Евангелие от Иоанна, 19

Предыдущая глава     Следующая глава

 

 

Евангелие от Иоанна, главы:  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 

 

Все Книги Библии 

 

Используемые справочные материалы обозначены в тексте номерами:

1 – Библейский словарь Эрика Нюстрема

2 – Библейская Энциклопедия Брокгауза

      (Сетевой ресурс «Библейские словари и энциклопедии»: logosenc.org)

3 – Библейская энциклопедия архимандрита Никифора

4 – Библейский словарь Владимира Вихлянцева

      (Сетевой ресурс «Твоя Библия. Словарь»: bible.com.ua)

5 – Википедия. Свободная энциклопедия: ru.wikipedia.org

______________________________________________________________________________ 

 

 

1.  Тогда Пилат (2/4) взял Иисуса и велел бить Его.

 

2.  И воины, сплетши венец из терна (2/3/4), возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу (2),

 

3.  И говорили: «Радуйся, Царь Иудейский (1)!» и били Его по ланитам.

 

4.  Пилат опять вышел и сказал им: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нём никакой вины».

 

5.  Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «Вот, Человек!»

 

6.  Когда же увидели Его первосвященники (2/3/4) и служители (1/2), то закричали: «Распни (3/4), распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нём вины».

 

7.  Иудеи (2/4) отвечали ему: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим».

 

8.  Пилат, услышав это слово, больше убоялся.

 

9.  И опять вошёл в преторию (2/3/4) и сказал Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус не дал ему ответа.

 

10.  Пилат говорит Ему: «Мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?»

 

11.  Иисус отвечал: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; потому более греха на том, кто предал Меня тебе».

 

12.  С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю (2/3/5); всякий, делающий себя царём, противник кесарю».

 

13.  Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски (2) Гаввафа (3).

 

14.  Тогда была пятница перед Пасхою (2/4), и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: «Вот, Царь ваш!»

 

15.  Но они закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря».

 

16.  Тогда, наконец, он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

 

17.  И, неся крест (2/4) Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа (1);

 

18.  Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.

 

19.  Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

 

20.  Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески (3/4), по-римски (4).

 

21.  Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: «Не пиши: «Царь Иудейский», но что Он говорил: «Я Царь Иудейский».

 

22.  Пилат отвечал: «Что я написал, то написал».

 

23.  Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон (3/4); хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.

 

24.  Итак, сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим о нём жребий, чей будет», – да сбудется речённое в Писании (2/4): «Разделили ризы (4) Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий». Так поступили воины.

 

25.  При кресте Иисуса стояли матерь Его и сестра матери Его, Мария (3/4) Клеопова (3), и Мария (3/4) Магдалина.

 

26.  Иисус, увидев матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит матери Своей: «Жено! вот, сын твой».

 

27.  Потом говорит ученику: «Вот, матерь твоя!» И с этого времени ученик этот взял её к себе.

 

28.  После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: «Жажду».

 

29.  Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп (1), поднесли к устам Его.

 

30.  Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, преклонив главу, предал дух.

 

31.  Но так как тогда была пятница, то Иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, – ибо та суббота была день великий, – просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.

 

32.  Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.

 

33.  Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,

 

34.  Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.

 

35.  И видевший засвидетельствовал (2), и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, чтобы вы поверили.

 

36.  Ибо это произошло, да сбудется Писание: «Кость Его да не сокрушится».

 

37.  Также и в другом месте Писание говорит: «Воззрят на Того, Которого пронзили».

 

38.  После того Иосиф (1/4) из Аримафеи (2) – ученик Иисуса, но тайный из страха (2) от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.

 

39.  Пришёл также и Никодим (2), – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принёс состав из смирны (3) и алоя, литр около ста.

 

40.  Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

 

41.  На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором ещё никто не был положен.

 

42.  Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

 

 

Предыдущая глава     Следующая глава

 

 

Евангелие от Иоанна, главы:  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 

 

 

Книги Ветхого Завета:  Быт. Исх. Лев. Чис. Втор. Иис. Суд. Руф. 1 Цар. 2 Цар. 3 Цар. 4 Цар. 1 Пар. 2 Пар. Езд. Неем. Есф. Иов. Пс. Прит. Екк. Песн. Ис. Иер. Плач. Иез. Дан. Ос. Иоил. Ам. Авд. Ион. Мих. Наум. Авв. Соф. Агг. Зах. Мал.

 

Книги Нового Завета:  Мат. Мк. Лук. Ин. Деян. Иак. 1 Пет. 2 Пет. 1 Ин. 2 Ин. 3 Ин. Иуд. Рим. 1 Кор. 2 Кор. Гал. Еф. Фил. Кол. 1 Фес. 2 Фес. 1 Тим. 2 Тим. Тит. Филим. Евр. Отк.

 

Тематическая Симфония Священного Писания  

  

 


Церковь Новое поколение