Печатать

Послание к Евреям, глава 7

1.  Ибо Мелхиседек (2/4), царь Салима (3), священник (2/4) Бога (1/2/3/4) Всевышнего, тот, который встретил Авраама (2) и благословил его, возвращающегося после поражения царей,

 

2.  Которому и десятину (2/4) отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

 

3.  Без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

 

4.  Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

 

5.  Получающие священство (3) из сынов Левииных (2) имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и они произошли от чресл (2) Авраамовых.

 

6.  Но этот, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования (2).

 

7.  Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

 

8.  И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство (2), что он живёт.

 

9.  И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

 

10.  Ибо он был ещё в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

 

11.  Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского (2/4) священства, – ибо с ним сопряжён закон народа, – то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

 

12.  Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

 

13.  Ибо Тот, о Котором говорится это, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику (2/3/4).

 

14.  Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина (3), о котором Моисей (2) ничего не сказал относительно священства.

 

15.  И это ещё яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстаёт Священник иной,

 

16.  Который таков не по закону заповеди плотской (2), но по силе жизни непрестающей.

 

17.  Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».

 

18.  Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности,

 

19.  Ибо закон ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

 

20.  И как это было не без клятвы, –

 

21.  Ибо те были священниками без клятвы, а Этот с клятвою, потому что о Нём сказано: «Клялся Господь, и не раскается (2/4): Ты священник вовек по чину Мелхиседека», –

 

22.  То лучшего завета (4) поручителем соделался Иисус.

 

23.  Притом, тех священников было много, потому что смерть (2/3/4) не допускала пребывать одному;

 

24.  А Этот, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

 

25.  Потому и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать (2) за них.

 

26.  Таков и должен быть у нас Первосвященник (2/3/4): святой (2/4), непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес,

 

27.  Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы  (1/4) сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

 

28.  Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

 

 

Предыдущая глава     Следующая глава

 

 

Послание к Евреям, главы:  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 

 

 

Книги Ветхого Завета:  Быт. Исх. Лев. Чис. Втор. Иис. Суд. Руф. 1 Цар. 2 Цар. 3 Цар. 4 Цар. 1 Пар. 2 Пар. Езд. Неем. Есф. Иов. Пс. Прит. Екк. Песн. Ис. Иер. Плач. Иез. Дан. Ос. Иоил. Ам. Авд. Ион. Мих. Наум. Авв. Соф. Агг. Зах. Мал.

 

Книги Нового Завета:  Мат. Мк. Лук. Ин. Деян. Иак. 1 Пет. 2 Пет. 1 Ин. 2 Ин. 3 Ин. Иуд. Рим. 1 Кор. 2 Кор. Гал. Еф. Фил. Кол. 1 Фес. 2 Фес. 1 Тим. 2 Тим. Тит. Филим. Евр. Отк.

 

Тематическая Симфония Священного Писания