Часть 11. Правильная почва

11.1  ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЗАЩИЩЁННОСТЬ


Божье семя должно быть посеяно в правильную почву.

(Речь – не о Десятине. Десятина приносится в свою Церковь. )


 

Матф. 13:8

Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

 


Правильная, хорошая, добрая почва:

– это служение по Божьему призванию (человек, структура, программа), то есть служение, имеющее своё предназначение и плод;

– это церковь, проповедующая полное Евангелие;

– это строительство Экономической Стены вокруг своей церкви.

 

Из десятин и приношений складывается бюджет церкви.

Куда расходуются эти деньги?

Конечно, жертвуя, мы даём Господу. Но они же остаются на земле. И хорошо, когда есть ясность и понимание, как расходуются эти деньги.

____________________________________________________________________________

 


Дьявол ненавидит Церковь!

Он хочет связать нас – через грех... через славу... через болезнь... через нищету, бедность...

И служение тормозится: нет денег, я зарабатываю, мне некогда заниматься вопросами Пробуждения.

 

И более всех других дьявол атакует лидеров народа Божьего («Поражу пастыря...»).

Бедность, нищета – это проблема не социальная, а духовная!

____________________________________________________________________________

 


Мар. 10:29-30

Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной, 


–  это касается всех детей Божьих.

____________________________________________________________________________

 


Но Иисус призывал часто конкретных людей к конкретному служению: «Следуй за Мной». Это служение на конкретной позиции – служение Церкви, народу Божьему.

 

Есть служения вне церковных стен. Это – евангелизации: миссионерство, милосердие и т.д.

Но есть служения во внутрицерковных структурах.

 


Экономическая стена защищает людей!

В Церкви, устроенной по Божьему плану, каждый служитель должен быть экономически защищен:

 

1 Кор. 9:7-10, 13-14

Какой воин служит когда-либо на своём содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печётся Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

 


Церковь – это Армия, Стадо, Виноградник.

Солдаты в армии не зарабатывают себе на сапоги или на кашу...

____________________________________________________________________________

 


Было бы странно, если бы Иисус учредил на земле Свою Церковь, лично избрал, обучил и назначил её первых руководителей и при этом не дал бы чётких указаний, как им восполнять свои нужды.

 

Пока Апостолы были с Иисусом, Он демонстрировал им и объяснял, каким образом, находясь в служении «полного времени», они могли быть обеспечиваемы.

 


Каждый раз, посылая делателей, Иисус (на основании и Своего опыта!) учил их получать материальную поддержку от тех, кто получал от них духовное служение:

 

Матф. 10:5-10

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания, 


– речь не идёт об обете нищеты!

Иисус с самого начала учил их получать свой доход от служения; они не должны были обеспечивать себя из своих же ресурсов.

         


Господь не просто призвал учеников Своих на «служение полного времени», но и определил им схему финансового обеспечения.

«Свой доход – от проповеди Евангелия»!

____________________________________________________________________________

 


Призвав их на служение (следовать за Собой), Иисус призвал их всё время отдать служению.

Сделав это, Он взял на Себя ответственность обеспечивать их и их семьи.



Задолго до этого Его Отец то же самое сделал с левитами:

                                                        

Втор. 10:8-9

В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня, предстоять пред Господом, служить Ему и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня; потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь есть удел его, как говорил ему Господь, Бог твой, 


– Израиль состоял из 12 колен.

 


Одиннадцать колен имели землю, свой удел.

Но одно колено не имело этого. Одиннадцать должны были кормить колено Левиино, которое Господь отделил для служения Ему в скинии, в храме. И это было Божье определение.

 

Бог не предназначил призванных на специальное служение заниматься бизнесом или обычной работой, какой занимаются прочие люди.

Им всецело следовало быть посвящёнными служению Господу.

 

И когда люди приходили в храм, там уже всё было организовано и приготовлено.

Кто-то ведь всё организовал и в церкви, куда ты приходишь.

 

Так было организовано во времена Ветхого Завета.

____________________________________________________________________________

 


В ответ на это им позволено было иметь дома, земли, скот и т. п.

Они должны были принимать Десятины народа.



Основной способ обеспечения служителей (левитов) – Десятины:

 

Чис. 35:1-3, 8

И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона, говоря: «Повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам: города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их…

И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большего дайте более, из меньшего менее; каждое колено, смотря по уделу, какой получит, должно дать из городов своих левитам, 


– служители жили за счёт народа Божьего, чтобы они могли служить народу.

____________________________________________________________________________

 


Служители, призванные Господом на полное время служения, должны быть освобождены от необходимости работать на стороне для своего материального обеспечения (и обеспечения своей семьи).

 

Сегодня же, к сожалению, часто бывает наоборот:

«Мне некогда служить Богу, проповедовать, строить Церковь, участвовать в Пробуждении, куда-то ездить... – мне надо зарабатывать деньги.  А на что, иначе, жить?» – говорит призванный Богом служитель...

ЭТО – АБСУРД!!!

(Сначала – да, можно работать на стороне, но чем больше церковь, тем меньше времени для такой работы…)

____________________________________________________________________________

 


Иез. 44:29-30

Они будут есть от хлебного приношения, от жертвы за грех и жертвы за преступление; и всё заклятое у Израиля им же принадлежит. И начатки из всех плодов ваших и всякого рода приношения, из чего ни состояли бы приношения ваши, принадлежат священникам; и начатки молотого вами отдавайте священнику, чтобы над домом твоим почивало благословение.

____________________________________________________________________________

 


Экономическую Стену строили люди, обеспечивая независимость служителям.

Служители питаются от людей, которым благовествуют Евангелие!

Изначально левиты (служители) жили за счёт народа Божьего.

 

И кормить левитов – не подачка! это даяние не людям, а – Господу! – «Я был голоден, и вы накормили Меня».

Иисус отождествляется со Своими служителями: «Голоден левит –  значит, голоден Иисус».

____________________________________________________________________________

 


Отступничество в Израиле (в Ветхом Завете) всегда было результатом пренебрежения Богом и выражалось в небрежении народа в поддержке левитов Десятинами.

Так как священники и левиты представляли Бога для Израиля, то, пренебрегая левитами, они пренебрегали Богом.

Своим отказом платить левитам люди унижали и позорили их. Они как бы говорили: «Ваше служение не представляет никакой ценности, и мы не будем вам платить. Живите, на что хотите».

____________________________________________________________________________

 


Итак.

Отступничество в народе Божьем почти всегда начиналось с того, что люди переставали приносить левитам свои Десятины и пожертвования, а левиты и священники – всецело посвящать себя служению.

 

И почти каждое духовное Пробуждение начиналось с того, что левиты и священники возвращались на свои места служения, а народ снова начинал платить Десятину и приносить пожертвования.

 

1.  Езекия (царь Иудейский) возглавил Пробуждение.

И одно из первых его дел – священников и левитов он возвратил на позиции служения, а народу предписано было приносить и Десятины, и приношения, чтобы содержать служителей:

 

2 Пар. 31:1-2, 4-12, 20-21

И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские и разбили статуи, срубили посвящённые дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение своё, в города свои.

И поставил Езекия череды священников и левитов, по их распределению, каждого при деле своём, священническом или левитском, при всесожжении и при жертвах мирных, для службы, для хваления и славословия, у ворот дома Господня.

И повелел он народу, живущему в Иерусалиме, давать определённое содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем. Когда обнародовано было это повеление, тогда нанесли сыны Израилевы множество начатков хлеба, вина, и масла, и мёду, и всяких произведений полевых; и десятин из всего нанесли множество. И Израильтяне и Иудеи, живущие по городам Иудейским, также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований, посвящённых Господу Богу их; и наложили груды, груды. В третий месяц начали класть груды, и в седьмой месяц кончили.

И пришли Езекия и вельможи, и увидели груды, и благодарили Господа и народ Его Израиля. И спросил Езекия священников и левитов об этих грудах. И отвечал ему Азария первосвященник из дома Садокова и сказал: «С того времени, как начали носить приношения в дом Господень, мы ели досыта, и многое осталось, потому что Господь благословил народ Свой. Из оставшегося составилось такое множество…» 


– хочется спросить: «А до того времени на что вы жили, священники, чем питались ваши жены и дети?».

 


…И приказал Езекия приготовить комнаты при доме Господнем. И приготовили. И перенесли туда приношения, и десятины, и пожертвования, со всею точностью… 


– в кладовые комнаты приношения перенесли уже после того, как священники взяли всё необходимое.

 


…Вот, что сделал Езекия во всей Иудее, – и он делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицом Господа Бога своего. И во всём, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своём, он действовал от всего сердца своего и имел успех.


- когда ты помышляешь о Боге, тогда всё будет сделано правильно.

____________________________________________________________________________

 


2.  Иосия (царь Иудейский) восстанавливал Дом Божий, и для этого определил правила:

– ответственность за сбор и распределение средств возложена на левитов...

– ремонт Храма производился из собранных (с народа Божьего!) денег:

 

2 Пар. 34:8-10

В восемнадцатый год царствования своего, по очищении земли и дома Божия, он послал Шафана, сына Ацалии, и Маасею градоначальника, и Иоаха, сына Иоахазова, дееписателя, возобновить дом Господа Бога своего. И пришли они к Хелкии первосвященнику, и отдали серебро, принесённое в дом Божий, которое левиты, стоящие на страже у порога, собрали из рук Манассии и Ефрема и всех прочих Израильтян, и от всего Иуды и Вениамина, и от жителей Иерусалима, и отдали в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, чтоб они раздавали его работникам, которые работали в доме Господнем, при исправлении и возобновлении дома.

____________________________________________________________________________

 


Ос. 10:1-2

Сейте себе в правду, и пожнёте милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на вас правду.

 


«Милость – это незаслуженные благословения»

Милость – это урожай, жатва!

Если хочешь приобрести от Господа милость, ты должен сеять «в правду». Вкладывай всего себя в Господа, в Его программы, в Его поручения.

____________________________________________________________________________

 


Иер. 4:3

Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами.

 


Что такое «старые и новые нивы»?:

 

Гал. 6:6-8

Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную, 


– речь идёт здесь о материальной поддержке служителей.

 


Экономическая защищённость служителей Церкви – это проблема Церкви!

Церковь должна кормить служителей – от стада, от виноградника, от жертвенника.

 

 

Гал. 6:8

Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную, 


– человек, не отдавая Десятину и пожертвования, использует деньги в угоду своей плоти.

 

А те, которые почитают Бога, поддерживая служение, сеют в Дух.

Своими действиями они говорят: «Эти люди, служители, делают вклад в мою духовную жизнь, и я хочу их почтить».

Поддерживая служение, они заявляют, что готовы обменивать временное на вечное, телесное на духовное.

____________________________________________________________________________

 


1 Тим. 5:17-18

Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.

 


«Пресвитер» – это «служитель».

Мы должны оказывать честь тем, кто служит нам! Это выражение отношения, благодарное сердце.

Но здесь речь идёт о чём-то большем, чем просто об аплодисментах или «спасибо».

         

Честь воздаётся не аплодисментами, не словом одобрения, а хорошей оплатой!

«Благословение» – оно обогащает практически, а не на словах.      

«Благословить» – значит нечто «дать».

 

Нет такой профессии, которая заслуживает такой чести (а, значит, и зарплаты), как служение пастыря!

 

Те, кто трудится в духовном служении, достойны «сугубой» чести (то есть «двойной») – большего, но не меньшего!

____________________________________________________________________________

 


Твой голодный пастор – это твой позор, а не его!

 

Пастор – реклама Церкви (точно так же, как Церковь – реклама своего пастора: «Кто видел меня – тот видел моего духовного отца»).

 

Пастор, находящийся в нужде, не сможет полноценно служить тебе.

         

Пастор кормит тебя.

Ты корми пастора и его семью!

Сей в своего пастора, в его жену, в его детей, в его дом, в его бытовые счета...

         

Пастор должен быть окружён стеной Экономической защиты.

Не он должен думать, как прокормиться, как доехать домой после служения – на трамвае или на такси за свой счёт.


 

Матф. 6:21

Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

 


Вкладывая себя финансово во что-то, ты соединяешься с этим (с церковью, с пастором, с ближним, с программами Божьими).

Посев обеспечивает единство.

 

Сей в своего лидера...

Сей в помазанника Божьего...

Это самое благодатное поле.

Используй любой шанс для посева – и пожнешь!

(Можно использовать для этого различные праздники, Дни рождения церкви, пастора или любой другой повод)


 

Евр. 6:10-12

Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.

Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

____________________________________________________________________________

 


«Я лучше буду давать нуждающимся. Зачем давать тому, у кого уже есть?»

Но необходимо разделять Поле и Дела милосердия. Это не одно.

 

Поле – это место, куда ты сеешь, чтобы вырос урожай – постоянно.

Дела милосердия обеспечивают масло в светильнике в конкретные трудные дни.

«Что посеешь, то и пожнёшь». Во что посеешь, в том и пожнёшь.

 

Нищий – это не поле; можно много давать, но самому ничего не собирать. Но однажды, вдруг, в тупике, открывается выход.

____________________________________________________________________________



11.2  КАК ВОЗГРЕВАТЬ СВОЙ ДАР               

 

2 Тим. 1:6-7

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение; ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

 

Евр. 7:1-7

Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего…

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих… сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

 


Для возгревания дара ты должен раздавить в себе страх.

 

Итак.

Что позволяет дару раскрываться? –

– тот, который получил Десятину, благословил того, кто имел обетования – дар Божий. Авраам имел великую судьбу!

 

Очень часто бывает так: обетования о благословении есть, а факта благословений нет.

Для осуществления обетования нужно благословение того, кто выше меня!

 

Войти в полноту призвания можно только после благословения Мельхиседека. Но прежде ты должен благословить Мельхиседека!

____________________________________________________________________________

 


Жертвоприношение – это не религиозная формальность; это – священнодействие; это – возгревание дара.

Жертва – это свидетельство того, что Бог – больший! что я – меньший.

Моё пожертвование даёт мне моральное право иметь благословение большего.

 

ЗАПОМНИ!:  Возгревать дар – это значит, найти большего, благословить его и получить его благословение.

         

ПРИМЕР: Гектор Гименез сеял в великих помазанников Божьих, они молились за него, и он мощно использовался Богом.

____________________________________________________________________________

 


1 Цар. 9:5-8

Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал слуге своему, который был с ним: «Пойдём назад, чтобы отец мой, оставив ослиц, не стал беспокоиться о нас». Но слуга сказал ему: «Вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; всё, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти».

И сказал Саул слуге своему: «Вот мы пойдём, а что мы принесём тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас?» И опять отвечал слуга Саулу и сказал: «Вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш», 


– на каждом собрании Бог говорит, как найти ослиц, то есть то, что тебе нужно. И мышление праведника: «Я не приду к Богу с пустыми руками».

____________________________________________________________________________

 

 

11.3  ОШИБКА ПАВЛА В КОРИНФЕ

 

Деян. 18:1-4

После сего Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф; и, найдя некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, – потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, – пришёл к ним; и, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток. Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.

 

1 Кор. 4:10-13

Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

 


Выглядит так, что, направляясь в Коринф, Павел дал себе обещание оплачивать все свои расходы, делая и продавая палатки, чтобы не быть для коринфян бременем.

         


Но и в Коринфе Павел настаивал на том, что у него есть все права на то, чтобы жить и содержать себя от своего служения, как Апостола:

 

1 Кор. 9:1-7

Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не моё ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.

Вот моё защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

Какой воин служит когда-либо на своём содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

 


Ни в одном месте больше, где бы он не открывал церкви, Павел не работал палатки (да это было и невозможно – его апостольское служение занимало, развиваясь, всё его время).

Везде он получал финансовую помощь от других церквей.

 

Но тогда, в Коринфе, решение Павла не пользоваться этим своим правом служителя привело к некоторым проблемам.

 

Из всех людей, коринфяне, которым больше всех следовало бы любить и уважать Павла, казалось, испытывали к нему грубое неуважение!

 

Отношения Павла и Коринфской Церкви были очень интересными!

Не было ни одной другой церкви, в которую бы он так много вкладывал, а в ответ ничего не брал.

Такое впечатление, что, чем больше он им давал, тем меньше они его ценили; чем больше он их любил, тем меньше был любим в ответ.

 

Их неуважение и их сомнения относительно его апостольского призвания и его власти связано с тем, что от них никогда не требовалось материально его поддерживать!

 

ПРИМЕР:  Отношения родителей и детей.

«Подарки без дисциплинирования» – этот метод воспитания ведёт к тому, что дети перестают ценить и то, что у них есть, и своих родителей.

 


Павел покаялся, что не требовал от коринфян финансовой поддержки:

 

2 Кор. 12:13

Есть только одно, чего я не сделал для вас, так это того, что делаю повсюду во всех других церквах, – это ничем вас не обременял: я не просил у вас ни пропитания, ни места для жилья. Пожалуйста, простите мне такую вину.

 (Живая Библия; перев. с англ.)

 


И, в том же контексте, Павел выражает свои опасения найти их в состоянии духовного и морального упадка:

 

2 Кор. 12:20-21

Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали.

____________________________________________________________________________

 


Каждый раз, когда служители перестают «требовать» (через учение Слова) от людей материально поддерживать служение Десятинами и пожертвованиями, – это способствует их (то есть людей) духовному и моральному упадку.

 

Когда христианин неправ в финансовых вопросах (и в позиции, и в действиях), – у него очень скоро возникают (или уже есть) проблемы и в других сферах.

 

Поэтому на лидерах лежит огромная ответственность – учить о Десятинах и пожертвованиях.

 

И не только ради успеха служения, но и ради самих людей (не сеют – значит, не жнут... неправильное отношение к финансам, к Церкви –  значит, закрытое Небо...).

____________________________________________________________________________

 


Итак.

В Коринфе Павел «работал своими руками».

Он это практиковал не только там.

Но здесь он не брал от них ничего – и, хотя пример работы и показал, но «пролетел» в другом.

 


Но в остальных местах он постоянно учил и ожидал материальную поддержку от тех, кому он служил:

 

2 Кор. 8:1-4

Уведомляем вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия.

Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым, 


– Македонские церкви сеяли в Павла.

 


Почему же они были так жертвенны?:

 

2 Кор. 8:5

Они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией...

 


Научись использовать шанс, видеть своё поле, расставлять правильные приоритеты.

Есть плановые расходы, но иногда надо отложить запланированное, если Бог даёт сейчас возможность схватить шанс.



Назад                                                                                                                  Дальше




Церковь Новое поколение