Печатать

Часть 11. Правильная почва

11.1  ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЗАЩИЩЁННОСТЬ


Божье семя должно быть посеяно в правильную почву.

(Речь – не о Десятине. Десятина приносится в свою Церковь. )


 

Матф. 13:8

Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

 


Правильная, хорошая, добрая почва:

– это служение по Божьему призванию (человек, структура, программа), то есть служение, имеющее своё предназначение и плод;

– это церковь, проповедующая полное Евангелие;

– это строительство Экономической Стены вокруг своей церкви.

 

Из десятин и приношений складывается бюджет церкви.

Куда расходуются эти деньги?

Конечно, жертвуя, мы даём Господу. Но они же остаются на земле. И хорошо, когда есть ясность и понимание, как расходуются эти деньги.

____________________________________________________________________________

 


Дьявол ненавидит Церковь!

Он хочет связать нас – через грех... через славу... через болезнь... через нищету, бедность...

И служение тормозится: нет денег, я зарабатываю, мне некогда заниматься вопросами Пробуждения.

 

И более всех других дьявол атакует лидеров народа Божьего («Поражу пастыря...»).

Бедность, нищета – это проблема не социальная, а духовная!

____________________________________________________________________________

 


Мар. 10:29-30

Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной, 


–  это касается всех детей Божьих.

____________________________________________________________________________

 


Но Иисус призывал часто конкретных людей к конкретному служению: «Следуй за Мной». Это служение на конкретной позиции – служение Церкви, народу Божьему.

 

Есть служения вне церковных стен. Это – евангелизации: миссионерство, милосердие и т.д.

Но есть служения во внутрицерковных структурах.

 


Экономическая стена защищает людей!

В Церкви, устроенной по Божьему плану, каждый служитель должен быть экономически защищен:

 

1 Кор. 9:7-10, 13-14

Какой воин служит когда-либо на своём содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печётся Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

 


Церковь – это Армия, Стадо, Виноградник.

Солдаты в армии не зарабатывают себе на сапоги или на кашу...

____________________________________________________________________________

 


Было бы странно, если бы Иисус учредил на земле Свою Церковь, лично избрал, обучил и назначил её первых руководителей и при этом не дал бы чётких указаний, как им восполнять свои нужды.

 

Пока Апостолы были с Иисусом, Он демонстрировал им и объяснял, каким образом, находясь в служении «полного времени», они могли быть обеспечиваемы.

 


Каждый раз, посылая делателей, Иисус (на основании и Своего опыта!) учил их получать материальную поддержку от тех, кто получал от них духовное служение:

 

Матф. 10:5-10

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания, 


– речь не идёт об обете нищеты!

Иисус с самого начала учил их получать свой доход от служения; они не должны были обеспечивать себя из своих же ресурсов.

         


Господь не просто призвал учеников Своих на «служение полного времени», но и определил им схему финансового обеспечения.

«Свой доход – от проповеди Евангелия»!

____________________________________________________________________________

 


Призвав их на служение (следовать за Собой), Иисус призвал их всё время отдать служению.

Сделав это, Он взял на Себя ответственность обеспечивать их и их семьи.



Задолго до этого Его Отец то же самое сделал с левитами:

                                                        

Втор. 10:8-9

В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня; потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой, 


– Израиль состоял из 12 колен.

 


Одиннадцать колен имели землю, свой удел.

Но одно колено не имело этого. Одиннадцать должны были кормить колено Левиино, которое Господь отделил для служения Ему в скинии, в храме. И это было Божье определение.

 

Бог не предназначил призванных на специальное служение заниматься бизнесом или обычной работой, какой занимаются прочие люди.

Им всецело следовало быть посвящёнными служению Господу.

 

И когда люди приходили в храм, там уже всё было организовано и приготовлено.

Кто-то ведь всё организовал и в церкви, куда ты приходишь.

 

Так было организовано во времена Ветхого Завета.

____________________________________________________________________________

 


В ответ на это им позволено было иметь дома, земли, скот и т. п.

Они должны были принимать Десятины народа.



Основной способ обеспечения служителей (левитов) – Десятины:

 

Чис. 35:1-3, 8

И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря: «Повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам: города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их…

И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большего дайте более, из меньшего менее; каждое колено, смотря по уделу, какой получит, должно дать из городов своих левитам, 


– служители жили за счёт народа Божьего, чтобы они могли служить народу.

____________________________________________________________________________

 


Служители, призванные Господом на полное время служения, должны быть освобождены от необходимости работать на стороне для своего материального обеспечения (и обеспечения своей семьи).

 

Сегодня же, к сожалению, часто бывает наоборот:

«Мне некогда служить Богу, проповедовать, строить Церковь, участвовать в Пробуждении, куда-то ездить... – мне надо зарабатывать деньги.  А на что, иначе, жить?» – говорит призванный Богом служитель...

ЭТО – АБСУРД!!!

(Сначала – да, можно работать на стороне, но чем больше церковь, тем меньше времени для такой работы…)

____________________________________________________________________________

 


Иез. 44:29-30

Они будут есть от хлебного приношения, от жертвы за грех и жертвы за преступление; и всё заклятое у Израиля им же принадлежит. И начатки из всех плодов ваших и всякого рода приношения, из чего ни состояли бы приношения ваши, принадлежат священникам; и начатки молотого вами отдавайте священнику, чтобы над домом твоим почивало благословение.

____________________________________________________________________________

 


Экономическую Стену строили люди, обеспечивая независимость служителям.

Служители питаются от людей, которым благовествуют Евангелие!

Изначально левиты (служители) жили за счёт народа Божьего.

 

И кормить левитов – не подачка! это даяние не людям, а – Господу! – «Я был голоден, и вы накормили Меня».

Иисус отождествляется со Своими служителями: «Голоден левит –  значит, голоден Иисус».

____________________________________________________________________________

 


Отступничество в Израиле (в Ветхом Завете) всегда было результатом пренебрежения Богом и выражалось в небрежении народа в поддержке левитов Десятинами.

Так как священники и левиты представляли Бога для Израиля, то, пренебрегая левитами, они пренебрегали Богом.

Своим отказом платить левитам люди унижали и позорили их. Они как бы говорили: «Ваше служение не представляет никакой ценности, и мы не будем вам платить. Живите, на что хотите».

____________________________________________________________________________

 


Итак.

Отступничество в народе Божьем почти всегда начиналось с того, что люди переставали приносить левитам свои Десятины и пожертвования, а левиты и священники – всецело посвящать себя служению.

 

И почти каждое духовное Пробуждение начиналось с того, что левиты и священники возвращались на свои места служения, а народ снова начинал платить Десятину и приносить пожертвования.

 

1.  Езекия (царь Иудейский) возглавил Пробуждение.

И одно из первых его дел – священников и левитов он возвратил на позиции служения, а народу предписано было приносить и Десятины, и приношения, чтобы содержать служителей:

 

2 Пар. 31:1-2, 4-12, 20-21

И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские и разбили статуи, срубили посвящённые дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение своё, в города свои.

И поставил Езекия череды священников и левитов, по их распределению, каждого при деле своём, священническом или левитском, при всесожжении и при жертвах мирных, для службы, для хваления и славословия, у ворот дома Господня.

И повелел он народу, живущему в Иерусалиме, давать определённое содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем. Когда обнародовано было это повеление, тогда нанесли сыны Израилевы множество начатков хлеба, вина, и масла, и мёду, и всяких произведений полевых; и десятин из всего нанесли множество. И Израильтяне и Иудеи, живущие по городам Иудейским, также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований, посвящённых Господу Богу их; и наложили груды, груды. В третий месяц начали класть груды, и в седьмой месяц кончили.

И пришли Езекия и вельможи, и увидели груды, и благодарили Господа и народ Его Израиля. И спросил Езекия священников и левитов об этих грудах. И отвечал ему Азария первосвященник из дома Садокова и сказал: «С того времени, как начали носить приношения в дом Господень, мы ели досыта, и многое осталось, потому что Господь благословил народ Свой. Из оставшегося составилось такое множество…» 


– хочется спросить: «А до того времени на что вы жили, священники, чем питались ваши жены и дети?».

 


…И приказал Езекия приготовить комнаты при доме Господнем. И приготовили. И перенесли туда приношения, и десятины, и пожертвования, со всею точностью… 


– в кладовые комнаты приношения перенесли уже после того, как священники взяли всё необходимое.

 


…Вот, что сделал Езекия во всей Иудее, – и он делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицом Господа Бога своего. И во всём, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своём, он действовал от всего сердца своего и имел успех.


- когда ты помышляешь о Боге, тогда всё будет сделано правильно.

____________________________________________________________________________

 


2.  Иосия (царь Иудейский) восстанавливал Дом Божий, и для этого определил правила:

– ответственность за сбор и распределение средств возложена на левитов...

– ремонт Храма производился из собранных (с народа Божьего!) денег:

 

2 Пар. 34:8-10

В восемнадцатый год царствования своего, по очищении земли и дома Божия, он послал Шафана, сына Ацалии, и Маасею градоначальника, и Иоаха, сына Иоахазова, дееписателя, возобновить дом Господа Бога своего. И пришли они к Хелкии первосвященнику, и отдали серебро, принесённое в дом Божий, которое левиты, стоящие на страже у порога, собрали из рук Манассии и Ефрема и всех прочих Израильтян, и от всего Иуды и Вениамина, и от жителей Иерусалима, и отдали в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, чтоб они раздавали его работникам, которые работали в доме Господнем, при исправлении и возобновлении дома.

____________________________________________________________________________

 


Ос. 10:1-2

Сейте себе в правду, и пожнёте милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на вас правду.

 


«Милость – это незаслуженные благословения»

Милость – это урожай, жатва!

Если хочешь приобрести от Господа милость, ты должен сеять «в правду». Вкладывай всего себя в Господа, в Его программы, в Его поручения.

____________________________________________________________________________

 


Иер. 4:3

Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами.

 


Что такое «старые и новые нивы»?:

 

Гал. 6:6-8

Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную, 


– речь идёт здесь о материальной поддержке служителей.

 


Экономическая защищённость служителей Церкви – это проблема Церкви!

Церковь должна кормить служителей – от стада, от виноградника, от жертвенника.

 

 

Гал. 6:8

Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную, 


– человек, не отдавая Десятину и пожертвования, использует деньги в угоду своей плоти.

 

А те, которые почитают Бога, поддерживая служение, сеют в Дух.

Своими действиями они говорят: «Эти люди, служители, делают вклад в мою духовную жизнь, и я хочу их почтить».

Поддерживая служение, они заявляют, что готовы обменивать временное на вечное, телесное на духовное.

____________________________________________________________________________

 


1 Тим. 5:17-18

Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.

 


«Пресвитер» – это «служитель».

Мы должны оказывать честь тем, кто служит нам! Это выражение отношения, благодарное сердце.

Но здесь речь идёт о чём-то большем, чем просто об аплодисментах или «спасибо».

         

Честь воздаётся не аплодисментами, не словом одобрения, а хорошей оплатой!

«Благословение» – оно обогащает практически, а не на словах.      

«Благословить» – значит нечто «дать».

 

Нет такой профессии, которая заслуживает такой чести (а, значит, и зарплаты), как служение пастыря!

 

Те, кто трудится в духовном служении, достойны «сугубой» чести (то есть «двойной») – большего, но не меньшего!

____________________________________________________________________________

 


Твой голодный пастор – это твой позор, а не его!

 

Пастор – реклама Церкви (точно так же, как Церковь – реклама своего пастора: «Кто видел меня – тот видел моего духовного отца»).

 

Пастор, находящийся в нужде, не сможет полноценно служить тебе.

         

Пастор кормит тебя.

Ты корми пастора и его семью!

Сей в своего пастора, в его жену, в его детей, в его дом, в его бытовые счета...

         

Пастор должен быть окружён стеной Экономической защиты.

Не он должен думать, как прокормиться, как доехать домой после служения – на трамвае или на такси за свой счёт.


 

Матф. 6:21

Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

 


Вкладывая себя финансово во что-то, ты соединяешься с этим (с церковью, с пастором, с ближним, с программами Божьими).

Посев обеспечивает единство.

 

Сей в своего лидера...

Сей в помазанника Божьего...

Это самое благодатное поле.

Используй любой шанс для посева – и пожнешь!

(Можно использовать для этого различные праздники, Дни рождения церкви, пастора или любой другой повод)


 

Евр. 6:10-12

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

____________________________________________________________________________

 


«Я лучше буду давать нуждающимся. Зачем давать тому, у кого уже есть?»

Но необходимо разделять Поле и Дела милосердия. Это не одно.

 

Поле – это место, куда ты сеешь, чтобы вырос урожай – постоянно.

Дела милосердия обеспечивают масло в светильнике в конкретные трудные дни.

«Что посеешь, то и пожнёшь». Во что посеешь, в том и пожнёшь.

 

Нищий – это не поле; можно много давать, но самому ничего не собирать. Но однажды, вдруг, в тупике, открывается выход.

____________________________________________________________________________



11.2  КАК ВОЗГРЕВАТЬ СВОЙ ДАР               

 

2 Тим. 1:6-7

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение; ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

 

Евр. 7:1-7

Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего…

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих… сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

 


Для возгревания дара ты должен раздавить в себе страх.

 

Итак.

Что позволяет дару раскрываться? –

– тот, который получил Десятину, благословил того, кто имел обетования – дар Божий. Авраам имел великую судьбу!

 

Очень часто бывает так: обетования о благословении есть, а факта благословений нет.

Для осуществления обетования нужно благословение того, кто выше меня!

 

Войти в полноту призвания можно только после благословения Мельхиседека. Но прежде ты должен благословить Мельхиседека!

____________________________________________________________________________

 


Жертвоприношение – это не религиозная формальность; это – священнодействие; это – возгревание дара.

Жертва – это свидетельство того, что Бог – больший! что я – меньший.

Моё пожертвование даёт мне моральное право иметь благословение большего.

 

ЗАПОМНИ!:  Возгревать дар – это значит, найти большего, благословить его и получить его благословение.

         

ПРИМЕР: Гектор Гименез сеял в великих помазанников Божьих, они молились за него, и он мощно использовался Богом.

____________________________________________________________________________

 


1 Цар. 9:5-8

Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал слуге своему, который был с ним: «Пойдём назад, чтобы отец мой, оставив ослиц, не стал беспокоиться о нас». Но слуга сказал ему: «Вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; всё, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти».

И сказал Саул слуге своему: «Вот мы пойдём, а что мы принесём тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас?» И опять отвечал слуга Саулу и сказал: «Вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш», 


– на каждом собрании Бог говорит, как найти ослиц, то есть то, что тебе нужно. И мышление праведника: «Я не приду к Богу с пустыми руками».

____________________________________________________________________________

 

 

11.3  ОШИБКА ПАВЛА В КОРИНФЕ

 

Деян. 18:1-4

После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф; и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, – потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, – пришёл к ним; и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток. Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.

 

1 Кор. 4:10-13

Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

 


Выглядит так, что, направляясь в Коринф, Павел дал себе обещание оплачивать все свои расходы, делая и продавая палатки, чтобы не быть для коринфян бременем.

         


Но и в Коринфе Павел настаивал на том, что у него есть все права на то, чтобы жить и содержать себя от своего служения, как Апостола:

 

1 Кор. 9:1-7

Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не моё ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.

Вот моё защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

Какой воин служит когда-либо на своём содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

 


Ни в одном месте больше, где бы он не открывал церкви, Павел не работал палатки (да это было и невозможно – его апостольское служение занимало, развиваясь, всё его время).

Везде он получал финансовую помощь от других церквей.

 

Но тогда, в Коринфе, решение Павла не пользоваться этим своим правом служителя привело к некоторым проблемам.

 

Из всех людей, коринфяне, которым больше всех следовало бы любить и уважать Павла, казалось, испытывали к нему грубое неуважение!

 

Отношения Павла и Коринфской Церкви были очень интересными!

Не было ни одной другой церкви, в которую бы он так много вкладывал, а в ответ ничего не брал.

Такое впечатление, что, чем больше он им давал, тем меньше они его ценили; чем больше он их любил, тем меньше был любим в ответ.

 

Их неуважение и их сомнения относительно его апостольского призвания и его власти связано с тем, что от них никогда не требовалось материально его поддерживать!

 

ПРИМЕР:  Отношения родителей и детей.

«Подарки без дисциплинирования» – этот метод воспитания ведёт к тому, что дети перестают ценить и то, что у них есть, и своих родителей.

 


Павел покаялся, что не требовал от коринфян финансовой поддержки:

 

2 Кор. 12:13

Есть только одно, чего я не сделал для вас, так это того, что делаю повсюду во всех других церквах, – это ничем вас не обременял: я не просил у вас ни пропитания, ни места для жилья. Пожалуйста, простите мне такую вину.

 (Живая Библия; перев. с англ.)

 


И, в том же контексте, Павел выражает свои опасения найти их в состоянии духовного и морального упадка:

 

2 Кор. 12:20-21

Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.

____________________________________________________________________________

 


Каждый раз, когда служители перестают «требовать» (через учение Слова) от людей материально поддерживать служение Десятинами и пожертвованиями, – это способствует их (то есть людей) духовному и моральному упадку.

 

Когда христианин неправ в финансовых вопросах (и в позиции, и в действиях), – у него очень скоро возникают (или уже есть) проблемы и в других сферах.

 

Поэтому на лидерах лежит огромная ответственность – учить о Десятинах и пожертвованиях.

 

И не только ради успеха служения, но и ради самих людей (не сеют – значит, не жнут... неправильное отношение к финансам, к Церкви –  значит, закрытое Небо...).

____________________________________________________________________________

 


Итак.

В Коринфе Павел «работал своими руками».

Он это практиковал не только там.

Но здесь он не брал от них ничего – и, хотя пример работы и показал, но «пролетел» в другом.

 


Но в остальных местах он постоянно учил и ожидал материальную поддержку от тех, кому он служил:

 

2 Кор. 8:1-4

Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.

Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым, 


– Македонские церкви сеяли в Павла.

 


Почему же они были так жертвенны?:

 

2 Кор. 8:5

Они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией...

 


Научись использовать шанс, видеть своё поле, расставлять правильные приоритеты.

Есть плановые расходы, но иногда надо отложить запланированное, если Бог даёт сейчас возможность схватить шанс.



Назад                                                                                                                  Дальше