прославления. Я мучался и терзался в своей душе. Ну неужели без этого нельзя обойтись? Такие солидные взрослые люди, а скачут, как козлы. Это же так неприлично. Переминаясь с ноги на ногу, с закрытыми глазами я всегда с нетерпением ждал, когда закончится музыка.

 

Когда я делился своими переживаниями с женой, она утешала меня, как и прежде: «Ничего, дорогой, если сегодня это закрыто, завтра Бог откроет, и все станет ясно. И тогда тебе уже не будет стыдно за нас».

 

Процесс познания имеет ступенчатый характер. Не все сразу. Мало-помалу. Одна дверь открывается за другой, и ты переходишь из зала в зал, от веры в веру, от силы в силу.

 

Прошло немного времени. И вот, однажды вечером, жена ушла на ячеечное собрание, а я остался дома с ребенком. Он мне не давал покоя. У него была высокая температура. Он метался, кричал. Я не знал, как его успокоить. Но вдруг мелькнула дерзкая мысль: а что если помолиться за него, пока никого нет? Да и ребенок ничего не соображает, контролировать не будет меня. Я решил использовать этот шанс. Закрыл все двери. Вспомнил формулу. Положил ребенка на кроватку, возложил на него руки и как можно авторитетней заявил: «Именем Иисуса Христа я приказываю тебе, горячка, оставь моего ребенка!» И затем, на всякий случай, помолился еще и на языках. Вдруг под руками я ощутил как бы прохладный сквозняк. Я ощупал детскую головку, и, представьте, температуры не было. За считанные секунды жар спал. Ребенок перестал плакать, глубоко вздохнул и моментально заснул.  

 

Во мне что-то взорвалось. От радости я бегал, скакал, прыгал по комнате. Счастье переполняло мое сердце: «Господь, слава Тебе! Ты исцелил моего ребенка». Я ликовал и даже не заметил, как в квартиру вошла жена. Она стояла в прихожей и не верила своим глазам.

– Что случилось, дорогой? Ты что это скачешь, как козел?!

– Бог исцелил ребенка! У него была температура. Я возложил на него руки, и теперь он совершенно здоров! Можешь проверить!

– А я тебе, что говорила? Теперь тебе понятно, почему христиане танцуют?

– Слава Богу! Теперь все ясно.

Прославление мы закончили вдвоем».

 

Для теоретиков христианство – это сплошные тупики, проблемы и соблазны. Для практиков – это стабильная, полноценная, счастливая жизнь.

 

 

 

Глава 4. Избегай общения с недовольными людьми

 

Худые сообщества

 

«Раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает в доме вечно» (Ин. 8:35). Рабы и свободные. Кто-то ушел из церкви, кто-то уже на пороге, а кто-то даже не предполагает, на каком вираже он может оставить ее. Но я знаю одно: на место одного раба, ушедшего из церкви, Бог поставит десять свободных сыновей и дочерей, которые будут любить истину, познавать ее и приносить много плода для Царства Божьего. Потому что «по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает» (Ис. 40:26). Если гаснут одни звезды, Он зажигает новые. Ему никогда не грозит энтропия, кризис и нехватка кадров. У Него все сбалансировано. У Него все в равновесии. Если вы умолкните, «то камни возопиют» (Лук. 19:40). «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет... из другого места» (Есф. 4:14). Если Саул окажется неверным, Бог найдет верного Давида.

 

Если люди старого поколения отказались идти в Ханаан Бог поднимет новое поколение, которое до конца осуществит на этой земле Его Божественные планы.

 

Откроем первый псалом.

 

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:1-2).

 

Кто останется в доме Божьем? Тот, кто полюбил истину, кто размышляет о Божьих законах день и ночь. Тот, кто вникает в себя и в учение и занимается сим постоянно.

Раскусил ли ты прелесть библейских истин, когда впечатления от прочитанного не дают тебе покоя? Ты рассуждаешь даже ночью: «Почему Иов оказался правее своих друзей? Почему Авраам, пройдя через все эти испытания, стал отцом веры? Почему Гидеон после великой победы закончил так грустно? В чем причина?»

 

Однажды Библия должна взбудоражить тебя. Твой мозг должен загрузиться Словом Божьим. Природа не терпит пустоты. Если ты не будешь заботиться иметь Бога в разуме, его оккупируют бесы и, как неизбежный результат, ложные доктрины, поврежденный ум, заблуждение.

 

Блажен муж, который размышляет о законе Божьем. Размышления духовные никогда не поведут тебя на совет нечестивых.

 

Не думайте, что это - совет вне церкви, он внутри Церкви. Это «могучая» кучка бунтарей. Их объединяет нечто иное. Подобное соединяется с подобным. В церкви есть группы людей, которые собираются вместе, но не для того, чтобы найти присутствие Божье и братское единство.

Эти плотские христиане собираются для другой цели: чтобы лишний раз плюнуть в адрес свободного, чтобы в очередной раз ком грязи бросить в того. кого Бог благословляет и помазывает. Это свидетельствует о том, что они не любят истину, они не размышляют о законе Господа день и ночь. Они день и ночь завидуют соперничают и распускают худую молву, им практически невозможно угодить. Просто нет таких средств ни на небе, ни на земле. В каждом твоем поступке они видят подвох, подозрительную акцию с глубоким политическим смыслом.

 

Придешь в церковь вовремя – они говорят: «Ишь, прибежал спозаранку, хочет нам очки втирать». Придешь поздно – скажут с иронией: «Начальство не опаздывает, оно задерживается». Поинтересуешься у них, как жена, дети, – сует нос не в свое дело. Не поинтересуешься – ну и черствый же человек, мы ему безразличны. Стоит спросить: «Какие есть предложения?» – сразу шепот: «Сам никаких, видимо, не имеет». Не спросишь – он в наших советах не нуждается.

Решишь вопрос быстро – тороплив, не хочет думать. Решишь медленно – перестраховщик несчастный, о вере еще проповедует. Стоит принять на работу еще одного специалиста – раздувает штаты. Скажешь: справимся имеющимися силами – опять недовольны: на нас выехать хочет. Держишься по-дружески - хочет втереться в доверие. Держишься обособленно – недоступный, как папа Римский. Дела идут хорошо – в конечном счете, это мы работаем! Появляются проблемы – ты тут же оказываешься на скамье подсудимых: «Это твои проблемы, пастор, наша хата с краю, мы люди маленькие».

 

Их день и ночь гложет зависть. Совет нечестивых, собрание развратителей - очаг церковных проблем и болезней.

 

Кто-то из мудрых однажды заметил: «Если ты захочешь чье-то лицо вымазать в грязи, ты непременно запачкаешь и свои руки». Не только руки, поверь, и совесть.

 

Блажен человек, который «не клевещет языком своим не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего» (Пс. 14:3).

 

Рабы не понимают, что, уничижая других, они уничижают себя самих; клевеща на других, они будут оклеветаны сами; не признавая других, они утверждают собственное непризнание. Какой мерой мерят, такой им будет отмерено. Что посеет человек, то и пожнет.

 

Твой авторитет никогда не умалится, и ты никогда не проиграешь, если отдашь предпочтение ближнему своему.

 

«Тот, в глазах которого презрен отверженный» (Пс. 14:4)!

 

Если даже отверженный приобретает в твоих глазах хоть какую-то ценность, Бог не оставит тебя без награды, не говоря о тех, на ком очевидно пребывает помазание и призвание Божье.

«...Но который боящихся Господа славит» (Пс. 14:4). Оказывая честь тому, кому она по праву принадлежит, поверь, ты строишь собственный авторитет.

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:9).

 

Рабы – клевещут языком своим, уничижая ближнего. Свободные славят боящихся Господа. В этом их отличие. Блажен муж, который хранит свои добрые нравы и уважительное отношение к церкви, к помазанникам. Блажен человек, который свято хранит братскую дружбу, уважает достойных людей, который строг и принципиален по отношению к мелким и подлым завистникам.

 

«Поступающий так не поколеблется вовек» (Пс. 14: 5). Это укрепит твою веру, сделает твердым твое звание и избрание, твой дом будет на непоколебимом основании.

 

Кто окружает тебя, о чем они говорят и что вкладывают в твои уши? Почаще задавай себе эти вопросы Храни себя чистым и не давай места дьяволу. «Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23).

 

Чем отличается свободный от раба? Раб либо внизу, когда его бичуют, либо он над кем-то и кого-то бичует. Я не помню, кому принадлежит это выражение, но оно в точности отражает суть рабского мышления: «Как любой низкий человек, он презирал всех, кто уважал его, и уважал тех, кто презирал его». Он не знает паритетов. С ним невозможно разговаривать как с нормальным человеком. К нему нужен особенный подход, специальные выражения, чтобы не обжечься, не подорваться, не испортить настроение. Блажен ты, если не ходишь на такой совет.

 

Заканчивается собрание, люди расходятся. И начинается естественная жизнь церкви: народ кучкуется. Это нормальное состояние. Подобное соединяется с подобным. Давид говорит:

 

«К святым, которые на земле, и к дивным Твоим – к ним все желание мое» (Пс. 15:3).

 

Кого-то тянет к святым и дивным, чтобы лишний раз ощутить благодать Божью, Его мудрость и утешение. Но кто-то идет на совет нечестивых. Они снова собираются, на повестке дня у них – очередная жертва. Не я ли, Господи?

 

 

Опасная инфекция

 

Недовольный   человек – это опасный человек, несмотря на его одаренность, способности и таланты. Недовольство человека, как коррозия, сначала покрывает, а затем съедает все его достоинства. История этой болезни достаточно древняя. Ее первым вирусоносителем был денница, сын зари.

 

«Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты... Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божьей, ходил среди огнистых камней» (Иез. 28:12, 14).

 

Такова была характеристика Люцифера до его падения.

 

Каждому Бог определил свое служение.  И, казалось бы, что еще надо?

 

«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мат. 4:10).

 

Но вот однажды Люциферу показалось, что то, чем он обладает, слишком мало для него. Ему стало душно и тесно в своем служении. Захотелось срочно вырваться на свободу. Недовольство, как прогрессирующая болезнь, отравляла и разъедала его сердце. Чем больше разрушалось благочестие, тем больше росли амбиции и претензии к Богу.

 

«От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:17).

 

Своим недовольством и тщеславием ты можешь загубить свое достоинство, творчество и авторитет. Гордость превратит твою мудрость, которая столько времени держала тебя на высоте, в абсолютное безумие. Оказывается, как от любви до ненависти один шаг, так и от великой мудрости до великого безумия только один шаг – это гордость. И, как плод больного, воспаленного воображения, рождается в сердце отрицание всякой верховной власти над собой.

 

«А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и, сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14:13-14), 

 

совершенно забывая, что:

 

«правда и суд - основание престола Его» (Пс. 96:2).

 

Поэтому штурмовать такой престол – затея обреченная. Бог судил херувима. Он был разжалован во всех званиях и должностях. Он был полностью дисквалифицирован и выдворен. Бог изгнал его с горы Божьей, из среды огнистых камней низверг его на землю.

 

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы... Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12, 15).

 

Недовольство, тщеславие и гордость разрушат даже самую блестящую карьеру. Бог гордым противится. Бог ненавидит гордость. Бог не потерпит ее в Своем Царстве. И тот, кто покушается на Его Божественный порядок, ненаказанным не останется. Передвигать свой престол весьма рискованно и опасно. Не лучше ли оставаться на своем месте и быть верным в том служении, которое Он вверил нам? Гордость предшествует падению.

Но самое тревожное, на мой взгляд, в этой трагедии -ее массовый характер. На землю был сброшен не только один херувим, вместе с ним на землю было сброшено огромное количество других ангелов, которых ему так быстро удалось обольстить и склонить на свою сторону. Царство Небесное опустело, по крайней мере, на треть. «Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю» (Отк. 12:4).

 

Недовольство – это не безобидная вещь, это серьёзная инфекция, а гордость – это не только опасная, но и заразная болезнь, почти как чума или холера. И если ее вовремя не изолировать, может вспыхнуть эпидемия.

Пятна недовольная личность смогла заразить той же болезнью третьей часть ангелов.

 

Разве это нам ни о чем не говорит?! Был помазанным херувимом – стал дьяволом. Были ангелами Божьими – стали бесами и демонами. Были на небе – оказались в преисподней.

 

Третья часть звезд – это падшие ангелы, жертвы негативного влияния одной возгордившейся, недовольной личности. Берегись оказаться в этой трети, зараженной, инфицированной, обреченной. Избегай общения с недовольными людьми. Следи за чистотой твоих встреч и общений, следи за чистотой своего мышления и чистотой мотиваций своих поступков.

 

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 8). «А больше всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Еф. 6:16).

 

Не позволь ему поразить тебя сомнением, недовольством и ропотом. Угаси эти стрелы потоком благодарности и славословия. Противостаньте дьяволу твердой верой, и он убежит от вас.

Великое приобретение быть благочестивым и довольным, - вот ключ к полной награде.

 

 

Разговор на кухне

 

Недавно ко мне подошел один из моих ближайших помощников. Его лицо выражало серьезную озабоченность.

 

«Понимаешь, Алексей, у меня проблема. Я никогда не предполагал, какой губительной для меня может оказаться негативная информация. Я люблю и уважаю тебя, и для меня огромная честь быть в твоей команде Я прекрасно понимаю, без искренних, сердечных отношений наше служение не может быть полноценным Буду откровенным. До определенного времени между нами не было никаких преград.

 

Ты смотрел мне в глаза, и я свободно мог смотреть тебе в глаза. Но сегодня между нами дистанция, которую я хотел бы сократить до минимума. Когда она появилась?

 

Однажды я посетил один дом. Прекрасная семья. И вдруг первый раз в жизни услышал, как люди спокойно прохаживаются языком по тому, что свято. Под «раздачу» попали почти все лидеры церкви и ты, в том числе. Оказывается, в церкви все не так как надо. Обида, недовольство, ирония сквозили во всех этих рассуждениях. Я молчал. Как молодой и не совсем оперившийся христианин, я не знал, что делать в таких случаях. Внутренне я был категорически против. В моей голове был полнейший хаос.

 

Домой возвратился в расстроенных чувствах. Казалось бы, ничего не произошло. Я не был участником этой беседы, я был только слушателем. Но эта информация проникла мне в сердце и, как сейчас я понимаю, отравила наши отношения. Независимо от меня что-то возникло между нами, какой-то барьер. Когда я слушаю тебя, я не могу воспринимать тебя как прежде. Между нами как будто стеклянная перегородка.

 

Я не хочу принимать поношения на ближнего, тем более если это - мой пастор. Но слова преследуют меня. Я призываю кровь Иисуса, чтобы все это прекратилось. Я хочу прежней дружбы и чистых отношений».

 

Как важно вовремя оценить ситуацию и принять решение. Болезнь легче предупредить, чем излечить. Мы молились и потом долго беседовали.

 

Мой совет был предельно прост. Если тебе дорого твое призвание, защити его, никому не позволь разрушить его. Либо перестань посещать это общество, либо наберись, мужества, стань хозяином положения и поставь все на свои места.

 

Заяви, что церковь для тебя - самая великая святыня – по которой ты не позволишь прохаживаться грязными сапогами и грязными языками никому, даже своим самым близким друзьям. Это будет обоюдная помощь. Помогая себе, ты поможешь другим. Дьявол будет разоблачен и посрамлен словом свидетельства и Кровью Агнца.

 

Вероятно, этот совет пошел на пользу. С искренним Бог поступает искренне. Прошло совсем немного времени, и ситуация изменилась в корне. Бог восстановил и исцелил наши отношения. Что может быть ценнее христианской дружбы, искренней и сокровенной?

 

 

Плоды или аргументы?

 

Однажды господин раздал своим работникам мины: одному пять, второму три, а третьему одну. И Писание говорит: «по силам». Кто тянет на пять, тому дал пять. Кто тянет на три, тому дал три. Если ты тянешь на одну, получай одну, пятью надорвешься. Кто познал истину, что Бог сверх сил не дает и верных в малом ставит над многим, тот никогда не будет ворчать и бунтовать. Он непременно свое серебро пустит в оборот.

 

Как мыслят свободные? Они говорят: «Боже, я благодарю Тебя, что Ты доверил мне пятерых людей в ячейке. Я сделаю все, чтобы еще было пять. Я знаю, если буду верен в малом, Ты меня поставишь над многим».

 

Есть путь развития. Человек с утра до вечера вкладывает в эту работу всю силу, всю энергию, размышляя о законе Господнем, вникая в себя и в учение, взращивая тех, кто рядом. И он приобретает. «Ведь скоро господин придет. Я не хочу расточать. Я хочу собирать».

 

Свободные ожидают господина с радостью и плодами. ни пребудут в доме вечно. Они будут зеленеть, как пальмы, и приносить плоды.

 

«Будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3).

 

Ты понимаешь, их корни – в Боге. Они всегда свежие, их лица не вянут. Они всегда в хорошем настроении: «Аллилуйя! Господь велик. Успех есть».

Смотришь, за этими словами – растущая ячейка, за этими словами – новые, свежие, помазанные песни, за этими словами – счастливая семья, в которой порядок и благословение. Они – деревья, посаженные при потоках вод, они – украшение церкви. Не язва церкви, не балласт, но украшение церкви. Они все ожидают смену сезона: «Придет господин, проверит мои дела, и будет награда».

 

Свободные верят в награду. Рабы никогда не ждут ее. Рабская философия превращает служение в каторгу.

 

Господин дал три таланта второму работнику, и тот пашет: «Ну, ничего, я вот так устроен. Буду на своем уровне работать – с тремя. Где двое или трое, Он тоже обещал быть среди них. Так что не все пропало. Мы здесь тоже поработаем и принесем плоды».

 

Он зеленеет, он цветет, и он у потоков вод. Люди, корни которых у потоков вод, всегда отличаются. С ними приятно говорить, у них никогда не будет тонких губ, прищуренных глаз, никогда не будет шепотков и язвительных реплик. Они всегда искренние и открытые. Они полны откровений, они тщательно готовятся ко встрече с господином, они готовят плоды для встречи.

 

«И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит:
«господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них". Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты, был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел также и получивший два таланта и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мат. 25:20-23).

 

Но в той команде, в той церкви был еще один парень. Его квалификации хватало лишь на один талант, а претензии - на все сто: «Мне дали меньше всех. У этого – пять, у того – три, а у меня один, еще говорят: работай. Вот если бы мне церковь дали, я бы расправил свои крылья, я бы использовал весь свой творческий потенциал. Да у меня вся Рига взорвалась бы. Да у меня вся Прибалтика запылала бы огнем Пробуждения. А что один? Не буду работать. Вот так. Хочешь меня использовать? Нет уж, не выйдет по-твоему». Такой человек начинает получать откровения раба: мой господин – человек жестокий.

 

Когда он встречался с коллегами, его раздражало их послушание и хорошее настроение, которое он безуспешно пытался испортить: «Чего ты дыбишься, как дурачок? Да он вами просто манипулирует. Он на вас хочет выехать, сделать себе имя. Вы все на него работаете. Он хочет собирать там, где не рассыпал. Вы – его марионетки, рабы. Но я – свободный. Поэтому я работать не буду. Нас не одурачишь, мы достаточно умны. Нас не завербуешь, мы всегда защищены». Философия рабов.

 

Одни пашут изо всех сил, с огромным удовольствием, с огромной радостью и надеждой: «Скоро новый год. И мы должны будем дать отчет: выросла ячейка или нет? Все ли родные покаялись, имеется ли прибыль?» Другие ворчат, сопят: «Опять спрашивают. Докопались, запарили уже. Все давай им и давай».

Так ты долго не просуществуешь в церкви. Церковь - это не место, где плодят рабов. Церковь – это место, где Сын освобождает от рабства посредством познания истины, воспитывает послушание и трудолюбие.

 

Но вот приходит «свободный». Лицо у него мрачнее тучи, а вместо плодов - аргументы. А господин требует отчета.

– Ты чего пригорюнился, брат?

– Я давно тебе хотел это сказать. Я знаю, что ты -наглец. Я знаю, что ты - человек жестокий. Ты хотел меня использовать, но не получится. Ты хочешь собирать, где не рассыпал. Ты хочешь пожинать, где не сеял. Я – человек смелый, и теперь созрел для того, чтобы тебе это сказать прямо в глаза...
– Ты все сказал?

– Все.

– Раз ты говоришь, что я - человек жестокий, я стану таким для тебя. По вере твоей да будет тебе. 

– Этого раба, который знал волю господина и отказался исполнять ее, избейте прямо передо мной.

Он позвал своих крепких ашеров. Раба жестоко избили. Потом выбросили во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов, пока есть зубы. Потом, когда они вывалятся, останется только плач.

 

«Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лук. 9:62).

 

Раб не пребудет в доме вечно. А те, радостные, веселые, зеленеющие, плодовитые, с удовольствием будут работать в винограднике Божьем. Они будут продолжать цвести во дворах дома Божьего и приносить плоды во славу Господа.

 

Раб не пребывает в доме вечно. Такие люди всегда носятся из ячейки в ячейку, из церкви в церковь, из деноминации в деноминацию, как осенние листья по дорогам, как перекати-поле. Рабы. Иллюзия свободы: «Я свободен. Хочу – туда, хочу – сюда». Нет, ты не свободен ты – раб. Раб греха, раб своих амбиций и прихотей.

 

Сегодня ты бунтуешь против одних, завтра против других. А послезавтра в кабаке сидишь и спиваешься: «Ни одной нормальной церкви нет в городе. Там песни тупые, там пастор тупой. Да и вообще это обман. Дурачат людей. Все, Бога нет. А если Бог есть, Он насильно меня не заставит служить Себе. Вот и все!

 

Эй, налей-ка еще одну! Не буду Тебе служить. Пить буду, дьяволу служить буду». И в ад пойдешь, а никому ничего не докажешь.

 

«Величайшее расточение наших естественных ресурсов – это множество людей, которые так и не используют свой потенциал, – рассуждает Аллен Койхарт, основатель USA Today. – Выходи из этого тихого беспечного переулка. Перейди в быстрый поток. Если ты думаешь, что ты сможешь это сделать, у тебя уже есть шанс перейти. Даже просто сделанное усилие заставит тебя почувствовать себя новым человеком.

 

Твоя репутация создается, когда ты берешься за дело, которое, казалось бы, невозможно сделать, и делаешь его. Низшая цель – с трудом, но пробить себе путь. Высшая цель – парить высоко над землей».

 

Выбирай правильных друзей. Они тебе нужны не для того, чтобы ползать. Друзья для того, чтобы взлетать, а значит – выжить. Значит – победить!

 

 

Великое приобретение

 

«Я научился быть довольным тем, что у меня есть... Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4:11, 13).

 

Отличительная черта раба – неблагодарное сердце, хроническое недовольство, раздражение, пессимизм и РОПОТ. Неуравновешенный и вздорный характер раба рождает недовольство, дестабилизирует личность и делает ее совершенно неспособной к серьезному сотрудничеству с Богом. Недовольный человек – неверный партнер, ненадежный сотрудник, опасная личность, которая в лучшем случае, осложнит, в худшем случае, развалит любое дело. Недовольные люди – это обреченные люди с обреченными идеями.

 

Отличительная черта свободного – благодарное сердце, покладистый характер, оптимизм. Благодарный дух, непривередливый характер свободного человека стабилизирует, балансирует и уравновешивает его как личность, на которую Бог делает серьезную ставку. «Глаза мои на верных земли» (Пс. 100:6), – подтверждает ту же самую мысль царь Давид. Человек, свободный от амбиций, гордости, зависти, нелепого соперничества и карьеризма, который научился довольствоваться тем малым, что он имеет, независимо от обстоятельств, становится главной фигурой в Его программах Пробуждения.

 

Быть благодарным и довольным – значит приобретать и обогащать свою жизнь. Быть неблагодарным и недовольным – значит безнадежно разрушать и терять свою судьбу. Такие люди теряют. Теряют все: друзей, церковь, обетованную землю, призвание, судьбу.

 

«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6).

 

Оказывается, искусство быть довольным рождается в недрах благочестия. Что же такое благочестие? Петр, анатомируя содержание веры, высвечивает эту грань.

 

«Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении БЛАГОЧЕСТИЕ, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Пет. 1:5-7).

 

В послании к Тимофею апостол Павел раскрывает суть этого понятия: «И беспрекословно – великая БЛАГОЧЕСТИЯ тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе» (1 Тим. 3:16).  

 

Суммируя вышеупомянутые рассуждения, мы приходим к следующему заключению: во-первых, благочестие – это неотъемлемый атрибут веры. Во-вторых, это – продукт познания: преображенная личность, просвещенный разум и страх Господень. Бог во плоти – Христос в твоем внутреннем человеке.

 

Где есть вера, познание истины. Богобоязненность, там благодарность, послушание, верность. Где нет веры и Боговедения, там ропот и бунт.

 

Быть благочестивым и довольным – понятие неразделимое.

 

Кто довольствуется малым и оказывается в нем верным, никогда не останется без награды. Бог непременно поставит его над многим. Верный над 10 минами получит в распоряжение 10 городов. Разве это не великое приобретение?!

 

А если человек раздражен и недоволен: «Почему у меня всего лишь один талант?» – его служение обречено. Он никогда не будет иметь успеха и плода – полный провал и напрасно прожитая жизнь.

 

«А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мат. 25:30).

 

Господь так и не смог явить Себя во плоти этого негодного раба. Господь так и не смог оправдать Себя в его духе, поэтому вся жизнь раба пошла прахом.

 

Неблагодарность, постоянное брюзжание и вечное недовольство старого поколения привело их к полнейшей катастрофе. Они были полны претензий и по поводу, и без повода. Им всегда чего-то не хватало: то репы то лука, то мяса, то египетских зрелищ, то   Манна была для них негодной пищей непригодными были для них и климатические условия. По их оценкам, маршрут передвижения был совершенно нелепым и абсурдным. Жена Моисея была, на их взгляд слишком черной, а сам Моисей слишком много брал на себя, и, по их прогнозам, его место должен бы занять другой человек.

«И, вообще, мы уже тысячу раз пожалели, что ввязались в эту авантюру. Лучше бы нам остаться в Египте», – не раз откровенно и хлестко бросали они в лицо своему вождю. Бог слышал их ропот. Терпел. Ждал. Но, увы. Его последнее слово прозвучало как приговор для них и как предупреждение для нас:

 

«Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающий сердцем; ОНИ НЕ ПОЗНАЛИ путей Моих; и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Пс. 94:8-11).

 

«Не познали путей Моих...» Где нет познания истины, там нет свободы. Там рабство, там гремят цепи и звучат невольничьи голоса. Там ропот, бунт, война с Богом и полная катастрофа. Если нет благочестия – нет приобретения, нет наследства. Пустынное кладбище, вот и все.

 

Недовольство оскорбляет и раздражает Господа, потому что оно обесценивает все то, что Он совершает в нашей жизни: Его чудеса, милость, заботу, спасение. Оскорбленная безответная любовь рано или поздно превратится в вулкан пламенеющего гнева, в котором могут сгореть самые благородные заготовки и самые прекрасные начинания. «Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил» (Иуд. 5).

Если нет благочестия, значит, нет веры. А без веры Богу угодить невозможно. «Если живете по плоти, то умрете» (Рим. 8:13). 

 

«Я поклялся...» (Пс. 94:11). Клятва – дело серьезное. Бог использует ее в экстремальных ситуациях. В одних случаях клятва используется в пользу человека, если он угодил Богу, исполнил волю Его и оказался верным Ему.

 

«Как Я ПОКЛЯЛСЯ, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся, и холмы поколеблются; а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь... Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис. 54:9-10, 17).

 

В других случаях клятва произносится против человека по причине его предательства, неверности, бунта и враждебности. «Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Пс. 94:11).

 

Если Бог клянется, все средства защиты становятся бессильными и человек теряет всякий шанс на милость и оправдание. Не войдут, значит, не войдут. Падут. Погибнут. Вымрут. Если Бог сказал – это «да» и «аминь». Клятва благословения и клятва проклятия. Ты можешь избрать благословение или проклятие. Выбор за тобой.

 

 

 

Глава 5. Не уходи из церкви

  

Секрет долголетия

 

Выживают те, которые остаются в церкви. Погибают те, которые оставляют ее. Когда ты в одиночестве дьявол уже мылит петлю. Поэтому, если хочешь выжить, оставайся в церкви. На территории дома Божьего Господь обеспечит тебе стопроцентную гарантию защиты, безопасности и выживания. Кто остается в доме Божьем, «будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет» (Пс. 1:3). «Они и в старости плодовиты, сочны и свежи» (Пс. 91:15).

 

К концу жизни они не теряют рассудок и не страдают старческим маразмом. Такие люди достойно передают грядущему роду славу Божью. В новом поколении не было и не будет дряхлеющих стариков-пенсионеров. Послушай, что говорит Халев:

 

«Я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю; и я принес ему в ответ... Итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени... Теперь, вот, мне восемьдесят пять лет. Но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей; сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать, и выходить и входить» (Ис.Нав. 14:7, 10-11).

 

Церковь – это не дом престарелых. Это – место, где собираются самые мудрые, самые благословенные люди. А Божье благословение обогащает и печали с собой не приносит, оно не приносит старость.

 

Благословение – это вечная молодость. «Есть огромная разница между тем, чтобы стареть в Господе, и тем, чтобы расти в Нем. Первое приходит автоматически и не требует никаких усилий – просто стареть. Второе никогда не приходит автоматически, потому что является продуктом огромных усилий» (Ч. Суиндолл).

 

«Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор. 34:7).

 

Праведники не стареют в Господе. Они возрастают в Нем и достигают совершенства, почести вышнего звания. Полноценная победная жизнь принадлежит послушным детям Божьим, которые смогут не только выжить, но и преобразить этот безумный, проклятый мир.

 

Нам нужно выжить. Если мы не выживем, общество не выживет. Если соль потеряет силу, растление и гниение сожрет всю страну. Господь сказал: «Вы – соль земли, вы – свет мира». Мы должны остановить процесс распада. Мы должны устоять, мы должны пробиться. Выйдя из Египта, мы не вернемся в Египет, мы дойдем до обетованной земли.

 

Почему я об этом говорю? Чтобы не остаться в числе слабейших, а значит, обреченных, которые как раз и составят отсев.

Павел пишет: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море... и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили от Духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне» (1 Кор. 10:1-5).

 

Они роптали, блудодействовали, вылили золотого тельца, – они возвращались назад. Лишь немногие выжили, устояли, прорвались и вошли в обетованную землю. Когда читаешь об этом, потрясают диспропорции. Внутри взрывается ревность: «Господи, неужели обстоятельства не изменились?

 

Неужели и в церкви, среди нас, такой же роковой процент? Неужели так мало спасающихся?»

 

Однажды ученики подошли к Иисусу и спросили: «Господь, неужели так мало спасающихся?» Господь ответил: «Человеку это невозможно».

 

Этот же вопрос звучит и сегодня: «Кто же может спастись? Кто же может выжить? Кто сегодня сможет устоять, вырваться из трясины проклятия, наступить на болезнь, нищету, вырваться из этой тюрьмы и подняться с разбитыми крыльями? Возможно ли это человеку?» Ответ тот же – невозможно. Запомни, человекам это невозможно, но Господу все возможно.

 

 

Дорожи покровительством

 

Мы продолжаем рассуждать о том, как выжить. Что есть разлука и как ее предотвратить, чтобы нам с вами не горевать и не проливать горьких слез, «...чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду» (2 Ин. 8).

 

В нашей жизни так много ожиданий! Мы ждем любимого человека, ждем свадьбы, рождения ребенка, ждем помазания, ждем исполнения обетовании Божьих. В ожиданиях проходит основная часть нашей жизни. Встречи бывают разные: неожиданные, радостные, трепетные.

Кроме встреч, к сожалению, в нашей жизни так много разлук, так много расставаний. Я думаю, их может стать меньше, если мы полюбим истину, если мы возжелаем и познаем ее.

 

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными» (Ин. 8:31-33).

 

Рабы подчас совершенно не сознают, что они – рабы. Гремя кандалами, ощущая внутри себя потрясающую пустоту, люди в упор отказываются называть вещи своими именами.

Рабство – лукавство. Нищие утверждают, что они богатые. Слепые утверждают, что они зрячие. Грешники называют себя святыми.

Господь сказал: «...на суд пришел Я в мир этот, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39). Иисус пришел для того, чтобы назвать вещи своими именами, мы же с вами привыкли жить в мире иллюзий.

 

Иудеи откровенно возмутились: «Мы семя Авраамово и не были рабами никому и никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными»?» Но Господь поставил все на свои места: «Всякий делающий грех есть раб греха».

 

«Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно» (Ин. 8:35).

 

Именно в этом стихе звучит настроение разлуки. Раб не пребывает в доме вечно, сын пребывает вечно. Рано или поздно рабы уйдут, сыновья останутся. Если раб не пребывает в доме вечно, значит, наступит день, когда мы придем в церковь и увидим свободное кресло, свободное место. Это будет означать, что кто-то ушел, это будет означать, кого-то мы не досчитаемся. Сколько уже ушло Друзей и подруг, служителей, которые вкусили, как благ Господь, но не укоренились. Павел не скрывает слез об ушедших: «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова...» (Фил. 3:18). Братья стали соперниками. Друзья стали врагами. Сотрудники стали отступниками.

 

«...Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме: они мыслят о земном» (Фил. 3:19). Рабская философия, грех, плотские амбиции, хроническое младенчество неизбежно вытеснят человека из церкви.

 

«Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили» (Лук. 17:28).

 

Другими словами, люди занимались обычными повседневными делами, какими сегодня занимается каждый из нас. Это то, из чего состоит наш быт, наше обыкновенное житие. Нам кажется, что так будет всегда.

 

«Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех» (Лук. 17:29).

 

Вы знаете, не всегда церковь будет в стране. Не всегда будет звучать проповедь об Иисусе. Не всегда ее двери будут гостеприимно открыты. И не всегда грешники будут каяться, больные исцеляться, а народ Божий – служить погибающему миру. Не вечно церковь будет слышать в свой адрес поношение и богохульство.

 

«Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег...» (Евр. 11:7).

 

В течение ста лет его стройка была предметом споров, дискуссий, объектом позора и презрения. Над ним смеялись. В его адрес плевали все, кому не лень. К этому привыкли и думали, что это будет продолжаться всю жизнь. Но наступил день, когда «...вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех» (Лук. 17:27).

 

Напрасно они стучали в закрытые двери ковчега, напрасно они кричали о помощи. Если Бог закрыл -никто не откроет. Роковое опоздание и вечная разлука.

 

Однажды она наступит: не только на личном уровне мы потеряем каких-то друзей, но однажды нация потеряет церковь, а церковь потеряет нацию, однажды все увидят разницу между служащими Богу и не служащими Ему. Однажды церковь возьмется. И люди увидят ее, полную Духа Святого, которая будет подниматься от земли.

 

Для кого-то вознесение церкви будет самым великим и торжественным событием. Для кого-то это будет трагедией всех трагедий, потому что не будет уже возможности что-то изменить. Кто-то будет с зажженными светильниками встречать Жениха, восклицая Грядущему торжественный гимн: «...Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали» (Ис. 25:9), Кого мы любили, ради которого шли и в огонь и в воду, презирая страх и малодушие. Вот Тот, Которого мы ждали всю свою жизнь. «Да, гряди, Господи!» (Отк. 22:20). А кто-то будет в ужасе бежать прочь и кричать горам и камням.

 

«...падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Отк. 6:16-17).

 

Однажды наступит разлука, неизбежная разлука. Бог покажет разницу между рабами греха и праведными людьми.

 

Наблюдай за собою, чтобы тебе не потерять помазание, как потерял его Саул, чтобы тебе не расстаться с первородством, как расстался с ним Исав. Роковая сделка  когда так дешево, за гроши продается первородство следи за тем, что у тебя есть. Дорожи церковью и храни свое сердце, чтобы однажды не потерять то, что тебе Дал Господь. «Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (Отк. 3:11). Разлука может возникнуть или произойти неожиданно.

 

 

Синдром Лота

 

«В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад; вспоминайте жену Лотову» (Лук. 17:31-32).

 

Разлука коснется даже самых близких, самых родных людей. Вспоминайте жену Лотову, потому что произошла разлука, которую никто не ожидал. Лот был уверен в своей жене, и жена была уверена в своем муже. Вопрос спасения – это вопрос не общественный, это вопрос индивидуальный и персональный. Муж за себя даст отчет Богу, жена ответит сама перед Господом.

 

Лот и его жена жили вместе с Авраамом. Они не только видели, как Бог благословляет Авраама, но на территории Авраама сами имели благословение: их стада плодились, рабы размножались, они процветали.

 

Я верю, что Божье благословение исключает разлуку с помазанниками. Я ощущаю внутри себя, что суть благословения - единство со святыми, единство с праведниками, единство с благословением Авраама. Дети Авраама останутся. Уйдут рабы.

 

Почему происходит разлука? Я часто размышлял на эту тему. Авраам -великий, благословенный патриарх веры всего человечества, которому Бог являл так много славы на глазах Лота и его жены.

 

Они непременно слышали, когда Бог говорил, что в семени Авраама благословятся все народы. Сколько звезд на небе, сколько песку на морском берегу, столько от него произойдет народов. И потом, те, кто будут верить в Иисуса Христа, станут частью его благословения. Но, увы, нашелся такой человек по имени Лот, который на фоне этого потрясающего, грандиозного божественного благословения принял такое чудовищное решение - ос, выйти из его команды: «Пусть тысячи благословляются, пусть их будет столько, как песка на берегу, как звезд в небе, и даже больше, но я не хочу быть в этих созвездиях, я не хочу стать одной из этих песчинок. Я хочу стать личностью! У меня будут свои морские берега и свой млечный путь. Поэтому, Авраам, извини, я ухожу».

 

В своей книге «Успех домашних ячеечных групп» Йонги Чо описывает аналогичный случай, который произошел в его церкви. В ту пору она стремительно возрастала и уже насчитывала больше двадцати тысяч.

 

«У некоторых братьев в руководстве начала кружиться голова от их власти и авторитета. У троих служителей, каждый из которых руководил 50-ю домашними группами, появилось чувство, что члены их групп принадлежат скорее им, чем церкви.

 

Эта «троица» решила отозвать «свои стада», состоящие из 50 ячеек, выйти из Полноевангельской Центральной Церкви и образовать свои собственные. Потенциал этих церквей был бы внушительным. Каждый из служителей уже имел по 2000 членов».

 

«Я сказал этим служителям, – продолжает Йонги Чо, – что не одобряю их действий. Они просто воровали моих овец! Но они не желали слушать меня и объявили в своих ячейках, чтобы люди больше не приходили по воскресеньям на служения поклоняться в Полноевангельскую Центральную Церковь. Они решили проводить собственные служения в своих районах города».

 

Рабство процветает не только на уровне подчиненных, рабство процветает на уровне пасторства, на уровне лидерства. «Мне с Авраамом тесно. Мне дышать хочется. сот если бы я сейчас самостоятельно развернулся, если бы никто меня не контролировал, не кантовал, то у меня была бы самая большая церковь. Я еще и Аврааму утер бы нос».

 

Бредовые идеи рабов никогда не принесут благословения.

 

Вы знаете, чем закончился «синдром Лота» в церкви  Йонги Чо? «Раскол» продолжался около шести месяцев. «Когда эти служители начали проводить отдельные воскресные собрания, каждый из них обнаружил что на этих собраниях присутствуют до 500 человек вместо ожидаемых 2000. Но это их не смутило, и они продолжали считать себя новообразовавшимися церквами.

 

Прошло совсем немного времени, и те члены, которые покинули церковь, начали вновь возвращаться. Через шесть месяцев у них осталась жалкая горстка людей и так мало последователей, что они вынуждены были сдаться и покинуть город».

Прошло немного времени, и народ понял, что есть разница между Лотом и Авраамом, и все эти стада вернулись снова к Аврааму. А этим парням пришлось уехать куда-то совершенно в другой край страны, подальше от стыда и позора. Сыновья пребудут в доме вечно, рабы уйдут.

 

Младший сын обнаружил тот же синдром страдающего раба: «Сколько я могу у отца находиться? Сколько я могу повиноваться ему? Отец, дай мне часть имения, и я пойду». Знакомое настроение, знакомые болезни. Запомните: ветка, оторванная от дерева, какое-то время еще будет зеленой, какое-то время еще будет свежей. Но это уже обреченная зелень, обреченная свежесть. Пройдет короткое время, она высохнет и станет сухой веткой, хворостом, который просто бросят в огонь и за несколько минут останется горсть пепла. Вот цена рабского мышления.

 

Рабы всегда бунтуют, вряд ли понимая до конца, что всех их неизбежно ожидает разлука. Если ты не освободишься от внутреннего скрытого бунта, если ты не поймешь, по каким законам благословения приходят в твою жизнь, если ты не освободишься от этого глупого религиозного карьеризма, соперничества и не перестанешь состязаться с Авраамом, рано или поздно наступит разлука, не потому, что Авраам виноват, а потому, что раб не может пребывать в доме вечно.

 

С пастухов ли все начинается? Да что стоят их споры – стада такие огромные, пастбища такие маленькие? Хотелось бы спросить: «Лот, а почему у тебя стада такие огромные? Лот, а почему у тебя так много золота, серебра, рабов, рабынь? Почему ты стал таким богатым? Своей ли мудростью, своей ли силою ты добился всего этого?»

 

Увы. Об этих вещах мы, как правило, умалчиваем. Эти вопросы, как правило, остаются в тени.

Пока у нас ничего нет, мы так легко соглашаемся: «Да, без церкви я никуда. О, Авраам, что я буду делать без тебя? У меня ничего нет». Пока у виноградарей плодов нет, они свободны, они говорят: «Мы будем работать в твоем винограднике. Мы будем пахать, окучивать эти смоковницы. Мы все плоды отдадим тебе».

 

Знаете ли, что тест на рабство будет проходить во время первых плодов, во время первого урожая. Когда о тебе заговорят люди, когда твои стада умножатся, когда твоя ячейка увеличится, когда твоя церковь станет большой. Господь однажды проверит, раб ли ты или свободный? Когда придут слуги хозяина, отдашь ли ты им безо всякого сожаления свои первые плоды или присвоишь их себе? (Мат. 21:34-39).

 

«Все мы достигли своего нынешнего положения благодаря тому, что нам помогали другие. Но проведите простейший опрос, и 99,9% из нас заявят, что своими успехами они обязаны только самим себе» (X. Маккей). Вот что такое человек.

 

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9).

 

Успех – это ответственно. Бремя славы – очень тяжелое   бремя. Свободные люди легко несут его. Для рабов – это могильная плита.

«Всю жизнь ничего не имел, всю жизнь ничем не обладал, в конце концов, это закончилось. Теперь я хозяин. Это – мое, это – мое, это – мое».

 

Рабство. Я думаю, что Лот с женой нередко об этом рассуждали. Когда солнце опускалось и начинались длинные вечера, он сидел в своей палатке и говорил жене: «Ты знаешь, дела у нас идут в гору. Посмотри, сколько у нас скота, рабов, рабынь. Мне кажется, я уже начал расти, что-то собой представляю. Пора что-то предпринимать». – «А я тебе уже давно об этом говорила. Наконец-то, дошло», – могла вторить его покорная жена.

 

 

Вспоминайте жену Лота

 

Мудрая жена устроит дом. Умная жена разобьет рабскую философию своего мужа и поставит его на место. Глупая жена утопит его и разрушит свой дом собственными руками.

 

Почему здесь написано: «вспоминайте жену»! Потому что от жены так много зависит. Дорогие женщины, от вас так много зависит. Писание говорит: «...Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей» (Мат. 19:5). Не жена лепится, а муж лепится к жене, и как она его прилепит, так он и слепится. Не написано: «Вспоминайте Лота». Чего уже там его вспоминать? Написано: «вспоминайте жену Лота». За этим что-то кроется. Жена, Что захочет она, то и сделает. Захочет поле купить – покупает поле, хочет продать – продаст. Захочет, чтобы Иаков получил благословение, – непременно добьется своего. Захочет остричь Самсона – снимет его косы.

Мужчины проще устроены. Они более прямолинейны и покладисты. Но женщина в сущности – тайна. Тайна сия велика. Я знаю такие семьи: он – еврей, а она – украинка. То есть еврей прилепился к украинке. Так вот, он собственными руками коптит сало и ест его за  милую душу. Исконный еврей, почему он коптит сало и ест его за милую душу? Потому что жена с Украины. Что жена хочет, муж то и делает. А вот если жена – еврейка, а муж – украинец, он вынужден будет расстаться со своим родимым салом и переключиться на исключительно кошерную пищу. Это будут сплошные рыбные блюда и неизменный куриный бульон.

 

Мужья лепятся к женам. Тут уж не прибавить и не убавить. Все по Писанию.

 

Почему змей к жене подполз? С женщины все начинается. Ищите женщину. Чем питается жена, тем же будет питаться и муж. Мужья, где ваша твердость, где ваша вера? Ведь Бог же тебе, Адам, сказал, что это противопоказано есть. Отрава, яд, смерть. Но, что мог сделать Адам, если жена накрывает на стол? Оттуда все начинается. Посмотрите на жену Адама, с нее все началось: съела и мужу дала. «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12).

 

Библия умалчивает, о чем беседовали Лот с женой, но я абсолютно уверен, что Лот никогда не ушел бы от Авраама без санкции своей жены. Когда встретимся с Лотом на небесах, мы обязательно с ним поговорим об этом.  

 

Дорогие женщины, пожалуйста, никогда -никогда не поощряйте своих мужей уходить от Авраама, уходить из церкви, из служения. Если глупая жена, она говорит: «Правильно, дорогой, у тебя уже такое помазание, у тебя уже такой успех! Уже поднаторел, уже не мальчик. Умница, гигант мысли. Конечно, пора свое служение открывать». Рабам всегда помогают рабыни.

 

Раб пребудет в доме вечно. Боже, да к чему это все приводит? К проклятию. Уйдешь от Авраама, все потеряешь. Один как перст. Гол как сокол.

 

К великому сожалению, Лот с женой договорились по-своему. Пришли к Аврааму и сказали: «Авраам, мы уходим».

 

«И сказал Авраам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Быт. 13:8-9).

 

Духовные люди свободны от цепей. Насильно мил не будешь. Господу не нужны галерные рабы. «...Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17). Господь ненавидит рабство. Когда ты насильно кого-то хочешь удержать возле себя, поверь, это долго не протянется. Раб перегрызет цепи и убежит. Любовь и рабство - понятия несовместимые.

 

Иисус однажды пришел к Своим ученикам. Они были полны возмущения и претензий. До какого-то времени их устраивало все. Но на последнем семинаре о Плоти и Крови Сына Человеческого их прорвало.

 

«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать?» (Ин. 6:60).

 

Они встали: «Нет уж, все, Иисус. Это слишком. Это возврат к дикому язычеству. Человеческое мясо. Извините, это уже безумие. Мы думали, что газеты зря пишут о Тебе, а на самом деле... Все, до свидания, мы уходим». Вы понимаете, Иисус не бросился на колени и не сказал: «Остановитесь, Я не так выразился. Видите ли, Я не о физической крови говорил, Я не о физическом теле говорил».

 

«Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? ...Дух животворит, плоть не пользует ни мало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь; но есть из вас  некоторые неверующие» (Ин. 6:61, 63-64).

 

Неверие – вот где зарождается вирус рабства. Вера -вот где кроются корни свободы. Опять разделение, опять расколовшаяся льдина. «С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин. 6:66).

 

Людей в церкви связывают не душевные симпатии, но откровения Слова Божьего, познание истины и, как результат, – свобода.

 

Господь никогда не будет оправдываться, бросаться в ноги тем, кто уходит. Раб не пребудет в доме вечно. Ему не нужны рабы. Ему нужны сыновья.

 

Ушли не все. Кто-то остался. Хотя они тоже мало что усвоили на этом семинаре. Их самих, может быть, воротило слегка, когда они представляли, что придется есть своего Учителя по частям и пить Его кровь. Я не думаю, что эти ученики были более духовными, чтобы сходу уразуметь глубину этих откровений так, как мы с вами сегодня. Но они были свободны от бунта, потому что любили Господа.

 

«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин. 6:67-68). «У Тебя самая лучшая группа крови, Иисус. Есть так есть. Пить так пить. Как угодно. Сейчас не понимаю, потом пойму».

 

Когда тебя спрашивают, и ты не понимаешь... Раб всегда уйдет, потому что гордость не позволит ему выглядеть дураком, а свободный останется. Он этого не боится, стать безумным Христа ради. В любви нет страха. Что значит остаться? Возжелать познать истину. Истина в том, что Иисус – Сын Божий, и что очень многие непонятные вещи потом станут понятными. Ученики остались. Сын пребывает в доме вечно, раб уходит.

 

«Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она , прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и  двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга» (Быт. 13:10-11).

 

Итак, Лот принимает решение уйти. Взял стада, взял огромное богатство. Огляделся, где же его обетованная, вожделенная земля? Увидел Содом и Гоморру. Живописные, как Едемский сад, города, утопающие в зелени.

 

Авраам не возмущался и не упрекал: «Как тебе не стыдно? Я тебя кормил, поил, воспитывал, а ты воздаешь мне злом за добро. Ну, иди, иди. Посмотрим, чем это все закончится? Какое твое служение будет?» Авраам сказал: «Пожалуйста, твой выбор. Хочешь идти налево, я пойду направо». Великодушие свободных людей.

 

Когда караван Лота ушел, Господь обратился к Аврааму.

 

«И сказал Господь Аврааму, после того как Лот отделился от Него: возведи очи твои, и с места, на котором ты. теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я...» (Быт. 13:14-15).

 

Поймите такую вещь: ушедшие рабы погоды в церкви не сделают. Их выход никак не обессилит Бога, не ударит Его по рукам и не поставит Его в тупик. Они не сотрудники, они в церкви транзитом, попутчики, наемники, которых Бог совершенно не имеет в виду.  «Авраам, это говорил Я тебе в начале, когда Лот был с тобою. То же я повторяю тебе после его ухода: «...всю землю которую ты, видишь, тебе дам Я» (Быт. 13:15). Ставку я делаю не на уходящих, а на остающихся».

 

Ханаанская земля по сравнению с Содомом и Гоморрой выглядела безотрадной пустыней. Какой парадокс: Лот выбрал цветущие города, Аврааму Бог показал пустынные просторы.

Но прошло некоторое время, и картина резко изменилась. Прекрасный богатые города превратились в Мертвое море. Пустыня превратилась в цветущий сад.

 

Никогда не отказывайся, когда Бог тебе что-то предлагает. «Идти в эту церковь? Да из кого эта церковь состоит? Смотреть не на что».

 

Дорогой мой, красота – внутри церкви. Красота дщери – внутри ее. Земля была безвидна и пуста, и на ней ничего не было. Но ценность заключалась в том, что Дух Божий носился над водой.

 

Дух Божий носится над этой церковью. Пусть здесь еще так много невоспитанных людей, пусть здесь еще так много несовершенства, пусть здесь еще так много неустройства, пусть мы еще, может быть, неправильно выражаемся и неправильные решения принимаем, но у нас есть красота внутри.

 

Христос живет внутри нас. Дух Святой трудится в сердцах наших. Слово Божье созидает мышление. И незаметно, но день за днем мы переходим от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу.

 

Эта церковь еще расцветет, эта церковь еще преобразится. Вся нация увидит, что это – оазис, единственный плацдарм, где Бог благоволит обитать. То, что высоко в глазах людей, – мерзость в глазах Божьих и наоборот (Лук. 16:15).

 

 

Рабы не возвращаются

 

Потом началась война. Одним из захваченных плененных царей был как раз царь Содомский. Авраам услышал, что у племянника Лота, который ушел от него, проблема.

 

«Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана» (Быт. 14:14).

 

Великодушие свободных людей – они не злорадствуют: «Ага, вот, пожинаешь свое. Вот уже выгнали на улицу, выгонят скоро из города, вот так вам». Нет Авраам был полон Божественной мудрости, Божественной любви. Он снаряжает свою армию и идет на войну.

 

«И, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска. И возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ» (Быт. 14:15-16).

 

Отвоевывает племянника и все еще питает надежду: «Может, этот Лот одумается и поймет, что рабство не приводит к совершенству?» Но, увы, даже такой благородный жест Авраама не повлиял на племянника. Рабство крепко держало его. Неловко было возвращаться к Аврааму. Стыдно.

 

Недавно приглашал в церковь одного отступника. В ответ услышал: «Я приду, и все на меня смотреть будут».

 

Я пытался переубедить его: «Пойми, у каждого своих проблем хватает, что на тебя смотреть? Приходи, мы на Господа смотрим, и тебя приглашаем на Господа смотреть, чтобы Он освятил тебя, омыл, очистил, исправил, освободил и принял, как Своего сына».

 

Но, увы, безуспешно. Странная философия отступников: когда я поправлю свои дела, исправлюсь, тогда возвращусь на белом коне через Триумфальную арку. Где ты возьмешь белого коня, если не в церкви? О каких парадах речь? Абсурд, утопия, иллюзия.

 

Авраам помог Лоту, но тот отказался вернуться. Когда они прощались, Авраам пристально смотрел ему в глаза: «Интересно, о чем ты думаешь, Лот? Попасть в такую ситуацию и не сделать вывод?» Хотя была прекрасная возможность сказать: «Авраам, наверное, я глупо поступил. Проповедую – никто не кается. Молюсь – никто не исцеляется. Учу о процветании, но, увы, сам в долгах. Ячейки не растут. Вдвоем с женой, и никакого успеха».

 

Но, увы, признать собственное банкротство, посмотреть правде в глаза и возвратиться к Аврааму Лоту оказалось не под силу. Деревья умирают стоя - вот их девиз. Гордость раба никогда не склонит колени.

 

 

Тающие прогнозы

 

Авраам был другом Божьим. И Бог однажды сказал ему:

 

«...Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» (Быт. 19:17). «...Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма» (Быт. 18:20).

– Что Ты хочешь, Господь?

– Я хочу истребить Содом и Гоморру.

– Да там же церковь! Там один из моих мощных лидеров! Он пошел туда открывать церкви. Он был возле меня. Он получил помазание. Он с такими стадами вышел, у него такой опыт, такие лидеры, такое прославление было!

У Авраама не хватило веры на огромную сеть церквей в Содоме. У него хватило веры лишь на такую небольшую церковь в 50 человек.

 

«И подошел Авраам, и сказал: неужели ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем?» (Быт. 18:23-24).

 

– Авраам, ты очень благородный человек. У тебя больше веры, чем у Меня. Если бы, в самом деле, у Лота в церкви было пятьдесят человек, клянусь тебе, Авраам, Я еще подумал бы. Ради праведников Я храню города. Очень жаль, Авраам, но у тебя слишком оптимистические прогнозы.

 

«Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять» (Быт. 18:27-28).

 

– Господь, позволь, еще буду говорить. Ну, вдруг пять человек согрешили, отступили, и осталось лишь сорок пять человек? Неужели Ты погубишь город, в котором церковь из сорока пяти человек?

 

– Авраам, Я поражаюсь твоему великодушию. К сожалению, у Лота в церкви нет и сорока пяти человек.

 

Авраам почувствовал внутри серьезные колебания. Мы иногда очень хорошего мнения о таких «лотах» , которые приезжают к нам в церковь. Это – такие пастора, у них столько медалей, выглядят солидно и достойно: учат, как надо учить, как ячейки строить, как надо прославление и евангелизм мировой творить. Но потом простой вопрос за обедом: «Дорогой брат, а сколько людей У тебя в церкви?» – вдруг ставит человека в неловкое положение. В ответ слышишь: «Ну, знаешь ли, по воскресениям, если собрать всех дедушек, бабушек, внучек и жучек, а также тех, кто помер в этом году и также отошел в вечность за последнюю пятилетку... Ведь v Господа же нет мертвых, Он – Господь живых. Так вот, если всех собрать, тогда выйдет где-то человек семнадцать-двадцать».

 

Вот здесь вся бравада и заканчивается. А недавно один человек поведал: «У нас в церкви осталось четверо. Зато надежных. Где двое или трое, там Господь посреди нас». Мощно, не правда ли?

И вот стоял Авраам, а мысли роем: «Но ведь должен же быть хоть какой-то успех у Лота? Должна же там быть хоть какая-то церковь? Ведь с какими стадами уходил, с какими лидерами уходил! Неужели кроме них никого не осталось?» Прогнозы Авраама таяли как весенний снег.

 

«Авраам продолжал говорить с Ним, и сказал: может быть, найдется там сорок. Он сказал: не сделаю того ради и сорока. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть найдется там тридцать?» (Быт. 18:29-30).

 

– Господь, извини, но я хочу проверить до конца. А может, у него в церкви хотя бы три ячейки? Как бы нормальный состав.

– Если бы тридцать, Я не погубил бы. Но у него нет и тридцати.

 

«Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти» (Быт. 18:31-32).

 

– А может, одна ячейка?
– Не раздражай, Авраам, не хочу больше говорить с тобой. Все проверено. Десять – это тоже слишком большая цифра для Лота. На этом их разговор и закончился.

 

Отличительная черта духовного человека – переоценивать личность. Но, увы, Бог – реалист.

 

«И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место» (Быт. 18:33).

 

 

Суровая веха

 

«И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома...» (Быт. 19:1).

 

«Все, ваша миссия на этом заканчивается. Даже не верится, что вы из церкви Авраама, – и как вас угораздило вляпаться в такую дыру, как Содом? Если Бог не созиждет служение, напрасны все человеческие усилия.

 

Собирайтесь, этой ночью вы должны оставить город. Содом и Гоморра – обреченные города. Они сгорят».

 

«Ибо мы истребим cue место; потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его» (Быт. 19:13).

 

«Иди, Лот, и последний раз поговори со всеми родными, может быть, они согласятся выйти вместе с тобой». Но, увы, ему никто не поверил. Из обреченного города вышла только его семья, да и то не вся.

 

«Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» (Быт. 19:17).

 

Спасение – вопрос индивидуальный. Решение проблемы состоит не только в том, чтобы выйти из Египта или из Содома, гораздо важнее, чтобы Египет или Содом вышел из нас.

 

Как только семейство Лота вышло за окрестности Содома, на город вдруг обрушился огненный серный дождь. В языках пламени исчезали дома, сады, люди. Бог излил Свой гнев на всякое нечестие и идолопоклонство. Огонь Божьей ревности испепелял все мерзости Содома и Гоморры.

 

«И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии...» (Быт. 19:24-25).

 

Что же происходило с беглецами? Для Лота Содом был чужим городом, с которым он так и не смог породниться. Он действительно сжег за собой все мосты. Он был свободен. Но его жена, увы, страдала. Разве можно уйти от самой себя? Содом прочно вошел в ее сердце. Там, в Содоме, были такие большие магазины и такая вкусная пища, там было такое яркое солнце и красивый загар, там были такие соблазнительные увлечения и веселые компании!

 

Лот шел уверенно и стремительно, но жена ... О, как ей было трудно. Там, в Содоме, она оставляла собственное сердце. Если Содом не выйдет из твоего сердца, если Египет не выйдет из твоего сердца – ты погибнешь как Раб. «...Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мат. 6:21). Она не выдержала.

 

«Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом» (Быт.19:26).

 

Произошла самая грустная разлука. Она оглянулась, потому что Содом держал в крепких, надежных цепях. Она оглянулась и превратилась в соляной столб. Все. Лот пошел дальше Жена Лота осталась, как суровая веха, на пути всех изгнанников и беглецов.

Покровительство Авраама. Это не прихоть Авраама это не покушение на твою свободу, это – благословение Для тебя, Лот, для твоей семьи, для твоего служения это – гарант безопасности и защиты, это – одна из важнейших инструкций к твоему выживанию, Лот, которая к сожалению, так и осталась лишь инструкцией, увы непонятой и невостребованной.

 

Авраам без Лота обойдется, но Лот без Авраама – вряд ли. Церковь без тебя устоит, но ты без церкви – вряд ли.

 

Иисус говорит: «Как было во дни Лота, так будет и во дни Сына Человеческого» (Лук. 17:26). Рано или поздно наступит эта неизбежная разлука. Внешне мы похожи друг на друга - мы все праведники, все святые, как те десять дев, которые ждали жениха. Но одни наполнили светильники, – у них было помазание. А у других оказались пустыми и светильники и сердца. Неразумные не запасли масла и не вошли. Они остались. Расстались.

 

«Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Лук. 17:34-36).

 

Для чего сегодня мы говорим об этом? Мы говорим об этом только для того, чтобы нам не потерять друг друга.

 

«Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, пока можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евр. 3:12-13).

 

Храни то, что дал тебе Господь. Каждая утрата – это рана, каждая утрата – это боль. «Лот для чего ты ушел? Неужели тебе здесь было неуютно, тяжело? Неужели пьянящий ветер Содомской свободы так вскружил тебе голову, что ты так легко и так дешево променял свое первородство на цветные фантики и пестрые безделушки?»

 

Скажи мне, чему ты рад?

Постой! оглянись назад.
Постой! Оглянись назад, и ты увидишь,
Как вянет листопад и вороны кружат
Там, где раньше был цветущий сад.

 

Ты стал бунтарем, и дрогнула тьма.
Весь мир ты хотел изменить.
Но всех дикарей ожидает тюрьма. 
Кого ты хотел удивить?

 

Теперь ты устал, и тебе все равно 
Как жизни остаток прожить.
И тут на тебя все похожи давно.
Кого ты хотел удивить?

Ты думал собой осчастливить весь свет,
Сияньем его озарить.
Но ветер подул, и тебя уже нет.
Кого ты хотел удивить?
(А. Макаревич)

 

Как дьявол обманул тебя?! Ушел со стадами, с золотом, с серебром, с женой, детьми, с добрым именем, ушел с богатством. Вышел, как головня из огня. Потерял все: помазание, и процветание, и имя, и семью. Вот цена рабства.

 
Господи, пусть Египет выйдет из нас, пусть Содом выйдет из нас, пусть мир выйдет из нас. Мы хотим идти за Господом. Мы не хотим озираться назад. Мы не хотим строить своего царства. Мы хотим прежде всего искать Царства Божьего и правды Его, потому что благословенным и прочным будет только то, что грядет во имя Господне. А все, что строится во имя человека; разрушится, как карточный домик, как песочный замок на берегу моря. 

 

В команде апостола Павла встречались, увы, и свои Лоты. Нет ничего нового под солнцем.

 

«Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику» (2 Тим. 4:10).

 

«Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фиггел и Ермоген» (2 Тим. 1:15).

 

Они оставили меня. Кто? Бывшие сотрудники. Их роковой список еще не закончен. Он продолжается. Неизбежная разлука. Часто она бывает такой неожиданной, Внутренние корни, внутренние амбиции на очередном вираже катапультируют тебя.

 

Кто оставляет церковь? Кто уходит от Авраама? Кто, как не рабы плоти, которые говорят легкомысленно о служении Богу, которые небрежно говорят о призвании, которые постоянно говорят о земном: «А на что я буду жить? На что я буду кормить? А во что я буду одеваться?»

 

Не говорю о том, что об этом не надо заботиться. Я говорю о другом: никогда не топчи святыню Божью, никогда не наступи ногой своей на то, что свято и драгоценно в глазах Божьих. Храни, держи, что имеешь, чтобы разлука не пришла в твою жизнь, в твой дом, в твою семью.

 

Мы уже достаточно потеряли друзей. Асийские оставили. Димас ушел, Ермоген ушел. Мой брат, берегись оказаться в их числе, потому что святое место никогда не будет пустым. Поверь, на место одного ушедшего раба Бог поставит десять сыновей, верных, надежных, свободных.

 

Соляной столб – мрачный памятник внутреннего скрытого рабства. Пусть в наши сердца придет трезвость. Проверяя свою жизнь, хочется сказать: «Бог, я хочу познавать истину. Я хочу любить Тебя, мыслить о горнем, а не о земном. Пусть трудно сейчас, пусть не хватает денег, пусть сегодня тесная квартира. Но ведь не хлебом единым жив человек. Это все временные ценности. Но есть же, в конце концов, Бог, восполняющий все наши нужды, есть судьба, есть призвание, есть вечные ценности, ради которых стоит жить».

 

Павел говорит: «...Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1:21). И поэтому он мог сказать: «Подражайте мне». Мы хотим подражать Аврааму, мы хотим подражать Павлу. Мы не хотим, чтобы наши жены стали соляными столбами. Мы не хотим терять детей, семью, церковь, призвание, не хотим проигрывать и терять благословение Авраама.

 

«Имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и залипающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1).

 

Никогда не подвергайся человеческому рабству, никогда не слушай дьявола - клеветника, который тебя всегда хочет выставить как раба. Ты – свободный. Когда ты повинуешься, твое послушание истине – это победа над рабством.

 

«Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах; но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог – сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!» (Авв. 3:17-19).

 

Даже если стада растут, и процветание наступает пусть никогда не придет к тебе эта преступная мысль – присвоить себе эту славу. Отдай ее Богу. Оставайся на своем месте, и не позволь дьяволу вырвать тебя из церкви. Вне церкви – погибель, вне церкви – крах, катастрофа. Пребывай на этой территории, и Бог обильно благословит тебя.

 

«Блаженны живущие в доме Твоем,; они непрестанно будут восхвалять Тебя. Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением. Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе» (Пс. 83:5-8).

 

«Ибо один день во дворах твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божьем, нежели жить в шатрах нечестия. Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ» (Пс. 83:11-12).

 

 

 

Глава 6. Знай свое призвание

  

Призвание имеет силу

 

Еще один рецепт, который дает нам возможность выжить, выплыть, прорваться, – это знание своего призвания.

 

«Знайте, что Господь отделил для Себя святого Своего» (Пс. 4:4).

 

Когда Бог избирает человека, отделяет его от мира и помазывает его на служение Себе, в царстве дьявола -переполох. Потому что готовится очередная бомба на их несчастные головы.

 

Дьявол прекрасно знает силу призвания, поэтому реагирует. Вот почему желающие жить благочестиво Будут   гонимы в этом мире. Вот почему перед большими благословениями - большие искушения. Вот почему перед Пробуждением такие мрачные времена отступления и идолопоклонства, а перед рождением обетованных детей столько мучительных лет бесплодия и позора. Это все ничто иное как жалкие попытки дьявола перейти дорогу и сорвать Божьи планы.

 

Демонические атаки и свирепый шквал противостояния, как правило, знаменуют канун служения и являются ярким доказательством, что ты - на правильной дороге. Против тебя восстанут внешние враги.

 

«И услышали Филистимляне, что помазан Давид в царя над всем Израилем, и поднялись все Филистимляне искать Давида» (1 Пар. 14:8).

 

Против тебя восстанут враги внутренние: и самыми ненавистными станут твои домашние, собственные братья.

 

«И рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел?.. Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое» (1 Цар. 17:28).

 

В числе твоих завистливых конкурентов и ненавистных соперников окажутся большие вожди и авторитетные лица. «И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом... и стал Саул еще больше бояться Давида, и сделался врагом его на всю жизнь» (1 Цар.18:28-29).

 

«И известил Ионафан Давида: говоря: отец мой Саул ищет умертвить тебя; итак берегись завтра; скройся и будь в потаенном месте» (1 Цар. 19:2).

 

В физическом мире мало что поменялось, но в духовных сферах уже все ясно. Зажглась новая звезда, и с этим уже ничего не поделаешь. Какие бы тучи ни сгущались на небе, они никогда не скроют ни звезд, ни солнца, разве только на весьма короткое время ненастья, после чего вновь вернутся и звездные ночи, и светлые, солнечные дни.  

 

Давид был помазан на царство задолго до того, как он взошел на престол. Тернистый путь восхождения пролегал через безводные палящие пустыни и через глубокие опасные ущелья, мрачные сырые пещеры и по чужим территориям неприятельских филистимских городов. Столько раз его жизнь висела на волоске! Дважды царь Саул пытался пригвоздить его к стене, но всякий раз копье пролетало мимо.

 

Многочисленные попытки поймать и казнить будущего царя терпели полный провал. Однажды ночью солдаты Саула осадили Давида в его собственном доме, но Божья рука была над ним, и он вновь незамеченным прошел сквозь строй. «И убежал Давид, и спасся» (1 Цар. 19:18).

 

По всей стране объявили розыск, за ним охотились, за его голову назначалась огромная сумма. На ноги были подняты отборные отряды царской армии, а также агенты всех секретных служб.

 

Когда Бог избирает человека, все общество придет в движение, против него восстанет весь ад.

 

Фараон будет пытаться утопить твое призвание в глубоких водах Нила. Царь Навуходоносор будет пытаться уничтожить тебя в огненной печи. Царь Дарий приготовит для тебя глубокий львиный ров. Аман сколотит для тебя огромную виселицу. Царь Ирод поднимет против тебя когорты вооруженных солдат.

 

Дьявол будет сходить с ума, но запомни одно: все, что рождается от Бога, приходит на эту землю в сопровождении силы и славы Божьей, в окружении Божьих ангелов и небесных полчищ. Бог призывает нас не для отступления и поражения. Во Христе Иисусе мы обречены на вечную победу.

 

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает пир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).

 

В призвании сокрыт безграничный потенциал поглощающей и всеобъемлющей силы Божьей, дающей тебе не только шанс выжить, но победить, спасти и преобразить погибающий мир.

 

«Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава» (Ис. 51:12). «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:21).

 

Наша сила – не в нас самих. Наша сила – в нашем призвании.

 

«Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружался против тебя, падет. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис. 54:15, 17).

 

Пройдет еще немного времени, и все твои враги посрамятся. Саул закончит жизнь самоубийством, Иезавель сбросят со стены, и псы будут лизать кровь ее, Амана казнят на собственной виселице, фараон со своими колесницами останется на дне Чермного моря, – но избрание Божье пребудет вовек. А на том берегу дети Израиля будут водить хороводы и петь победные песни.

Давид непременно станет царем Израиля. После огненной печи языческий народ склонит колени перед Богом Седраха, Мисаха и Авденаго.

 

«А вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). «Ибо у Бога не останется бессильным   никакое слово» (Лук. 1:37).

 

Поверь, в условиях жутких потрясений есть сила, которая поможет тебе выжить и победить. Это - сила нашего призвания.

 

После свирепой и безумной конфронтации нас ожидает грандиозная манифестация Божьей силы и власти. Такова неизменная логика Пробуждения. 

 

Человек в маске
 

Когда жить становится невмоготу и жизнь заходит в тупик, когда, может быть, смерть подступает, знай: это всего лишь прелюдия грядущего служения.

 

В марте 1992 года мой дом подвергся серьезным испытаниям. Вскоре после моего дня рождения, после торжественных поздравлений и праздничного застолья наступили суровые дни.

 

Как-то, умываясь утром, я обнаружил, что лицо мое перекошено. Мышцы правой стороны лица потеряли чувствительность и застыли, как маска. Говорить стало трудно, потому что мышцы отказывались подчиняться. Главные инструменты моего служения – лицо и речь – были захвачены в плен.

 

Естественно, эта новость облетела всех моих друзей и не только друзей. В то время меня посещали разные люди, разные утешители. «Ну, вот и приплыли, Алексей, – говорили одни, – теперь сделай вывод, почему тебя постигло это». Почти по Иову. Другие от имени Господа вскрывали корни болезни: «Наша церковь молилась за тебя, и было открыто, что ты уклонился от истины. ты начал слушать людей, а не Бога. Поэтому Он наказал тебя. И теперь Бог ждет, когда ты исправишься».

 

Я проверял перед Богом свое сердце, свои руки и прашивал: «Господь, врут они или говорят правду?» Я чувствовал, Господь хмурится: «Вижу – врут». Кто-то приходил и говорил: «Знаешь, Алексей, эта болезнь трудно поддается лечению, у тебя теперь всю жизнь будет бульдожья щека». Конечно, я был против. Меньше всего хотелось видеть себя таким уродом в обществе в семье, в церкви. Так можно было бы распугать всю клиентуру Царства Божьего.

 

Я пытался повторять: «Ранами Иисуса я исцелен, ранами Его я исцелен», но чувствовал, что в данной ситуации эта формула не работала. Парадокс заключался в том, что я не ощущал себя больным. Я ощущал себя абсолютно здоровым, а болезнь расценивал как временное глупое недоразумение. Я не собирался отождествляться с ней. Я просто игнорировал ее. Поэтому в исцелении не нуждался, хотя болезнь все еще уродовала мое лицо. Я знал, что она исчезнет, как пена на волне, потому что впереди меня ожидало большое служение, о котором много раз говорил мне Господь.

 

Что меня взрывало изнутри? Знание моего призвания. Оно было фундаментом моей веры: я – пастор церкви, я – помазанник Божий. Господь мне сказал открывать церкви по Латвии, – это было как раз перед открытием первой молодой церкви в Екабпилсе.

 

Я говорил: «Ты поручил мне открыть в этом году 13 церквей. Я исполню волю Твою во что бы то ни стало». У меня были свои счеты с Господом. И я знал, что Господу это нравилось. У меня есть призвание, и сила моего призвания не в моих усилиях, а в Божественной силе: «Бог, если Ты меня избрал, – Ты разрушишь все дела дьявола и восполнишь все мои нужды». «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

 

Жена переживала за меня: «Ты так легкомысленно относишься к себе! Почему ты не отвоевываешь свое исцеление?» Ей, конечно же, больно было смотреть на такого мужа. Я знал, Он любит меня, и, может быть, не меньше, чем Ольга. Она настаивала: «Молись, говори: «Ранами Его...». Но эта схема не работала. Единственное, что я делал, я поклонялся Ему: «Иисус, я люблю Тебя. Я благодарю Тебя за избрание, за служение, за церковь, за великую судьбу, которую Ты даровал мне во Христе Иисусе. И если Ты хочешь убедиться, действительно ли я люблю Тебя, Ты можешь вить из меня веревки и вязать морские узлы. Испытай меня, Господь, и я докажу, что люблю Тебя. Иисус, я буду проповедовать Слово Твое. Иисус, если я нравлюсь Тебе таким, любуйся на меня. Я все равно буду служить Тебе». Поверьте, это не дешевая рисовка. В то время мне было не до шуток.

 

Мой дом был на камне, потому что я знал свое призвание.

 

Прошла неделя, другая. Я не заметил как, но исцеление началось. Не так быстро, но оно возрастало. Я еще чувствовал дискомфорт и некоторые слова трудно было выговаривать. Но все же я поехал в Екабпилс проповедовать.

 

Первая церковь была открыта. Превозмогая упрямые согласные, я кричал: «Нас не остановит никто и ничто! Верующему все возможно. Дьявол под нашими ногами. 24 марта 1992 года мы провозглашаем в духовный мир рождение новой церкви в Екабпилсе»!

 

Мне было все равно, как я выглядел перед людьми. В своем духе я ощущал неописуемую радость и восторг победы. Служение было для меня лучшей терапией. Чем больше я отдавался благовествованию, тем быстрее болезнь оставляла меня. И буквально через месяц на моем лице не осталось и следа от паралича. Он исчез так же, как и появился. Вновь возвратилась чувствительность и восстановилась нормальная речь. Исцеление произошло не в один день. Оно как бы напоминало весеннюю картину: чем больше было солнца, тем меньше оставалось снега, вплоть до его полного исчезновения.

 

В тот год мы выполнили всю программу: в 13-ти латинских городах были утверждены новые церкви. Дьявол в очередной раз был опозорен и посрамлен, «И сия. победа, победившая мир, есть вера наша» (1 Ин. 5:4)

 

Знать свое призвание – значит иметь мощное оружие против всех козней дьявола. Не только знать, но и заявлять о нем в духовный мир прямо в лицо дьяволу. Он боится правды, он боится просвещенных людей, стоящих на своем месте.

«Поэтому, братья, более и более старайтесь делать твердым, ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет. 1:10-11).

 

 

Не начало венчает

 

«Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон» (Отк. 3:11-12).

 

Одно дело - получить от Бога благословение. Другое дело – сохранить и удержать его.

 

«Держи, что имеешь».

А имеем мы так много. Во Христе Иисусе нам дана праведность, Слово Божье, Дух Святой, призвание, новые друзья и, в конце концов, сама Церковь. Будь на страже своего сердца и не давай места дьяволу, потому что он решительно претендует на твое первородство во Христе Иисусе.

 

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить» (Ин. 10:10).

 

Пусть чресла будут препоясаны и пусть светильники горят, потому что дьявол похищает не только помазание, здоровье, деньги. Если ты не станешь во весь рост против его козней, он похитит и твое призвание, и судьбу и спасение. Апостол Павел пишет своему духовному сыну:

 

«О Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословии лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры» (1 Тим. 6:20-21).

 

В равной мере этим был обеспокоен и Петр:

 

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

 

Это совершенно не религиозные угрозы. Это конкретное предупреждение с неба. Скажи дьяволу решительное «нет». Не позволь ему разграбить твое наследие. Защити и сохрани его.

 

«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение» (Лук. 11:21).

 

Так пусть же будет в безопасности твой дом.

 

Хочу рассказать о двух разных судьбах. Эти молодые люди родились в нашей церкви, воспитывались, возрастали в вере. Вместе служили. Вначале были руководителями домашних групп, затем пасторами в молодых Церквах.

 

Были вместе, но, увы, судьбы сложились по-разному. Один из них - Ф.М. Эдильберто. Горячий парень.  Полюбил Бога, полюбил церковь, с головой погрузился в служение.

 

Его домашняя группа была самой многочисленной, Росла на глазах, делилась гораздо чаще, чем все остальные. «Самая растущая, самая молитвенная, самая активная», – так говорили в церкви о его команде.

 

Пасторами молодых церквей стали те люди, которые зарекомендовали себя успешными лидерами ячеечных групп. В числе первых мы назвали Эдильберто. Именно он возглавил первую церковь в городе Екабпилсе. Начало было прекрасным, многообещающим. Единственно, что тревожило меня, – его семейная ситуация. Жена недалеко была от Царства Божьего. Не раз он заявлял, что еще немного, и они вместе будут служить Богу.

 

Время шло. Первая волна благословений прошла. Его служение стало обнаруживать внутренний стопор. Семейный кризис углублялся. На то были серьезные причины. Семья не больше церкви. Эта истина становилась все более и более очевидной. Оказывается, спасая весь мир, можно повредить своей семье и своей душе. Кому нужны такие подвиги? Какой прок? Какая от этого польза?

 

У нас с ним состоялась серьезная беседа. Я предложил ему временно оставить служение, чтобы навести порядок в собственном доме, отрегулировать отношения с женой. Затем вновь вернуться в служение. Он согласился, хотя реакция была весьма болезненной. На его место я поставил другого человека, не менее горячего и перспективного. Люди в церкви облегченно вздохнули. Пришла свежесть и свобода.

 

Шанс, который Бог дает нам для исправления, – это драгоценная возможность. Но, к великому сожалению, мы очень часто ее безвозвратно теряем. Вера – это правильная реакция на Его Слово, каким бы оно ни было: исправительным, обличительным или утешительным.

 

«Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр. 3:7-8).

 

Что такое потерянный шанс? Это когда вместо смирения в нашем сердце рождается бунт и ожесточение. Ожесточенное сердце закрывает небо, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

«Итак смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время» (1 Пет. 5:6).

 

Ожесточение – это промах, ложный путь, опасный выбор, начало падения.

 

Его захлестнула горечь и обида: «Со мною обошлись несправедливо. Теперь я никому не нужен». Эти назойливые мысли день и ночь преследовали его. Наши встречи стали реже. Он старался избегать всякого общения. Разговоры о вере, о Всемогущем Боге раздражали его. «Вы меня просто не понимаете. Вам легко об этом говорить», - решительно ставил точку он в наших многочисленных беседах.  

 

Семейный кризис достиг предела. Наступила развязка. Жена подала на развод. Семья рушилась на глазах. Дом трещал по всем швам. Полный развал и никакого сопротивления. «Бог оставил меня», – в цепких когтях нового «откровения» оказались его разум и сердце. Я никогда не видел столь стремительного крушения человеческой личности.

 

Я не могу ставить под сомнение его рождение свыше. Он действительно был рожден свыше. Я не могу оспаривать его крещение Духом Святым. Он действительно был крещен Духом Святым и говорил на иных языках. Я не могу не согласиться, что у него был успех в служении. У него действительно был успех в служении. Но личное познание Бога – это что-то иное.

 

Глубокие корни веры, фундамент своего дома – это что-то более важное и существенное, чем церковное служение и даже лидерство. И если этого нет, твое служение окажется мимолетным, как след кометы, кратковременным, как майская гроза.

 

«Когда разрушены основания, что сделает праведник?» (Пс. 10:3).

 

Ничто не стоит на месте. Если мы не приближаемся к Богу, мы уверенно уходим от Него. Если в нашей жизни нет прогрессивного освящения, значит, мы прогрессивно деградируем. Если мы не заботимся иметь Бога в разуме, значит, рано или поздно, разум оккупируют бесы. Природа не терпит пустоты.

 

За считанные месяцы он изменился до неузнаваемости: безумные глаза, ввалившиеся щеки, скелет, обтянутый кожей. Попытки приютить его в церкви или на квартире у друзей не увенчались успехом. Разум был уже полностью блокирован. Достучаться было уже невозможно: «Я нечист, поэтому не желаю осквернять вас и ваши дома».

 

В последнее время жил либо в люках теплотрассы, либо где-то в рыночных трущобах среди опустившихся, спившихся несчастных людей. Катиться дальше было некуда. При последних встречах и увещеваниях Эдик уже открыто говорил о самоубийстве. Веруя в великого и всемогущего Бога, мы все еще питали надежду, рассчитывали на чудо.

 

– Эдик, все изменится, противостань дьяволу твердой верой. Ведь Господь вырвал Иону из чрева кита и даже Лазаря воскресил. Бог на твоей стороне. И Его рука не сократилась, чтобы спасать.

 

– Нет, братья, это уже не для меня. Моя песенка спета. Я не нужен никому: ни семье, ни церкви, ни Богу.

Мне казалось в то время, что самоубийцы никогда не афишируют о своей смерти, но делают это без предупреждения. Я считал, если человек об этом говорит, он либо кого-то шантажирует, либо рисуется. Но, к великому сожалению, мое мнение на этот счет оказалось глубоко ошибочным.

 

Он повесился в одной из заброшенных квартир. На похоронах людей почти не было. В последний путь проводить его пришли несколько человек из церкви. Рядом с гробом Эдильберто шла его жена.  

 

Шли молча. Хоронили молча. Разошлись молча. Каждый в свою сторону. Жена – к себе домой. Христиане – в церковь. Эдильберто пошел в ад. Не оплаканный, без прощения, обманутый, потерявший все: и семью, и церковь, и призвание, и вечную жизнь.

 

Ушел не только из церкви, – из Царства Божьего. Кто знает, может быть, это одно и то же. Бесславный конец. Раб не пребудет в доме вечно. Действительно, не начало венчает.

 

Призвание. Если ты не стараешься делать его твердым, оно будет слабым. Если оно не утверждается, оно разрушается. Утвержденное, закаленное и испытанное призвание широко откроет вход в Царство Божье, в победу, в Пробуждение. Разрушенное призвание разрушит всю твою жизнь.

 

Если сильный с оружием в руках не будет охранять свой дом и защищать свое призвание, придет «...сильнейший его и нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него» (Лук. 11:22). Камня на камне не оставит. Все будет разрушено.

 

Чьи-то дома рушатся. Чьи-то - стоят твердо и непоколебимо.

 

 

Источики в долинах

 

Следующая история – о сильной личности, о крепком доме. Вот уже несколько лет Сергей Д. несет пасторское служение в двух молодых церквах.

 

Мы хорошо знали друг друга задолго до рождения церкви «Новое поколение». Простой, искренний, откровенный человек. Самое драгоценное качество, которое я обнаружил в его характере, – это верность и преданность.

 

Год назад над его домом нависли тучи. У жены был обнаружен рак груди. Название болезни – как смертный приговор. Праздники закончились. Потянулись суровые будни отчаянной борьбы за выживание. Молились и родные, и близкие, и вся церковь.

 

«Как я смогу служить Богу, если Нелли не исцелится? – говорил Сергей. – Конечно, она будет исцелена. Это будет потрясающим свидетельством и для церкви, и для всех окружающих».

 

Я поражался его мужеству. Он старался привозить жену почти на каждое служение, невзирая на ее состояние. Когда я встречал их, исповедание было неизменным: «После исцеления наша вера будет еще тверже». Сергей был неумолим.

 

Но время шло, признаков улучшения не наблюдалось. Болезнь прогрессировала. Метастазы уже поражали легкие и левую руку. Дышать становилось труднее, рука начала отекать. Боли практически не стихали. Видеть свою 32-летнюю жену в таком состоянии, согласитесь, дело не из простых.  

 

«Господь велик, Нелли будет жива», – не отступал Сергей. Вместе со своими двумя малыми детьми они день и ночь провозглашали исцеление и победу в имени Иисуса. Но болезнь была глуха к угрозам и как будто ни на кого не обращала внимания, продолжая свое жуткое дело.

 

По всему было видно, что подкрадывается кризис. Жизнь угасала, как свеча. Жена изъявила желание повидать родителей, которые живут на Украине. Сергей возражать не стал.

 

Перед отъездом он подошел ко мне и сказал: «Алексей, конечно, я очень хочу, чтобы Нелли была исцелена, но я не вправе диктовать Ему свою волю. Последнее слово за Ним. Я до последнего буду верить в чудо. Но даже если мои прогнозы не оправдаются и Нелли умрет, я все равно буду служить Господу. Алексей, ты можешь рассчитывать на меня. Я не уйду из твоей команды». На глазах у него блестели слезы. Мое сердце дрожало. «Спасибо, Сергей, – ответил я. – С Богом».

 

Туда они ехали вдвоем. Обратно Сергей возвратился один.

 

«Увы, не всегда в жизни все бывает понятно. Сокрытое принадлежит Господу, а открытое сынам человеческим, – делился Сергей после возвращения. – Станет ли глина спорить с горшечником? Кто я, чтобы обвинять Его и ожесточать свое сердце перед Ним? Я сказал: «Да будет воля Твоя». Поверь, Алексей, я не ожесточаюсь. Я смиряюсь. У меня нет теперь никого, кроме Иисуса, Которого я люблю еще больше, Которому я буду служить всю оставшуюся жизнь. Я знаю свое призвание». Таково было его кредо после возвращения. Воистину, на это способен только сильный человек.

 

Библия говорит: «Блаженны живущие в доме Твоем; они непрестанно будут восхвалять Тебя» (Пс. 83:5).

 

Нет, не уходящие, не сломавшиеся, не разочарованные, но оставшиеся в церкви, прошедшие через штормы, пустившие глубокие корни во дворах Божьих, закаленные и испытанные, – они непрестанно будут восхвалять Его. «Блажен человек, которого сила в Тебе, и у которого в сердце стези направлены к Тебе» (Пс. 83:6).

 

Дороги сердца. Куда они ведут? В каком направлении? В погибель или во спасение?

 

Рабы тяготеют к рабству. Стези их сердца направлены назад, в Египет. По этим стезям проклятие приходит в их жизнь, и они падают костьми в пустыне. Сыновья тяготеют к Отцу. Дороги их сердца направлены к Богу. По этим дорогам в их жизнь приходят Божьи благословения и победа.

Берегись бездорожья и неустроенного сердца, берегись сложных путей и неизвестных направлений.

 

«Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23). «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат. 5:8).

 

Сквозь бури и штормы, сквозь боли и страдания, сквозь горечь потерь и утрат наш взор не притупится, наш курс будет неизменным – к Богу.

«Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением. Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе» (Пс. 83:7-8).

 

После этих испытаний призвание становится тверже. Уходят наивные представления о служении Богу. Приходит зрелость. Сильная личность делает сильной и церковь.

 

«Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божьем, нежели жить в шатрах нечестия» (Пс. 83:11).

 

Так рассуждают сыновья. Такова философия и жизненная позиция защищенного и утвержденного призвания.

 

 

Побеждающий наследует все

 

Кто-то, раздраженно хлопнув дверью, уходит из церкви. Но есть в доме Божьем благословенные мужья и жены, которые уже никогда не выйдут вон. Они являются столпами. На них лежит вся тяжесть и ответственность служения. На них можно положиться, они испытаны и проверены. Они не сорвутся, не взорвутся, не взбунтуют. Они выдержат все испытания: и бури и штормы. Их дом - на камне.

 

Они победили, они прошли сквозь смерть, они заплатили цену. Они познали истину, что это – их призвание, это – их место. Они сегодня – столпы в храме Бога моего. И Господь говорит: «Напишу на нем имя Бога моего». В них отражается Иисус, в них отражается характер Божий. Соприкасаясь с ними, ты соприкасаешься с Богом. Во время бедствий они спокойны. Во время зноя они цветут, как пальмы. Даже если ветер сгибает до земли, корень праведника неподвижен.

 

Глубокие корни – глубокое познание Бога.

 

В любом здании имеются стены, которые несут на себе всю тяжесть всего строения, вплоть до крыши. Их называют несущими. При строительстве или реконструкции специалисты внимательно следят за тем, чтобы не повредить эти стены, иначе рухнет все здание.

 

Кроме несущих стен, в здании можно встретить и легкие временные стены, которые просто отделяют одно помещение от другого. На них не лежит никакой тяжести, никаких балок, никаких перекрытий. Это обыкновенные перегородки, которые можно безо всякого риска передвигать или вообще убрать. На прочности здания это не отразится никоим образом. Но строительство здания начинается не с легких стен и перегородок, а с капитальных, несущих стен. Они прочно стоят на фундаменте и, в свою очередь, являются основанием для кровли.

Для строительства церкви Богу нужны надежные, проверенные люди, которые могли бы взять на себя ответственность за созидание дома Божьего. Быть перегородкой легче, быть несущей стеной – сложнее. Быть потребителем легче, стать даятелем – сложнее. Быть жаждущим легче, стать источником воды живой – сложнее. Быть зрителем и посетителем дома Божьего легче, стать строителем дома Божьего – сложнее.

Пришло время подняться  в вере и сказать: «Я хочу, чтобы тяжесть церкви стала моей тяжестью. Хочу получить откровение, что я – органическая часть церкви. Боль церкви – моя боль. Радость церкви – моя радость. Страдания церкви – мои страдания. Но когда Бог прославит церковь, я разделю с ней эту славу».

 

Сын пребудет в доме вечно, как несущая стена, как столп в храме Божьем. Он уже никогда не выйдет вон, потому что на нем Бог напишет Свое собственное имя. И из этих живых камней будут течь реки воды живой.

 

Нас ожидает великая слава, и это я ощущаю всеми фибрами моей души. Наступает такое время, когда Бог будет облекать наши слова в огромный духовный авторитет. Тогда два слова, сказанные в силе Духа Святого, будут взрывать и приводить в содрогание врата ада. Одно лишь твое появление в обществе будет повергать на колени беззаконных и грешных людей. Приходит время, когда твоя тень, как тень проходящего Петра, будет исцелять больных, инвалиды будут вставать с колясок, бесы будут выходить из людей с воплями и криками.

 

Не вечно мы будем ожидать позднего дождя, времени великой славы. День Господень приближается, и он уже очень, очень близок. Если ты духовный человек, ты можешь это ощущать. Как перед грозой, ты видишь тучи, видишь молнии, слышишь раскаты грома, еще дождя нет, но капли уже готовы сорваться с туч. Илия уже говорит Ахаву: «Запрягай колесницу... ибо уже слышен шум дождя» (3 Цар. 18:41, 44).

 

Я в своем духе ощущаю этот шум. Он уже за соседним лесом. «Еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит» (Евр. 10:37). Я знаю, придет эта великая слава. Будет как в те времена, когда люди искали Лазаря, потому что он воскрес: «Ты ли тот Лазарь?» И он отвечал: «Да, я был мертв, а теперь жив».

 

Толпы народа искали Иисуса, потому что стали воскресать мертвые. Даже из далекой Греции еллины пришли в Иерусалим. Господи, я знаю, что в движение придет вся культура Латвии, вся европейская культура, культура России... Содрогнутся языческие страны, люди начнут искать уже не Рериха и Блавацкую, не Сальвадора Дали и Кастанеду, не пророчества Нострадамуса и философию Дейла Карнеги. Люди придут со всех стран и будут говорить: «Нам хочется видеть Иисуса. Мы слышали о Нем, мы читали в газетах и книгах о Нем, но сегодня нам хочется видеть Его».

 

Дорогие, сколько уже можно читать об Иисусе? Сколько можно слушать об Иисусе? Сколько можно проповедовать об Иисусе? Сколько можно молиться Иисусу? Нам хочется видеть Иисуса.

 

Эти люди придут к тебе, они придут ко мне, они придут в церковь. Их умоляющие взгляды будут вопиять: «Христиане, покажите нам Иисуса, Который воскрешает мертвых, очищает прокаженных и открывает глаза слепым».

Я знаю, будут тысячи Лазарей и сотни тысяч Вартимеев, которые будут кричать с кровли: «Люди, Иисус – это драгоценная Личность. Он изменил мою жизнь. Иисус – это самое великое переживание.

 

Иисус – это восход солнца и зенит, это слава, это хлеб, это вода, это красота; это власть, это сила, это свобода, это открытые очи, это спасенная семья, это христианское правительство; это исполнившееся Слово, это льющийся с неба поздний дождь, это духовное возрождение нации, это огромные церкви в каждом городе. Иисус – это великое Пробуждение, содрогающее всю нашу грешную планету. Иисус, Иисус, Иисус!»

 

Я знаю, жажда придет. В твои двери однажды постучат и скажут: «Мы слышали, что ты знаешь Иисуса. Мы слышали, что ты проповедуешь об Иисусе. Помолись, помолись, разбей цепи на наших руках, разрушь проклятие в нашей семье. Нам хочется видеть Господа».

 

Иисус скажет: «Меня ищут. Как долго Я ждал этого, как долго Я молился об этом. «Огонь пришел Я низ-весть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук. 12:49). Я так хочу, чтобы к народу Моему пришла великая, палящая жажда видеть Меня».

 

«Пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Ин. 12:23). Поверь, мой брат, придет час прославиться Сыну Человеческому. Тогда и на твоей улице грянет праздник. Не время сейчас собирать серебро и строить новые житницы. Не время сейчас решать мелочные вопросы, разбирать дрязги и выяснять, кто прав, кто виноват. Не время сейчас бунтовать, обвинять, пилить, мыть кости. «Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою» (Ис. 60:2). Нет, слава не покроет тех, кто ушел из церкви. Она покроет тех, кто остался с церковью, сочетался с ней и доказал Богу свою верность.

 

Пришло время готовить новые мехи для нового вина забивать свой патронтаж свежими откровениями с неба, разрушать дела дьявола, делать твердым свое звание и избрание – готовить путь Господу.

 

 

 

Глава 7. Имей большие жизненные цели

  

В мире животных

 

Большие желания приводят нас к большим результатам. Слабые желания - к слабым результатам. Нет желаний – нет результатов. Высокие цели приносят в жизнь человека успех и победу. Низкие цели уничтожают личность. Желания - двигатель веры. Об этом говорит нам не только Слово Божье, но даже тварь, которая совокупно стенает, ожидая откровения сынов Божьих. Низший класс творения с нетерпением ждет, когда же до высших творений дойдет эта важная истина. Нередко нашими учителями становятся муравьи, птицы небесные и даже лягушки. Оказывается, принципы веры действуют и на их уровне.

 

Почти детская история. Однажды две лягушки угодили в банку со сметаной. Они отчаянно барахтались, борясь за выживание, пока у одной из них не сдали нервы. «Все, – промолвила она, – выхода нет, силы иссякли, надежды рухнули. Прощай, подруга, иду на дно. До встречи». Погружение было быстрым и простым, как, впрочем, и само решение. Но другая лягушка была полна решимости: «Что в этом мире может быть позорнее, чем смерть на дне этой злополучной банки? Буду бороться До последнего, а если умирать, так с поднятым флагом», – решила она. Превозмогая усталость, она отчаянно работала всеми конечностями: «Все что угодно, только не дно».

 

И вдруг что-то произошло: плотность этой ненавистной белой жидкости вдруг резко стала возрастать. Шансов выскочить из банки становилось все больше и больше. Откуда было знать бедной пленнице, что она выполняла роль миксера и добросовестно взбивала сметану в масло? Это – взгляд со стороны. А изнутри – ничего, кроме отчаянного желания выжить и вырваться из плена. Прошло еще немного времени, и уставшая, но счастливая лягушка почувствовала под ногами твердую почву! Она не была внизу. Она была на высоте. На пьедестале победителя!

 

Слабые желания погубят нас, потому что они ничего не меняют в нашей жизни. Сильные желания принесут победу, потому что они изменят окружающую среду: сметана превратится в масло, проклятие превратится в благословение. Выход будет из самой тупиковой ситуации. Слабые желания и мелкие цели строят слабую и мелкую личность, которая сдается без боя на милость победителя и без всякого сопротивления идет на дно. Сильные желания и высокие цели строят сильную и глубокую личность, способную идти против течения, достигать недостижимое, выжить в самой экстремальной ситуации. И не только выжить, но и жить Божьей жизнью, ходить в сверхъестественном измерении Царства Небесного.

 

«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4). Высокие цели будут держать тебя на высоте, и ты будешь головою, а не хвостом, письмом Христовым и городом, стоящим на вершине горы. Писание говорит, что верующему все возможно. Даже если ты попал в самый глухой тупик, никогда не отступай от своих высоких целей, не сдавайся и не спеши идти на дно.

 

 

«Завтрак туриста»

 

Пророк Иона попал в аналогичную, но гораздо серьезнее ситуацию, чем те «подружки». Его проглотил кит.

 

Понимаешь, неважно, в какую ты угодил ситуацию. Важно, какие желания движут тобою, какие цели светят впереди. Праведник – неисправимый оптимист. Его невозможно ничем сломать, ничем устрашить. Он смел, как лев. Как правило, у него высокие цели. Он – праведник не потому, что не падает, он – праведник потому, что даже если семь раз упадет, он встанет, он вырвется из любой самой тупиковой ситуации.

 

Находясь в желудке кашалота, осознать до глубины души, что это – жестокое возмездие за непослушание, признать над собой Божьи справедливые суды и ожидать смерти – религиознее и проще. Но Иона был человеком иного склада. Закончить свою жизнь, жизнь пророка, яркую и бурную, в таких экзотичных обстоятельствах он не был согласен: «Стать «завтраком туриста» в желудке кашалота? Все, что угодно, только не это. Я категорически протестую. Я не сдамся, я вырвусь». В таких невероятных обстоятельствах он поставил перед собой почти сумасшедшую цель:

 

«Отринут я от очей Твоих, ОДНАКО Я ОПЯТЬ УВИЖУ СВЯТЫ И ХРАМ ТВОЙ. Объяли меня воды, до души моей... Но Ты, Господи Боже мой, ИЗВЕДЕШЬ ДУШУ МОЮ ИЗ АДА... А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; ЧТО ОБЕЩАЛ, ИСПОЛНЮ. У Господа спасение!» (Ион. 2:5-10).

 

Претендовать на выживание, когда человеческие шансы совершенно потеряны, претендовать на свое служение в храме, от которого отделен морской бездной, неистово кричать о жизни, когда до смерти остается один шаг, – это, согласитесь, высокая цель, которая никогда не оставит равнодушным Того, на Кого человек возлагает все свое упование. Небо не может не отреагировать на такой вопль. Господь ценит в человеке высокий дух, неукротимую и всепоглощающую страсть к жизни, к победе. Он оказывает помощь мужественным, несгибаемым, неотступным. «И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу» (Ион. 2:11).

 

В жизни Ионы было восстановлено все: служение, призвание, Божьи маршруты. И, как результат, Ниневия не была разрушена. Ниневия была спасена. Большие цели повлияют не только на твою судьбу, но и на судьбу целой страны.

 

 

Отдел самообслуживания

 

В основании веры заложено желание – начальный пункт всех наших свершений. Желание сопрягает в себе конкретно поставленную цель и пути ее достижения. Чем больше желание, тем больше вера. Чем больше вера, тем ярче цель. Чем ярче цель, тем больше в ней магнетизма, тем больше к ней влечение. Большие желания – как большой огонь, как лесной пожар, погасить который подчас бывает невозможно. Чем больше встречный ветер, тем больше огненный шквал.  

 

Женщина, которая 12 лет страдала кровотечением, стояла перед выбором: либо умереть в полном разочаровании и одиночестве, либо, превозмогая немощь, зной и огромные расстояния, достичь Иисуса, чтобы выздороветь. Первый выбор не требовал никаких усилий. Второй требовал героизма. Но... умирать не хотелось. Отчаянно хотелось жить.

 

Нас помнить будут только за всепоглощающие страсти, за те желания, которым мы отдавались всецело и безотчетно, даже если они порою граничили с безумием. Экстремальные желания – вот пульс веры. Если таковых нет, пропадает пульс, а значит, умирает вера. А жизнь без веры не впечатляет Бога. Это – обреченная судьба. Отсутствие желаний – это состояние смерти. Покойники уже ничего не желают. Они успокоились. Угомонились. Отстрелялись.

 

Но эта женщина умирать не собиралась. Внутри кипела вера. А вера – это не размытые цели и неизвестные направления. Вера – это конкретно разработанная программа действий: «Я не сдамся. Я прорвусь. Я прикоснусь к краю Его одежды и буду здоровой! Все!! Меня никто не остановит: ни восточные обычаи, ни толпы народа, ни злобные фарисеи и не Его ученики». Чем больше было преград, тем больше взрывалась ее вера. Отчаянная реваншистка. Не сломалась, не отступила. Усвоила одно. Вера – это самообслуживание. Нечего ждать у моря погоды. Никто не поможет, если сам себе не поможешь. Спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Вцепилась в Господа. Замкнула рубильник, и сила Божья молнией пронзила ее от головы до ног. Кровотечение прекратилось. Она была исцелена полностью. Произошло чудо, которое она ожидала 12 лет. Согласитесь, это лучше, чем одинокая смерть в четырех стенах.

 

Теологическое образование и сильное желание – это разные вещи. Женщина не имела первого. Исцеление произошло, потому что она имела второе, именно то, чего так не хватает сегодня нам, образованным христианам последнего времени.

 

 

Гастроном с черного хода

 

В шестой главе Евангелия от Иоанна описывается одно из величайших чудес: пятью хлебами и двумя рыбками Иисус накормил пять тысяч человек. Невероятно! Люди были шокированы. Одной буханки хватило на тысячу человек и даже более?! Но ведь и рыбки не были китами. Человеческий разум капитулировал. Такого еще не бывало за всю историю Израиля! А для того, чтобы ученики надолго запомнили чудо, каждому из них досталось еще и по коробу остатков. Реакция была неоднозначной.

 

«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир» (Ин. 6:14).

 

В одних людях, которые уже давно ждали Мессию, обещанного Богом, и о Котором возвещали пророки, это чудо разрушило всякие сомнения; наконец-то начнется новая эпоха в нашем народе, наконец-то начнется Пробуждение. Как уже надоело жить в этом прогнившем, затхлом религиозном мире! Наконец-то наступает время чудес, все сдвинется с мертвой точки. Он   исполнит наши мечты, Он ответит на наши сердечные чаяния. Другие же люди смотрели на эту ситуацию совершенно иначе.

«Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса и, нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! Когда Ты сюда пришел?» (Ин. 6:24-25).

 

Удивительная вещь. Эти люди тоже искали Иисуса. Преодолев огромные расстояния, они переплыли на другой берег, и там, в Капернауме, навели переполох. Где Иисус? Им указали. И вот – долгожданная встреча. Сердца трепетно стучат. «Равви! Когда Ты пришел сюда?»

 

Не правда ли, «глубокомысленный» вопрос, на который Иисус и не собирался отвечать. «Какая вам разница, когда Я пришел сюда?» Он смотрел в их сердца. Он видел, что ими двигало. Отнюдь не высокие и благородные цели Пробуждения и духовного возрождения народа. Пробуждением и не пахло. Иисус чувствовал здесь совершенно иной запах.

 

Да, для кого-то Он был Пророком и Мессией, но только не для этих озабоченных ребят, раскрасневшихся и запыхавшихся. Для них Он был обыкновенным бакалейным завскладом. Высокие цели, увы, не для всех. Для этих людей цель была куда проще. Попасть в гастроном с черного входа. Да не тут-то было.

 

«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Ин. 6:26).

 

Ничтожные запросы. Мелкие цели раздражают Господа, потому что они ограничивают Его могущество и власть. Иждивенчество и мещанство убивает веру и плодит паразитов: и в семье, и в церкви, и в обществе. Убивает веру, а значит, закрывает небеса.

 

Эти люди ничего не поняли на том чудесном служении. Они не увидели там Мессию, не увидели там Великого и Всемогущего Бога, творящего чудеса. Они видели там лишь возможность урвать еще один кусок для своего желудка. Но, увы, Иисус разочаровал их: «К сожалению, уважаемые друзья, сегодня магазин закрыт на учет». Вы бы видели их лица! Возмущению не было предела. Да разве это церковь? Да где же ваша любовь, где милосердие, где сострадание? Где гуманитарная помощь? «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему» (Мат. 12:39). Господь никогда не творит чудеса по заявкам телезрителей или по просьбе трудящихся.

 

А в заключении Иисус добавил, игнорируя их эмоции: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на   положил печать Свою Отец, Бог» (Ин. 6:27).

 

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мат. 6:33). Домой эти ребята возвратились не солоно хлебавши. Уставшие, голодные, разочарованные. Искали Иисуса. Нашли Иисуса. Но, увы, не Того. Для них Он оказался чужим и далеким, непонятным и даже враждебным. Номер не прошел.

 

 

 Урожай без хозяина

 

Итак, Царство Божье и Царство земное, пища духовная и пища земная – и то и другое является нашей ежедневной потребностью. Мы ищем и то и другое. Но Иисус желает дифференцировать наш поиск и расставить правильные акценты.

 

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мат. 6:33). Первичность Царства Божьего и вторичность Царства земного – это Божий порядок. Такова логика жизни. Если ты будешь, прежде всего, искать духовные ценности, Бог непременно приложит к ним ценности и материальные. Но, если во главу угла ты ставишь богатство земное, Бог никогда не приложит к ним богатства духовного. Оказывается, Царство Божье является существительным, а Царство земное – прилагательным. Существительное без прилагательного имеет смысл, но прилагательное без существительного - полная бессмыслица.

 

Материальная первичность приведет тебя к полной катастрофе. Это – низкая, обреченная цель. Это – путь в никуда. Иисус предупреждает нас, чтобы мы не промахнулись и не «приложились» раньше времени в путь всей земли.

 

«При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лук. 12:15-19).

 

Бог совершенно не против богатства. Он против рабства в богатстве, которое называется любостяжанием. Царство земное без Царства Небесного – это обреченная цель, заветная мечта всех гордецов, скупцов и эгоистов.

 

Мои житницы, мой урожай, мое добро для моей души. Мое, мое, мое! Бога раздражает эгоизм, гордость и тщеславие. Да разве по воле твоей, глупец, вставало солнце каждое утро? Да разве по воле твоей шли дожди и орошали землю? Да разве ты повелел ей произвести свой плод? Да разве ты не знаешь, что и сеющий и поливающий суть ничто, – все Бог взращивающий?

 

«Некуда мне собрать плодов моих». Как будто он жил на необитаемом острове, как будто вокруг него не было нуждающихся людей, сирот и вдов. Как будто он ни разу не слышал о проблемах церкви, которая закупает оборудование, проводит фестивали, печатает книги, выпускает кассеты, отправляет миссионеров, а на следующий год собирается выкупать здание.

 

«Некуда мне собрать плодов. Некуда прибыль вкладывать». Ах, бедняга-брат, попал в такое затруднительное положение. Оказывается, большой урожай – это очень большие проблемы. Долго думал, мучительно вынашивал и, наконец, придумал. Гениальная мысль: «Сломаю житницы, мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей веселись». Блестящая идея, но которой, увы, не суждено было сбыться. Царство земное без Царства Небесного – это обреченное царство, которое рано или поздно лишится своего хозяина.

 

«Но Бог сказал ему: безумный!» (Лук.12:20). Вот исчерпывающая характеристика всех материалистов – алчных, сребролюбивых, самолюбивых глупцов.

 

Мелкие цели – потому что ограниченный ум, если вообще таковой имеется. Ну, а если Бог сказал «безумный», следует понимать – полнейшее отсутствие ума. Прилагательное оказалось без существительного.

 

«В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лук. 12:20).

 

Да, кто-то будет есть, пить и веселиться, но только не ты. Потому что «богатство грешника сберегается для праведного» (Прит. 13:22). «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лук. 12:21).

 

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7). «Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7-8).

 

Золото и серебро принадлежат Господу, а человек, владеющий им, является лишь его распорядителем. И если он распоряжается этим богатством по воле Божьей, то есть строит Царство Божье, церковь. Пробуждение, оно останется в его руках. Но если человек присваивает его себе и строит свое земное царство, Бог отнимет его. То есть сменит хозяина. Поверь, для этого у Него хватит и мудрости и авторитета.

 

 

Часть имения

 

Младший сын взял часть имения и ушел. Казалось бы, теперь свобода, независимость, новые друзья, роскошь, ешь-пей, душа, веселись. Но, увы, это веселие почему-то так быстро заканчивается и наступает голод, а затем – безработица, одиночество, отверженность со всех сторон и, наконец, – свиное корыто. Хотел напитать чрево рожками, но и тех вдоволь не давали, вдруг свиньи похудеют? Вот цена наших низменных целей, вот к чему приводит нас наша заветная «часть имения». Малые запросы погубят нас.

 

Почему целое поколение вымерло в пустыне? Потому что им не нужна была обетованная земля, где молоко и мед. Им милее и роднее были котлы египетские и репчатый лук. Цели говорят о вере. Какова цель, такова и вера. Какова вера, таковы и результаты.

Понимаешь, твои малые запросы обесценивают и ставят ни во что великие планы великого Господа, бьют Его по рукам, оскорбляют и враждуют с Ним.

 

Вот почему гневается Господь. Вот почему Он поклялся, что ни один из них не войдет в покой, не войдет в обетованную землю. Потому что за дешевку, за кусок мяса променяли обетования Божий. Пища тленная приведет тебя к тлению. Человек есть то, что он ест. За ломаный грош, за чечевичную похлебку Исав продал свое первородство. Поел, поспал, одумался, но было уже поздно. Не мог он переменить мыслей отца. Рядом брат мыслил иначе. Благословением дорожил больше всего на свете.

Первородство ему было дороже похлебки, поэтому он и наследовал его. Вот почему Бог не стыдится называть Себя Богом Иакова.

 

Люди больших целей становятся друзьями Божьими. Люди малых запросов, увы, в конечном счете, становятся Его врагами. «...Плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим. 8:7).

 

Часть имения. Сколько людей уже подорвались, проиграли, вышли из игры только из-за того, что отказались от всего имения. Бог говорит нам: «Не все ли Мое – Твое?» Но мы упорно тяготеем к ограниченным запросам. «Где моя часть? Где моя грядка? Моя хата с краю». О, Боже, разрушь наше мещанство, чтобы оно не погубило нас.

 

 

Чемоданы Неемана 

 

Можно находиться рядом с великими мужами Божьими, переживать на себе славу Божью, видеть безграничные масштабы в служении своего лидера, но в то же самое время сохранить себя в прочной скорлупе мещанских религиозных интересов. Рано или поздно малые меры вступят в конфликт с большими мерами. Если скорлупу вовремя не разбить, яйца портятся. Они становятся тухлыми. Вчера эта оболочка защищала жизнь, сегодня под этой коркой скрывается гниль и вонь. Стоит появится какой-то трещинке – сразу же этот отвратительный тухлый запах чувствуют все.

 

Быть хорошим, образцовым яйцом – это хорошо, но быть хорошей птицей – лучше. Без одного не бывает другого. Пойми одно: ты никогда не достигнешь высокой цели, пока вдребезги не разобьешь свои мелкие цели. Для того, чтобы птенцу вылупиться, необходимо разбить яйцо. Мелкие цели всегда приносятся в жертву большим целям. И если этих жертв нет, жизнь, увы, прожита напрасно. Тухлые яйца - вот цена такой жизни.

 

Гиезий работал в одной команде с Елисеем. Два человека. Совершенно не похожие друг на друга. Трудно сказать, что их объединяло. Их потребности и интересы были абсолютно противоположны. На одном из них пребывает сила и Слава Божья, двойное помазание Илии. Великий пророк, с которым Бог говорит непосредственно. В его сердце – весь Израиль, здесь решается судьба целой нации. В сердце другого гнездилась зауряднейшая философия среднего обывателя.

 

Не бывает худа без добра, говорят в народе. Но самое главное – знать, что выпадет на твою долю. Худо или добро?

 

Много было посетителей у Елисея, но последний был особенный: сирийский генерал Нееман. Гиезию довелось непосредственно участвовать в этом служении. Это он передал генералу, чтобы тот окунулся в Иордане семь раз.

 

«Знаете», – мог поделиться Гиезий, – люди попадаются разные: и простые и сложные. Но этот был субчик. Вначале рассердился и хотел вернуться назад. Но затем смирился и, что вы думаете, – исцелился. Проказа ушла».  

 

Есть люди, которые претендуют на роль духовных арбитров, психологов. Они умеют классифицировать людей, оценивать их достоинства, подчеркивать их недостатки, но упускают самое важное: они не видят великого Бога, творящего чудеса. Какой там Бог? Когда Нееман раскрыл свои чемоданы и предложил Елисею подарки, – у Гиезия потемнело в глазах. Скорлупа треснула, и появился устойчивый запах сероводорода. Его руки дрожали, его глаза блестели. Мечты, мечты – вот ваша сладость.

 

Счастливый генерал был вне себя от радости. «Вот, я узнал, что на всей земле нет Бога, как только у Израиля! Прими дар от раба Твоего». Благодарность Неемана не знала границ. Но Елисей ответил:

 

«Жив Господь, пред лицом Которого стою! не приму. И тот принуждал его взять, но он не согласился. И сказал Нееман: если уже не так, то пусть рабу твоему дадут земли, сколько снесут два лошака; потому что не будет впредь раб твой приносить всесожжения и жертвы другим богам, кроме Господа» (4 Цар. 5:16-17).

 

Одной встречи с Елисеем Нееману хватило, чтобы получить откровение о том, что никакие сирийские боги не могут сравниться с Богом Израиля, творящим такие чудеса! Революция произошла в его сознании, в его теологии. Глубокие перемены произошли и в его сердце: «Сколько было напрасных жертв, и как бесполезно потрачено драгоценное время на безгласных идолов! Сколько лет прошло впустую! Все, с этим покончено. Отныне моя жизнь будет принадлежать Богу Елисея, Богу Израиля, Богу, снявшему с меня проказу».

 

Распрощались с Елисеем на самой высокой ноте. Служение закончилось великолепно. Люди были в восхищении. Но, увы, не все. Лицо Гиезия было чрезвычайно озабоченным, глаза бегали, нервы были натянуты, как струна. Добыча проходила мимо. В голове роились идеи и планы: урвать, хотя бы часть, и немедленно.

 

«И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошел с колесницы» (4 Цар. 5:21).

 

«Вы ищете Меня не потому, что видели чудо, но потому, что ели хлеб и насытились» (Ин. 6:26).

 

Как актуально и современно Слово Божье для всех эпох и поколений! Оно не стареет, потому что нет ничего нового под солнцем – человек остается тем же. О, эта пища тленная – скольких людей она уже растлила, скольких людей она растлит еще. Гиезий искал Неемана, так имей большие жизненные цели такие же, как те люди на берегу моря искали Иисуса в надежде получить свой пай, свой кусок. Гиезия не волновало чудо. Гораздо большее впечатление на него произвели чемоданы Неемана. Гиезий бросился догонять. Генерал не успел уйти далеко. Едва отдышавшись, Гиезий выпалил: «Господин мой послал меня сказать: «вот, пришли ко мне с горы Ефремовой два молодых человека из сынов пророческих; дай им талант серебра и две перемены одежд» (4 Цар. 5:22).

 

Почему низкие цели губят человека? Потому что методы их достижения до безобразия лживы, до бесстыдства лицемерны и лукавы. «Господин послал меня». Эти люди ради своего куска поставят под удар авторитет своего лидера.

«Да, он сказал, не нужно даров, а теперь просит. Вот такой у нас пророк, Елисей, с двоящимися мыслями». Корень всех зол есть сребролюбие. Один грех рождал другой. Цепная реакция началась. По своей простоте Нееман упросил его взять два таланта серебра. «Какие проблемы! Пожалуйста. И не забудь еще раз поблагодарить Елисея от моего имени». «Непременно!» – заверил Гиезий, покрепче увязывая мешки.

 

«Странная встреча, – подумал Нееман, – второе расставание». Как легкая тучка на безоблачном небе, – как легкая тень в чистом сердце. «Да, впрочем, мало ли что бывает в жизни, – отбросил он эти сложные чувства, – вперед, домой! Какая будет встреча, как обрадуется жена!» И кони его помчали во весь опор.

 

Тем временем Гиезий дрожащими руками прятал в гараже свою «часть имения». Урвал. Сработано тонко, почти ювелирно. Комар носа не подточит. Ешь-пей, душа. Веселись. Ибо на многие годы теперь хватит тебе этого добра. И не знал Гиезий, что скорлупа уже треснула, а предательский тухлый запах уже давно сопровождает его, как собственная тень.

 

Удивительная вещь – закон несовпадений: когда люди больших целей радуются, люди мелких интересов скорбят и – наоборот. Когда радуются мелкие души, люди глубокой натуры скорбят, а порой даже плачут.

 

«Когда он пришел и явился к господину своему, Елисей сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой» (4 Цар. 5:25).

 

Лицо Елисея было суровым. Гиезий дрожал, как кленовый лист. Лгать помазаннику могут либо круглые идиоты, либо законченные наглецы и хамы. Духовный судит о всем. Елисей видел насквозь эту жалкую, мелкую несчастную душу. Да, не пошли впрок все эти годы, не вразумили тебя чудеса и знамения. К сожалению, пища тленная оказалась для тебя важнее твоего первородства.

 

«И сказал он ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился на встречу тебе человек тот с колесницы своей? Время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь?» (4 Цар. 5:26).

 

Да, кто-то будет есть, пить и веселиться, но только не ты. Сеющий в плоть от плоти пожнет тление. «Пусть же проказа Нееманова пристанет к тебе и к потомству твоему навек. – И вышел он от него белый от проказы, как снег» (4 Цар. 5:27).

 

Печально, грустно, обидно до слез. Так глупо и нелепо закончилась карьера Гиезия. Так и не вырвался он из плена материального царства, так и не удалось увидеть ему превосходства Царства Божьего и богатства духовных ценностей над всеми земными богатствами. Так и не понял Гиезий, кому он служил все эти годы. Увы, рухнули надежды пророка Божьего, которые тот возлагал на Гиезию как на преемника и продолжателя великого мессианского служения в Израиле.

 

Так и не понял Гиезий, для чего ему дано было это время и к чему оно его обязывало. Жизнь человека, увы, не зависит от изобилия его имения.

 

Мудрые девы запасали елей – духовные сокровища. Поэтому их светильники горели в глубокой ночи. Неразумные – собирали земные сокровища, поэтому их свет погас. Их покрыла тьма, проклятие, тление. Двери в Царство Божье для них оказались наглухо закрыты. Увы, так бывает со всяким человеком, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

 

 

Гроза за соседним лесом

 

Время ли брать серебро и брать одежды? Господи, когда же мы поймем, что прилагательное без существительного – это безумие, абсурд, катастрофа. Царство земное без Царства Небесного – это мираж. Это ложные цели, это ложные пути, ведущие в погибель.

 

Пришло время в глубоком смирении умолять Господа, чтобы Он открыл нам глаза и показал, что это время – время Пробуждения, и мы как никогда должны взыскать Его лица, Его славы, Его мудрости, Его помазания, авторитета и власти, потому что мир сошел с ума, и люди тысячами и миллионами, нескончаемым потоком направляются в ад – в место вечных мучений. Уважаемый читатель! Время – сорваться с места, ворваться в середину этого рокового потока и кричать: «Люди! Остановитесь! Люди! Очнитесь! Вы созданы не для страданий и мучений в глубинах преисподней, не для греха и проклятия, но для счастья, любви, радости и полноценной жизни по Божественным стандартам. Иисус заплатил цену за ваше спасение, и поэтому вас ожидают Небеса. Единственно, что вам нужно сделать, – признать свой грех и раскаяться пред Ним». Я абсолютно уверен, Церковь способна остановить этот безумный поток. Тебе поверят, мой брат. Тебе поверят, моя сестра, когда глаза твои будут полны огня, и слова твои будут исходить из пламенного сердца, когда ты будешь ходить в сверхъестественном помазании Духа Святого. Приходит время новых песен, которые будут взрывать веру и опускать небеса на землю. Прошло время убогих, жалких и беспомощных церквей.

 

Тот, кто знает Бога, тот в огне.
Дух Святой живет в тебе, во мне.
Во Христе Иисусе ты не должен тлеть.
Во Христе Иисусе должен ты гореть.

Огненные церкви могут все.
Что же мне тебе сказать еще?
Он – крестящий Духом и огнем.
Эту землю мы возьмем!

 

Приходит время, когда мерой всех ценностей в церкви будет человек: спасенный, омытый Кровью Иисуса, исцеленный, крещенный Духом Святым. Приходит время, когда во главе церкви будут стоять люди больших целей и глобальных программ, люди, прославляющие Великого и Всемогущего Бога, разрушающие дела дьявола, выпускающие измученных пленников из темниц греха и проклятия, имеющие главную цель – приготовить мир ко второму пришествию Господа нашего Иисуса Христа.

 

Наступает время огненных радикальных церквей, претендующих не на сотню или тысячу своих земляков, но на всю страну, на всю нацию.

 

Приходит время, когда количество наших молитв будет трансформировано в качество великого помазания, которое будет могущественно действовать повсюду – в каждом городе и в каждой деревне. Об этом будет знать вся страна. Порог церкви переступят депутаты и лауреаты, здесь будут представители власти. Они будут переходить через барьер ложного стыда. Они не будут стыдиться называть себя христианами. Они будут здесь сидеть, как дети, умиляясь, умываясь слезами, поднимая руки и прославляя Господа. Грядет то время, когда Бог сокрушит всякую гордыню и поставит на колени
имей большие жизненные цели великих мира сего.

 

«И придут народы, к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию» (Ис. 60:3). «Будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами – Бог» (Зах. 8:23). Ты будешь удивляться и говорить: «Что это? Как это?» Бог велик. Что Он сказал, Он исполнит. У Него «не останется бессильным никакое слово» (Лук. 1:3 7).

 

Приходит время, когда мы уйдем в тень, и на арену выйдет Дух Святой. Ты будешь видеть великую славу: люди будут выходить из темниц, слепые глаза будут открываться, хромые будут танцевать, тысячные толпы будут ежедневно приходить к Господу.

 

Вы помните того слепорожденного, что сидел у дороги и просил милостыню. Ученики спросили Иисуса: «Иисус, скажи, кто согрешил, он или его родители?» Иисус ответил: «Нет, уважаемые, здесь кроется совершенно иная причина». Этот человек находится здесь только потому, что на нем Бог желает явить Свою великую славу, и вы будете свидетелями этого. Слепорожденные будут открывать глаза. Немые от рождения начнут говорить и петь. Призрак вод превратится в озеро (Ис. 35:7). Последний дождь хлынет мощными лавинами на иссохшую, жаждущую землю.

 

Мы часто думаем: «Боже, когда же это наступит?» Сами собой большие благословения нам на голову не свалятся. Я знаю один духовный принцип: мы получим от Бога только то, что видим, чего желаем, к чему стремимся. Сначала Бог открывает это в духе и проверяет, ценно ли это в твоих глазах? Созрел ли ты для того,   чтобы ради этого положить всю свою жизнь? Согласен ли ты вцепиться в Господа, как Иаков: «Бог, я тоже хочу быть Израилем. Измени мой характер, мою веру. Хочу одолевать людей, хочу одолевать дьявола. Хочу видеть Пробуждение. Я хочу двойного помазания». Если увидишь – получишь. Из невидимого происходит видимое.

 

С чего-то же должно начаться. В городе Колумбус штат Огайо есть прекрасная Церковь Мировой Жатвы, которую возглавляет Род Парсли. Однажды, когда у него в церкви было всего 50 человек, он заставил открыть все окна и двери. Затем он спросил церковь: «Что вы видите?» Вокруг шумели кукурузные поля. Люди смотрели и видели кукурузу. Но он кричал: «Я вижу огромные потоки машин, направляющиеся сюда. Я вижу тысячи людей, которые идут в церковь. Я вижу залы, упакованные людьми. Я вижу тысячи людей, которые выходят из темниц. Я вижу славу Божью, которая проливается на это место». Прошло немного времени, Род Пароли получил то, о чем говорил, то, что он увидел, – церковь на шесть тысяч мест. Сегодня они имеют проект на десять тысяч. Вера не стоит на месте.

 

Что ты сегодня видишь? О чем ты мечтаешь? К чему ты стремишься и чего ты жаждешь? В церкви останутся люди больших видений, останутся люди большой веры. Сильные народы, которые приняли откровение, что Тот, Кто в нас, Он больше того, кто в этом мире, они будут прославлять Господа и распространять Его царство по всей земле.

 

Я никогда не забуду свидетельства о служении Р.В. Шамбака на последней летней конференции в Уппсале в 1995 году. Оно сразило меня. Мы хотим видеть и слышать такие новости, которые бы мощно взрывали веру. И так проповедовал Шамбак, известный американский евангелист. Слава Господу за Америку, слава Господу за таких великих учителей, как Лестер Самралл, Кеннет Хейгин, Бенни Хинн, Орал Роберте, Джон Остин и за многих других. Бог, благослови Америку за то, что эта страна взрастила и подарила миру таких великих апостолов нашей эпохи. Это – столпы, на которых зиждется ответственность великого мирового Пробуждения.

 

Я абсолютно убежден и стою на том, что в резонанс того Пробуждения в нашей стране Бог поднимет своих помазанников. Наша земля будет богата великими людьми. Нет, не рабами, не бунтарями, но теми, кто отчаянно любит Господа, кто отчаянно жаждет славы Божьей, на ком явятся великие дела Божьи. Бог поднимет апостолов и пророков, Бог поднимет великих евангелистов, пасторов и учителей. И наша земля будет покрыта сетью многочисленных мощных поместных церквей.

 

Но давайте вернемся в Швецию. В конце проповеди Шамбак призвал всех тяжелобольных, всех инвалидов, всех слепых, всех глухих и так просто сказал: «Сейчас Бог будет творить чудеса». На глазах многочисленной публики, перед несколькими рядами безнадежно больных людей, он вызвал глухонемого человека.

 

Однажды изменятся наши формулы, наше служение. Позвольте еще небольшое отступление. В начале своего служения я любил читать Евангелие. Но, признаться, довольно часто оно меня раздражало. Я закрывал Его, потому что не видел в своей жизни ничего общего с Евангелием. Я читал Евангелие, как интересную историю, как мемуары апостолов. Что там происходило? Больные исцелялись, по морю Кто-то ходил, у кого-то глаза открывались. А я жил в другом, черно-белом мире, в скучном и грустном, где все было так серо. Но всеми фибрами своей души я чувствовал: придет время, новое время Евангелия. Оно украсит нашу жизнь. Оно принесет в нашу жизнь великое Божественное звучание. Прошли годы. И вот, это время пришло. Мы начали понимать, что Евангелие – это не оторванная от реальной жизни книга, это - программа твоего и моего бытия, это – инструкция к твоему и моему выживанию. Не только к выживанию, но и к великой победе и славе Божьей. Когда я слышу подобные свидетельства, я понимаю, что Дух Святой сокращает дистанции, и очень скоро Евангелие окончательно материализуется в нашей жизни.

 

Шамбак вывел глухонемого юношу и обратился к инвалидам: «Когда этот юноша будет слышать и начнет разговаривать, вставайте со своих колясок и начинайте славить Господа». Никаких сложных формул. Авторитет, гениальная простота, божественная власть, триумф Евангелия.  

 

Все напряженно смотрели. Неужели это так просто? Неужели это так легко? Он вложил пальцы в уши этого глухонемого человека и обратился к залу: «Первое, что он должен услышать, – шум радости и славословия. Церковь, начните славить Бога. Во имя Иисуса пусть эти глухие уши откроются». Когда он помолился, парень начал слышать. Он стал вертеть головой, глаза его сверкали. Церковь взорвалась. Потом Шамбак попросил его повторить отдельные слова. Может быть, первый раз в жизни этот парень говорил, и он говорил, что Иисус – Господь!

 

В это же время что-то произошло. Пришел Дар веры. Как пламя огня, он перекинулся на всех остальных. Паралитики зашевелились. Они стали вскакивать с колясок и поздравлять друг друга с этим великим днем. Бог творил чудеса!

 

Это рядом, это в воздухе. Уже слышен шум дождя. Гроза разразилась уже за соседним лесом. Я знаю, наша жаждущая земля дождется этого ливня, и слава Божья умножится. Помазание немыслимо без Духа Святого. Дух Святой – это Дух истины. Если хочешь выжить, молись в вере, исполняйся Духом Святым, пусть из чрева текут живые потоки. Я бы очень хотел, чтобы Бог сегодня раздвинул наш диапазон. Чтобы мы увидели величие Пробуждения, чтобы оно не стало для нас избитой фразой. Поймите, от нас так много зависит! За нами идут люди. Мы оказываем влияние. Если у нас нет высоких Божьих видений, по привычным дорогам мы поведем людей назад, в Египет. Если у нас маленькие видения, мы заведем людей в дебри. Если у нас большие видения, мы поведем их в обетованную землю. Десять человек, вернувшись из Ханаана, повлияли на целую нацию. Они погубили в пустыне целое поколение. Миллионы людей оказались под влиянием десяти человек. Это было ужасное влияние – влияние неверия и панического страха перед будущим. Каждый из нас влияет по-своему. Куда ты поведешь людей? Даже если перед тобой Иордан, который вышел из берегов, поведешь ли ты за собой народ? Возьмешь ли ты ковчег? Вступишь ли ты в эти воды? Будешь ли ты послушен Ему? Стань человеком иного влияния – позитивного, победного, наступательного.

 

 

 

 ЭПИЛОГ

 

Познание Истины – это вопрос всех вопросов. Что такое познание Истины? Это – совокупление Духа Святого с твоим духом. Познал Адам Еву, и родился сын. Если хочешь иметь опыт, иметь плод духа, ты должен познавать Истину. Не просто читать о ней, не просто слышать о ней, но отдаваться во власть этой Истины, и тогда что-то произойдет.

 

Иисус открывает Себя сегодня. Он хочет, чтобы ты умер от счастья в Его объятиях, чтобы ты растворился в этой Божественной любви, чтобы ты шептал от счастья: «Я отдаю всю свою жизнь Тебе, потому что я хочу быть в доме вечно. Я люблю Тебя. Я поклоняюсь Тебе. Я не хочу служить плоти своей. О, сколько времени я был ее рабом. Сколько времени я удовлетворял ее потребности. Пришло время сказать: «Иисус, что повелишь мне делать?»

 

Савл склонился. Он понял, что все эти годы, которые он считал служением, которые он считал благочестием и законной праведностью, оказались вычеркнутыми из его жизни. Он сказал: «Я все это почел за сор». Приходилось ли тебе когда-нибудь подобным образом ревизировать свою жизнь? Приходилось ли тебе когда-нибудь собственными руками выбрасывать вчерашние сокровища с борта своего корабля, а вчерашние ценности назвать сором? Приходилось ли тебе когда-нибудь продать все свои жемчужины, чтобы купить одну драгоценную жемчужину, а затем разбить алавастровый сосуд и без сожаления вылить драгоценное миро на ноги своего любимого Учителя?

 

Высокие цели – как далекие снежные вершины. Понятны ли они всем? Зовут ли они всех? Вряд ли. Кто-то предпочитает любоваться ими издалека, а кто-то дерзает покорять их. Стать личностью в обществе или прожить свою жизнь обыкновенным серым человеком, как все, – это выбор.

 

«Насколько я знаю, – рассуждает по этому поводу доктор Лестер Самралл, – христиане, которые отвергают себя и берут свой крест, в меньшинстве. Но приходит новое время, когда христиане будут готовы потерять себя ради спасения мира. Когда Иисус висел на кресте, рядом стояли религиозные вожди, которые насмехались. Они говорили: «Других спасал, а Себя спасти не может». Они были правы: Он действительно спасал других. Они были также правы, говоря: «А Себя не смог спасти». Спасая весь мир, Он, действительно, не смог спасти Себя.

 

Смогут ли те, кто будет насмехаться над нашей жизнью, сказать те же слова и о нас или же они придут к выводу, что, спасая себя, нам так и не удалось спасти мир?» Оценка будет позже. Но выбор мы делаем сегодня.

 

Без сильных личностей обществу не выжить. Высокие вершины ждут своих покорителей. Стань одним из них. Желаю тебе огромного мужества. В добрый путь!

 

 

 

Мой дорогой и милый человек!

 

Кем бы ты не был, ты нуждаешься в Боге. Ты жаждешь Бога. Потому что без Него твоя жизнь превратилась в угрюмую, сумрачную темницу, из которой ты отчаянно пытаешься вырваться. Есть ли выход? Есть ли шанс? Есть ли спасение?

 

Я рад сообщить тебе – есть выход, есть шанс, есть та дверь, которая ведет в Царство Божье. Есть та дверь, которая не закрывается вот уже две тысячи лет – это Иисус Христос. Он умер за твои грехи и воскрес для твоего оправдания. На Голгофском кресте была пролита Его драгоценная кровь, которая может очистить твое сердце от всех пороков, греха и проклятия.

 

«Всякий кто призовет имя Господне, спасется». Дверь открыта через смерть Иисуса Христа. Бог стучится в твое сердце. Бог желает твоего спасения. И я предагаю тебе прямо сейчас совершить молитву покаяния. И из глубины сердца повтори эту молитву:

 

Отец Небесный, во имя Иисуса Христа я прихожу к Тебе. Я не хочу быть рабом греха. Я не хочу служить дьяволу и вместе с ним идти в ад. Я знаю, что для меня Ты приготовил небеса и вечную жизнь. Иисус, я приглашаю Тебя, войди в мою жизнь. Прости все мои грехи и омой меня Своей пречистой кровью. Разрушь в моей жизни всякое проклятие. Пусть в мою жизнь придет свет, мудрость, Божественная гармония. Иисус, стань Господом моей жизни. Сядь на престоле моего сердца. С сегодняшнего дня всю свою жизнь без остатка я посвящаю Тебе на служение. Я благодарю Тебя, Отец, что Ты услышал меня, простил меня и записал мое имя в книгу жизни. Благодарю Тебя за спасение. Поклоняюсь Тебе во имя Иисуса Христа. Аминь.

 

 


Церковь Новое поколение